陈子昂最著名什么诗
1、陈子昂在诗歌创作上主张复古，他非常喜欢诗经中的诗歌创作方法，还提倡建安风骨，认为要把情感写出来，不能只是单纯地描写。陈子昂的主张赢得了当时很多文人的赞同
2、陈子昂生于唐代初期，他的诗歌风格是学习“初唐四杰”，反对齐梁时期颓靡诗风，可以说是转变了初唐时期的诗文风格。而且他提倡诗歌风格贴近生活实际，诗歌内容从现实生活中取材，将士大夫和百姓联系在一起，可以说他的诗歌为唐代诗歌的发展奠定的基础、指明了方向。他的代表作有《感遇》三十八首、《登幽州台歌》等等。
3、应该是诗美理想。
4、《登幽州台歌》。
5、陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆”反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。
6、不是师门理想，而是诗美理想。他提出了“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想
7、陈子昂写下了千古名篇《登幽州台歌》，尽显风骨。身体力行革新诗文，影响了众多诗人。
8、陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
9、陈子昂提出的诗美理想是——“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”。
10、开创一代新风
11、陈子昂被誉诗骨称号。
12、匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功。
13、陈子昂对唐诗的发展起到很大的促进作用，在初唐时，有骆宾王等人开唐诗风气，虽然陈子昂不是四杰之一，但是却也是开创唐诗风气的人。
14、《登幽州台歌》、《题临安邸》、《送东阳马生序》、《杂曲歌辞·半夜雷轰山城》、《送友人》。这些诗篇都是陈子昂的代表作，也最出名，具有很高的文学价值和历史意义。
15、陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。
16、《晚次乐乡县》。
17、初唐四杰之一，也是唐宋八大家之一……
18、唐朝的前面是南北朝和隋朝，隋朝是一个短命王朝，因此唐朝的文风继承自南北朝。南北朝的诗词篇章都是华丽，但是没有真材实料。陈子昂非常不看好南北朝时期的诗词篇章，他主张诗词篇章应该从宫廷中走出去，不要老是写一些奢靡的宫廷生活。
19、陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
20、陈子昂（659年或说658/661年—700年或说699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
21、陈子昂留下的，不只是这首《登幽州台歌》。他还在诗文革新领域身体力行，成为盛唐诗歌发展的先驱。
22、陈子昂人称诗骨。陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。
23、主张诗文革新
24、《燕昭王》。
25、银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。
26、《春夜别友人二首·其一》。
27、南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸今已矣，驱马复归来。
28、《送魏大从军》。
29、陈子昂提出既要吸收南朝诗篇的柔美，又要吸收北朝诗篇的刚劲，要兼收并蓄。陈子昂在写景文章上也有主张，他主张写景要寓情于景，不能只单纯地写景色，要在诗中抒发自己的情感。因此，他写的诗中总是情景交融。东晋时期的谢晋写的篇章虽然很华丽，描写景色的时候也特别擅长，但是因为没有抒发情感的缘故，显得非常肤浅。
30、陈子昂被称为“诗骨”，他属于唐代初期的诗人，是继“初唐四杰”之后的文坛改革先驱之一，他的诗歌被认为有“汉魏风骨”，再加上他为人刚正、直言敢谏，所以后人给他的称号是“诗骨”。
陈子昂最著名什么诗
31、陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
32、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
33、陈子昂的文学主张：研练精切，稳顺声势。
34、故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
35、陈子昂在著名的《修竹篇序》里表达了他的诗歌革新主张。首先，他用“彩丽竞繁，而兴寄都绝”概括了前代文学的弊病和不足；其次，他明确标举“汉魏风骨”与“风雅兴寄”，反对没有风骨、没有兴寄的作品；第三，他提出了“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采之美结合起来，创造健康而瑰丽的文学。这就指出了文学发展的新方向。