有关节日的古诗李白
1、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
2、《送孟浩然之广陵》
3、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
4、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
5、《静夜思》
6、唐朝的中秋节定为官方节日，最初是由哪个皇帝钦定已经不可考，很多线索都是指向唐玄宗。但此时的中秋，是在盛大的中元节之后，有传说唐玄宗和杨玉环上高楼过中秋节，此日是月神太阴真君的生日，祈祷国富民安，诸神保护。
7、其实这是禅诗，只不过这里面的道理不是佛教的，而是道教的。以月亮做永恒的参照，来看人世人生的变迁，孤独是常态，要安于并享受这种常态，将自己融入壮丽的自然中，当然用道教的观点，是融入大化。
8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
9、但愿人长久，千里共婵娟
10、晚年的李白，并不甘心隐居山林。他在安史之乱中。出任永王的幕府，但因为永王失败，他被流放，已经59岁的他，在被赦免后，在洞庭湖上游玩。写下著名的秋月诗:
11、花间一壶酒，独酌无相亲。
12、菊花何太苦，遭此两重阳？。——李白《九月十日即事》
13、赏析：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊，十分动人。这首诗体现了浪漫主义诗人李白想落天外的诗歌特色，成为千古传诵的告别诗。全诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。诗中的桃花潭水，是那样的深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。这首小诗，深为后人赞赏，「桃花潭水」就成为后人抒写别情的常用语。
14、青山横北郭，白水绕东城。
15、一句说自然景象，人人高兴特别是农夫；二句说在异乡的远行者或孤独人的感受；三句说人生过程一大事情；四句说人生追求的如愿，名利之心重了一些。
16、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
17、李白的《静夜思》并没有明确表示是什么节日,只是诗人在他乡看到月亮就思念故乡和家人,睹物思人的所思所想，如果非要跟传统节日相关的话，按照古人的习惯，静夜思描写的是中秋节。因为中秋节是团圆的日子，作者一个人在外，思乡之情油然而生。
18、我来属芳节，解榻时相悦。——李白《春陪商州裴使君游石娥溪》
19、唐朝武力护国，光长安城中就有数以万计的家庭，有男人在边境。大唐的繁荣是这些将士的命和家人的勤劳奠定，李白站在最高的楼上，看见这一片清月，他没有歌咏月色之美，而是以恢弘的现实之笔描写长安中秋的秋思。这是李白的现实主义，他不是不食烟火的神仙，他希望自己能够影响唐玄宗。毕竟李白他真正的追求不是当诗人，而是做皇帝政务的参谋。
20、李白对秋的情有独钟，来自于他太漫长的等待。从峨眉山里走出的清俊道士，经过几十年大山大水的游历，练就一把秋水宝剑，又在红尘低谷里淬炼。
21、《早发白帝城》
22、醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》
23、赏析：首先，诗是写景的，公元759年，大诗人李白流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时而作此诗。诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣!”
24、赏析：在诗人李白的笔下，一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天碧水之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。你看!“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。
25、《月下独酌》(唐李白）
26、如果最初的“春”，从口中发出来，那一定还带着冬天的微寒，故而那稚嫩的气息，仿佛是泥土里待长的小苗，带着含蓄的欢喜，那么当你舌尖上吐出”秋“字时，那是饱满的心胸的一种释放。不信你慢慢体会唇齿间的如许不同。
27、李白短暂的翰林生涯不过一到两年时间，被唐玄宗重金放还。原因和版本较多。李白没有时间施展他的政治抱负，当然，他的诗已经成为唐朝国粹，比如“云想衣裳花想容，春风扶槛露华浓。”要多华美有多华美。
28、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
29、我歌月徘徊，我舞影零乱。
30、李白一生写了无数的秋月，那是心中如成熟秋天的秋气，吐出的皎洁。在文学上，李白和唐朝互相成就。
有关节日的古诗李白
31、这首诗是能载歌载舞的。他让长安最美的秋月，有了最深的人情，最宏大的愿望。我不知道，那千百人一起歌唱是何等恢弘，但是这就是现实的长安，富庶安定，繁荣浪漫，是无数真实家庭的支撑，他们更愿望，他们奉献了儿女，更愿望国无战事，永远太平。李白是伟大的浪漫主义诗人，但他的浪漫不是虚无的。他知道明月出关山的美，也知道春风不度玉门关。
32、上元夜六首·其一(崔液)十五夜观灯(卢照邻)正月十五夜灯(张祜)观灯乐行(李商隐)青玉案·元夕(辛弃疾)生查子·元夕(欧阳修)正月十五夜(苏味道)
33、静夜思表达的是传统节日中秋节。在这个团圆的节日里，思念家乡，思念亲人。
34、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
35、虽然李白时代，中秋节还不是一个民间广泛认同的节日，但李白的月光留了下来，贯穿了每一个中秋月色。
