修身感悟500字
1、身处上位不要下位的人，身处下位就要老老实实地待在底层，不要想着往上爬。凡事都要“正己而不求人”，把自己的心态端正起来，不要苛求别人，不要埋怨上层的人，不要抱怨老天不公平，也不要抱怨别人。
2、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”
3、快乐是一种本真、自然的东西。幸福不是状态，幸福是一种能力。
4、当然，这段话如果从修身的角度而言，是要求我们不要这山望着那山高，要有“做一颗革命的螺丝钉”的精神。
5、俭朴是修身之本的感悟。
6、任何事从小论要有目标，从大论要有使命感和责任感。目标方向的不同，行为及其结果自然也不同。
7、想要做一件事，可以从多个维度的能力入手。但是要想做好一件事，一定要一项优秀的才能。
8、俭朴之所以是修身之本，是因为它能够培养人们的节制和自律能力，使人们学会满足于简单的生活，不追求过度的物质享受。
9、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
10、其次，，通过描写主人公以及其他角色的经历和成长，展现了不同社会阶层的人物形象，让我更深刻地理解到人性的复杂性和社会的多样性。
11、最后，，这本也给我提供了思考的空间，激发了我对于历史和社会问题的思考和探索，拓宽了我的知识面和视野。
12、感悟：一个人得什么样的病有可能源自于内心情绪、感觉的映射。保持自己的精神和感受的良好状态，也是必备的技能。
13、感悟：果--行动果断。达--人情通达，道理通达。艺--复合型人才。
14、修身才能齐家，家庭治理好了，才能达到国治，国家治理好了，天下才能太平，可见，自身的修养非常重要。
15、首先，在上，我认为这本非常精彩，值得一读。
16、君子素其位而行，不愿乎其外。
17、行为做事要有自己的原则和底线以及判断标准。这样不会犯其他人同样犯的错误，也不会误入歧途。
18、你若盛开，蝴蝶自来。
19、这就是修身，百利无一害！
20、俭朴可以减少资源的消耗和环境的破坏，有利于可持续发展。
21、总之，俭朴作为修身之本的感悟，不仅对个人的成长和发展有益，也对社会的进步和可持续发展起到积极的作用。
22、所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄获得非分的东西。不过最后孔子说的“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行”，这跟子思的“奴性思想”是有差别的，孔子强调“反求诸其身”，有修身以求闻达，有“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”的意思，人只要认真修养自身，提升强大自己，那么老天爷也会眷顾你的。
23、感悟：闵子骞二十四孝之一：母在一子寒，母去三子单。
24、故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
25、总的来说，读完《修齐治平》让我对于个人修养和社会问题有了更深入的认识和思考。
26、中庸，平衡，平和是儒家思想指导个人修身养性的精髓所在。物极必反，乐极生悲，天狂必有雨，人狂必有祸……都是儒家思想经典总结。
27、感悟：让自己内心的丰富与光明不轻易被外界名利左右。
28、素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
29、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求人。则无怨上不怨天，下不尤人。
30、修身一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果
修身感悟500字
31、同时，俭朴也能够减少社会的负担，提高资源的分配效率，促进社会的公平和稳定。
32、修齐治平作为一本历史，我认为读后感受到其中对于社会治理和个人修身齐家治国平天下的重要性。
33、子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
34、孔子却认为，做不到不是说出来的，而是努力尝试过之后，发现无法前进，这才算真的做不到，而不是一开始就固步自封。、
35、感悟：当我们提起某个很崇拜的人时，经常会这么感叹：“他太厉害了啊！我可做不到像他那样”。
36、无论快乐还是幸福都该是从内心里萌发而出的也是不需要压抑的，求知之乐，布施而乐，静定而乐，担当而乐......
37、俭朴的生活方式可以让人们更加珍惜资源，减少浪费，提高生活质量。
38、感悟：澹台灭明一个人名，只走正路不走捷径小路。
39、德行在身者，不以名利而困。不将目光局限于单一片面才能长足发展。
40、盛开的前提是你要默默的成长成熟，这就是修身。《素书》里有句话：
41、季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
42、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
43、伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
44、感悟：君子儒--修身齐家治国平天下。小人儒--教书、相礼、红白喜事等以此谋生的职业。
45、故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
46、子曰，「射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。」
47、没有做到和做不到，只有做得好或者不好而已。前者是态度问题，后者是能力问题，后者能力可以培养，而前者只能自己去改变。
48、俭朴的感悟还可以延伸到社会层面。
49、这一段应该是后世儒家宣扬的重点，估计也是所有统治阶级都喜欢的一段话，就是“素位而行，安分守己”，不要有什么其他的心思，按照子思的话，处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事。“君子无入而不自得焉”，“无入”就是无处，随时随地都要保持安然自得的心态。
50、实际上，生活中的很多事情，通过努力地练习，我们是可以达到一定的水平的，只是看你想不想花这个时间和精力罢了。
51、儒家将修身作为第一要务。修身在于使自己的内心纯正，是向内心去发掘自己，是进行心灵的反省，是让人拿出自己本真的精神觉悟。人可以在人伦日用中，通过修身达到一种物我一体、天人合一的境界。修身不是离群索居、清修苦练，而是不离日常生活世界。人的日常生活固然朴素、平凡，但其中亦蕴涵着某种深刻的精神性。同时，修身人人可行，可使人达到一种真正的人的高贵、崇高。但修身所通达的并不是彼岸的东西，而就在人自身。
52、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
53、提倡通过知识经验的积累和丰富，不断增加个人的耐力，耐心，和包容心，从而提髙个人的修养。也增加个人对环境的适应能力，接受能力。
54、修身最主要的还是提高个人的领悟能力，这个能力是需要我们不断完善的，需要对生活有感悟，而且需要持续学习。
55、如果每个人都能够从俭朴中获得修身之本，那么整个社会也会变得更加和谐和可持续。
56、修身治国齐家平天下修身要注重道德修养。