畏威怀德造句
1、出自北宋司马光的《资治通鉴》。
2、狐假虎威、
3、《道德经·民不畏威，则大威至》出自《道德经》。
4、龙威燕颔、
5、凛凛威风
6、畏惧他人的声威、名望或能力，跟随或附庸。但不怀有仁德、赞同或友好的认同感。
7、威望素著、
8、耀武扬威、
9、草木知威、
10、民不畏威①，则大威至②。无狎③其所居，无厌④其所生。夫唯不厌⑤，是以不厌。是以圣人自知不自见⑥，自爱不自贵⑦。故去彼取此⑧。
11、出处：出自北宋司马光的《资治通鉴》：唐太宗：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”意思是：唐太宗说：“古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮，只相信暴力、威压，不懂得感念恩德和恩惠。”
12、取威定功、
13、意思就是：倭人畏惧他人的声威、名望或能力，跟随或附庸。但不怀有仁德、赞同或友好的认同感。
14、威武不屈、
15、赫斯之威、
16、狐假虎威、耀武扬威、威风凛凛、威武不屈、长他人志气，灭自己威风、并威偶势、
17、原文为：唐太宗：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”
18、意思是畏惧他人的声威、名望或能力，跟随或附庸，但不怀有仁德、赞同或友好的认同感。
19、长他人志气，灭自己威风、
20、威刑不肃、
21、意思是：古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮，只相信暴力、威压，不懂得感念恩德和恩惠。
22、威信扫地、
23、作者：老子
24、畏威怀德、
25、当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。
26、汉官威仪、
27、龙威虎振、
28、《资治通鉴》是专为治国者提供参考和借鉴而编写的史书。其书中总结的许多经验教训，均供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。
29、狐假虎威、作福作威、耀武扬威、奋武扬威、克爱克威一、狐假虎威[hújiǎhǔwēi]释义：狐假虎威是先秦时代汉族寓言故事。
30、并威偶势、
畏威怀德造句
31、朝代：春秋战国时期
32、发威动怒、
33、声威大震、
34、狮威胜虎、
35、原文为：唐太宗：“夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。”意思是：古代中国的周边一些少数民族政权落后野蛮，只相信暴力、威压，不懂得感念恩德和恩惠。
36、威福自己、
37、威刑肃物、
38、司马光，这个句子出自北宋司马光的《资治通鉴》。
39、祥麟威凤、
40、语出北宋司马光的《资治通鉴》，文曰：“唐太宗：'夷狄，禽兽也，畏威而不怀德。'”意思是：唐朝中国的周边一些少数民族政权落后野蛮如同禽兽，只相信暴力、威压，只有强大的军事力量，他们才会害怕你；你对他们好也没用，他们根本不懂得感念恩德。
41、假：借。狐狸借老虎之威吓退百兽。后以“狐假虎威”来比喻仰仗或倚仗别人的权势来欺压、恐吓人。出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十：果然府中来借，怎好不借？只怕被别人狐假虎威的诓的去，这个却保不得他。语法：主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义二、作福作威[zuòfúzuòwēi]释义：原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。出处：李建《尚书·洪范》：这四大长老平日里就喜欢在逆帮作福作威，在帮内人缘极差。语法：作谓语、定语；指独断专横三、耀武扬威[yàowǔyángwēi]释义：炫耀武力，显示威风。出处：明·罗贯中《三国演义》第一百零五回：“姜维在南郑城上见魏延、马岱耀武扬威蜂拥而来。”语法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义四、奋武扬威[fènwǔyángwēi]释义：振奋勇气，施展威风。出处：《三国演义》第一一○回：“[姜维]奋武扬威，杀入魏军之中，左冲右突，魏兵大乱。”语法：联合式；作谓语、定语五、克爱克威[kèàikèwēi]释义：指恩威得当而使人心悦诚服。出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且克爱克威。语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
42、威恩并行、
43、这句话的意思是，蛮夷群族，只有用拳头才能治服他们，给他讲道理，讲道德是不起一点作用的。来说明，是什么样的人，就用什么法去治。
44、该句意为“荒蛮落后的一些少数民族政权只相信暴力威压而不懂得感念恩德恩惠”。
45、唐太宗的这句话，也对后世的统治者提供了有借鉴意义的范例。并由此形成了一个成语"畏威怀德“
46、这个句子出自北宋司马光的《资治通鉴》。
47、威凤一羽、
48、句子意思是:畏惧威压却不感怀恩德，拘泥于小的节操却没有大的仁义。
49、这是史记里得话，穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。
50、震主之威、
51、宣威耀武、
52、官不威，爪牙威、
53、先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。翻译：周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。你问的那句就是：使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大
54、取威定霸、
55、威无所施、
56、倭人，汉代以来专指日本列岛的人。
57、威风凛凛、
58、克爱克威、
59、威刑不肃、畏威怀德、
60、恩威并济、
畏威怀德造句
61、威胁利诱、
62、龙威虎振、威恩并行、