关于教学研究的名言
1、若无任何其他证据证明上帝的存在，单单大拇指这一项就可说服我相信。
2、我想要素可以归纳为三个P：Perception，Persistence，andPower。Perception：眼光，看准了什么东西，就要抓住不放；Persistence：坚持，看对了就要坚持；Power：力量，有了力量能够闯过关，遇到困难你要闯下去。——杨振宁
3、课——是点燃求知欲和道德信念火把的第一颗火星，我愿执着地“众里寻他千百度”。
4、我姓钱，但我不爱钱。——钱学森
5、所有古体诗都是按照诗句的字数分类。四字一句的称四言古诗，简称四古；五字一句的称五言古诗，简称五古；七字一句的称七言古诗，简称七古。四言诗，远在《诗经》时代就已被人们采用了。但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
6、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
7、真正有价值的东西不是出自雄心壮志或单纯的责任感；而是出自对人和对客观事物的热爱和专心。——爱因斯坦
8、关于古诗文教学的重要意义，有一些名言表达了人们对于古诗文传承与教育的认知：
9、拓展资料：
10、我们不一定要是天才，但我们知道自己的目标和计划；我们会时常受到挫折，但不要失去热情。——朱棣文
11、教师的成功，在于培养出值得自己崇拜的学生。不想超过老师的学生不是好学生，不想学生超过自己的老师不是好老师。
12、至汉代，出现了专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等，即是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响了当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收了乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到了推动作用。
13、一不为名，二不为利，但工作的目标是要奔世界先进水平。——邓稼先
14、古诗（古体诗）有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。
15、如果没有一个所有的错误都犯了以后，最后的结果当然是对的。——李政道
16、“永恒的事业，创造自己崇拜的高足，沸腾的脑海，振荡着秀才培养出状员郎”。“严在当严处，爱在细微中”，是林崇德的名言。这是林崇德在高中毕业时写下的《理想之歌》。
17、这极其美丽的宇宙系统，只能由于大智大能者的管辖下而产生。
18、A代表成功，X代表艰苦的劳动，Y代表正确的方法，Z代表少说空话。——爱因斯坦
19、自然界没有一样东西能保持永久性的。——伽利略
20、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
21、——陶行知
22、另一种则主要是借鉴了“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显平易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写了许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大痛苦等。
23、五言古诗，是古体诗的正统，写的人很多。七言古诗，不是古体诗的主流，这是它起源较晚的缘故。所以，七言古风颇受七言近体诗的影响。
24、第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。
25、古诗文是中国古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学习，这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中,古诗文占很大的比例,在培养学生思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用。古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力。
26、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
27、格律特征
28、希望你们年青的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一份热，发一份光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。——法拉第
29、篇一：物理教育格言
30、物理教学不仅是知识的传递，更是科学思维和科学精神的培养。通过观察、实验、推理等过程，让学生感受科学研究的魅力，培养对自然现象的好奇心和求知欲。在不断探索中，提高学生的思维能力和解决问题的能力，为未来的科学研究和创新发展打下坚实的基础。
关于教学研究的名言
31、——叶圣陶
32、物理教学格言：探索自然奥秘，培养科学精神。
33、教是为了不需要教。就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。
34、A=X+Y+Z
35、成功的奥秘在于多动手。——杨振宁
36、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
37、教育贵在一个“及”字，重在一个“小”字，即使天天从小事抓起。
38、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
39、我记得上是老师说过一句陶老得名言“行是知之始，知是行之成”，不知对不对。
40、扬黄牛精神，做平凡工作。
41、意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。
42、-"古文运动是培养人才的运动，是激发人才的运动，是充实人才的运动。"
43、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。--(苏轼)《东坡文集事略》
44、第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。
45、-"大抵古之风讽有道，文学以时为宝。"
46、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
47、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
48、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。--(朱熹)《朱子语类大全》
49、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
50、陶行知关于直观教育的名言：
51、——达尔文
52、、教育是事业，事业的成功在于奉献；教育是科学，科学的探索在于求真；教育是艺术，艺术的生命在于创新。
53、第一，学习古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。
54、勤勤恳恳工作，快快乐乐生活，堂堂正正做人。
55、用教师的智慧点燃学生的智慧火花，努力使学生得法于课内，得益于课外。
56、教师的工作是教书育人，不光是传授学生知识，更要教学生怎样做人。
57、**陈寅恪：**
58、一位好老师，胜过万卷书。
59、纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
60、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
关于教学研究的名言
61、意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。体现社会本位论。
62、最有价值的知识是关于方法的知识。
63、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
64、化民成俗，其必由学。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
65、古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。
66、永远用欣赏的眼光看学生，永远用宽容的心态面对学生。
67、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善。
68、**苏轼：**
69、这些诗，主要是在实质上继承了“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为了挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以引起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起了“新乐府运动”。他们自己也写了不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。
70、若我(对社会)曾有什么新贡献和新发现，那不是因为我有什么天才，而是我较有耐心研究。——牛顿
71、中国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现了以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高阳之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供了先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为中国诗歌之源。
72、关于七言歌行体与七言古体诗的区别，前人论述非常多，刘熙载的《诗概》中是这样区分两类特点的：“七古可命为古、近两体。近体曰骈、曰谐、曰丽、曰绵；古体曰单、曰拗、曰瘦、曰劲。一尚风容，一尚筋骨。
73、最浪费不起的是时间。——丁肇中
74、科学只能确定怎样，而不能确定该怎样。其范畴之外，各种价值的判断仍是必需的。最美丽的东西是神秘的，它是艺术与科学的根源。我们对生命只有两种看法：全非神迹，或都是神迹。我相信后者。——爱因斯坦
75、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
76、古之王者，建国君民，教学为先。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
77、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
78、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?
79、真正的教师，极力防止自己的坏习惯及于学生。
80、此齐梁、汉魏之分，即初、盛唐之所以别也。”（《清诗话续编》）这里所说的“古”指的就是《茅屋为秋风所破歌》那样的七言古体，它继承了汉魏古诗的古朴质实的特点；“近”则是指“初唐体”发展而成的七言歌行体，它继承了齐梁尚巧求丽的特点。可以说，这是在汉魏六朝七言乐府诗的大树上结出的两个不同风味的果子。以上大概是中国古体诗的基本概况，它与唐代出现的格律严整的近体诗（格律诗），成为中国古诗的基本形式。
81、第二，可以培养学生的创造性思维。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。
82、人生的目标在于不断追求，人生的价值在于奉献。
83、学习古诗文的作用：
84、人，在二十岁，意志支配一切；三十岁，机智支配一切；四十岁，判断支配一切。——富兰克林
85、教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励唤醒和鼓舞