陈子昂的爱国诗句
1、以下接诸葛功业回顾三国时代，古之楚地，魏、蜀、吴，各个分据；汉水入江处在夏口，夏口城为孙权所筑。《尚书禹贡》谓：“汉水南至大别入江。”大别山，《元和志》谓指汉阳县东北之鲁山，“南枕蜀江，北带汉水”，孙吴据长江天险，因此诗中说：“城邑遥分楚，山川半入吴。”“遥”既表现楚地辽阔，又表现事已久远，兼指时空。“山川”句，诗人于岘山之上，思绪万千，见汉水曲流岘山之东，而想到滔滔东去的景象。
2、作者：陈子昂
3、虽不能探索微眇，追迹前言，然皆切于日用之实，故言亦近而易知。
4、贤圣几凋枯！
5、感兴诗并序余读陈子昂《感遇（寓）》诗，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及。
6、如丹砂空青，金膏水碧，虽近乏世用，而实物外难得自然之奇宝。
7、丘陵徒自出，
8、遥遥去巫峡，望望下章台。
9、三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
10、且歌玄云曲，御酒舞薰风。
11、蓟北楼，故址在今北京市大兴，原是燕昭王为招纳天下贤士而建，又名黄金台、幽州台。唐代诗人陈子昂曾登临此处，留下一诗，不过现在所用标题为《登幽州台歌》，其诗是:
12、岘山怀古
13、最著名的三首诗，一是《登幽州台歌》。
14、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
15、《登泽州城北楼宴》
16、朝代：唐代
17、犹悲堕泪碣，
18、度荆门望楚
19、陈子昂，登临岘山，不觉发思古之幽情，写下这首怀古诗。
20、平生倦游者，观化久无穷。
21、二是《感遇诗三十八首》。
22、秦王日无道，太子怨亦深。
23、复来登此国，临望与君同。
24、出自唐代陈子昂的《登幽州台歌》
25、明月隐高树，长河没晓天。
26、尚想卧龙。
27、野树苍烟断，
28、“谁知客，怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中，所以自称“客”，“谁知”，表现了诗人孤寂落寞的心境，“踌蹰”，指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候，缅怀治世良材，有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相，更希望这样的贤圣，代代不绝。这首诗，抒发了诗人怀古之思，也是诗人对他所处的时代的含蓄抨击，诗中涉及许多典故，无一不是和岘山、襄阳有关的，全诗既是一首高度浓缩，含义深长的山水诗，也是一首沉郁的政治抒情诗。
29、陈子昂的《越山怀古》是一首五言诗，其赏析如下：
30、勿使青衿子，嗟尔白头翁。
陈子昂的爱国诗句
31、一闻田光义，匕首赠千金。
32、秣马临荒甸，
33、斋居无事，偶书所见，得廿篇。
34、幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。
35、今日狂歌客，谁知入楚来。
36、欲效其体，作十数篇，顾以思致平凡，笔力萎弱，竟不能就；然亦恨其不精于理，而自托于仙佛之间以为高也。
37、城邑遥分楚，
38、谁知客，
39、诗中并没有对幽州台作一字描写，只是写登台的感慨。"前不见古人，后不见来者″既感喟人生的短暂，也有对古时名君(如燕昭王)的怀念及对后世明君的企盼，视野情思穿越古今，意境雄浑悠远。"念天地之悠悠，独怆然而涕下"则由广阔的时空背景中，画面定格到抒情主人公身上，一个满腹才华的文人，却始终怀才不遇报国无门，只能在这里感伤落泪！连读者也会为之感叹不己。
40、山川半入吴。
41、登幽州台歌
42、三是《送魏大从军》。陈子昂，唐代文学家，诗人，初唐诗文革新人物之一，被誉为诗骨。
43、登高览旧都。
44、城分苍野外，树断白云隈。
45、陈子昂这首诗虽是感伤之作，却笔力遒劲，意境苍茫，富有感染力，是怀古诗中的一颗明珠。
46、“犹悲”、“尚想”，点明“怀古”，也抒发诗人斯人虽逝，而凭吊弥深的感情。
47、《登幽州台歌》
48、念天地之悠悠，独怆然而涕下。
49、出自唐代陈子昂的《春夜别友人二首·其一》
50、首先，诗中凭栏远眺，见到强敌入侵，满目山河破碎。作为爱国将领，他怎能不怒恨满腔，乃至“怒发冲冠”，“仰天长啸”？这一表现反映出诗人强烈的爱国情怀。
51、坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。
52、其事虽不立，千载为伤心。
53、津楼晚气孤。
54、巴国山川尽，荆门烟雾开。
55、陈子昂〔唐代〕
56、《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·燕太子》
57、念天地之悠悠，独怆然而涕下！
58、岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
59、刘景升治襄阳时，筑景升台，常登层台之上歌《野鹰来》曲，死后，葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军，杜预，字元凯，曾在襄阳兴水利，百姓称之为“杜父”。元凯作两碑，一碑沉万山山下潭水中；另一沉岘山山下水中，碑文述己之功业。元凯沉碑时说：“百年之后，何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起为丘陵，亦是徒然。空有丘陵出，多少英雄豪杰、古圣先贤，不是都凋零作古了吗？“野树苍烟断，津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城，出安昌县东北大父山，西南流，注于白水，南面有汉光武故宅，后汉人苏伯阿曾在此“望气”，称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”，诗人借景抒怀，表达他对时政的忧心焦虑。
60、既以自警，且以贻（诸）同志。云：一曰：'昆仑大无外。
陈子昂的爱国诗句
61、其次，诗的上阕中“三十功名尘与土，八千里路云和月”表达了尽管已经屡建奇勋，但视功名如尘土，还要继续长途征战，不计“八千里路”之遥，不怕日夜劳顿之苦的决心。而“莫等闲，白了少年头，空悲切”这句励人之词，更是自勉之语。
62、关于陈子昂的经典诗有:
63、出自唐代陈子昂的《感遇诗三十八首·其二》
64、武安君何在，长平事已空。
65、兰若生春夏，芊蔚何青青。
66、怀古正踌蹰。
67、岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。
68、陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友
69、距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
70、曹操伐刘表时，表已卒，刘备屯兵樊城，闻讯赴襄阳，曹操即派精锐紧紧追击，刘备兵溃于当阳、长坂；诸葛受命于危难之间，东结孙吴，共御曹魏。赤壁之战，奠定鼎足之势，功盖三分，名成八阵，登临岘山，俯见襄樊，岂能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯呢？
71、前不见古人，后不见来者。
72、开头二句说“秣马临荒甸，登高览旧都。”外城为郭，郭外为郊，郊外为甸，秣马于荒甸，说明岘山在襄阳郊外。建安十三年，曹操平荆州，立襄阳郡，自此“冠盖相望，一都之会也”。诗人登临岘山，俯瞰襄阳，不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛。羊祜喜游山，常登岘山，终日不倦，曾对从行者说过：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣！皆湮灭无闻，使人悲伤，如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”羊祜为太守，清名远扬，很受百姓的爱戴，且有献策平吴之功，终身清廉不营私，唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃，荐杜预自代，年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所，建碑立庙以纪念，望其碑者，无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”，就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
73、诗词大意:往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。这首诗写于公元696年（武则天万岁通天元年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。