36、九日齐山登高(杜牧)九月十日即事(李白)九月九日玄武山旅眺(卢照邻)蜀中九日(王勃)奉和九日幸临渭亭登高应制得枝醉花阴(李清照)于长安归还扬州九月九日行薇山沉醉东风·重九(关汉卿)九日(文森)
37、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
38、中秋节。《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。诗中运用比喻、衬托等手法，表达客居思乡之情，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。
39、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》
40、这个节日比起中元节规模小，但是具有人间的情思。圣人君临天下，自然要有歌有赋，兼顾万民。
41、赏析：这是一首送别诗。孟浩然从湖北到广陵去，李白在黄鹤楼给他送行。这首诗表现一种充满诗意的离别。这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，用放舟长江的宽阔画面，用目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来了。
42、《望庐山瀑布》
43、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
44、《除夜作》【作者】高适【朝代】唐旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。白话释义：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
45、李白是唐朝八大诗人之一有诗仙的美称，最著名的十首诗有:《静夜思》《赠汪伦》《早发白帝城》《独坐敬亭山》《望庐山瀑布》《送孟浩然之广陵》《行路难其一》《将进酒·君不见黄河之水天上来》《渡荆门送别》《望天门山》
46、《关山月》（唐李白）
47、《元日》【作者】王安石【朝代】宋爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。白话释义：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
48、“长安一片月，万户捣衣声。
49、赏析：李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者。表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。本诗全篇是：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
50、三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
51、赏析：这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼。自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。诗的节奏明快，感情真挚热诚而又豁达乐观，毫无缠绵悱恻的哀伤情调。这正是评家深为赞赏的李白送别诗的特色。
52、静夜思表达的不是传统节日。静夜思是唐代诗人李白的经典诗。这是一首无言古诗，描绘的是月明星稀的秋日的夜晚，李白坐在屋子里的床上抬头望月的情景，从而引发思念家乡的感想。诗人运用比喻和衬托的修辞手法，诗句生动朴素，表达了客居他乡，思念家乡的情感。
53、明月皎夜光(佚名)明月何皎皎(佚名)怨歌行(班婕妤)关山月(李白)月下独酌四首·其一(李白)古朗月行(李白)静夜思(李白)月夜(刘方平)嫦娥(李商隐)八月十五夜月二首(杜甫)八月十五夜桃源玩月(刘禹锡)八月十五日夜湓亭望月(白居易)天竺寺八月十五日夜桂子(皮日休)月夜忆舍弟(杜甫)望月怀远(张九龄)霜月(李商隐)秋宵月下有怀(孟浩然)秋夜月·当初聚散(柳永)鹧鸪天(柳永)水调歌头·丙辰中秋(苏轼)西江月(苏轼)中秋登楼望月(米芾)阳关曲(苏轼)
54、四喜诗的原文即：久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。
55、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
56、皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
57、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
58、《赠汪伦》
59、“青天有月来几时？我今停杯一问之。
60、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
有关节日的古诗李白
61、而这些民间已经流传的乐曲和诗歌，成为李白这首诗的群众底色。普通人觉得耳熟，游子觉得打心，文化人觉得文脉悠远，意味无穷。
62、月既不解饮，影徒随我身。
63、李白并没有写过关于清明节的诗，清明节是中国传统节日之一，通常在每年的4月4日或4月5日，是中国传统的祭祖和扫墓的节日。
64、挥手自兹去，萧萧班马鸣。
65、李白是中国古代著名的诗人，他的诗作中有一首关于中秋节的诗。这首诗名为《静夜思》，描绘了一个人在中秋夜思念远方亲人的情景。诗中通过描写月亮的明亮和窗外的寂静，表达了诗人内心的孤独和思念之情。这首诗以简洁明快的语言，表达了人们在中秋节这个团圆的节日里，对亲人的思念和祝福。李白的这首诗作不仅展现了他的才华，也成为了中秋节文化的重要组成部分，深深地影响着后人。
66、秋风吹不尽，总是玉关情。
67、关于他的离开，我更倾向于唐玄宗无法安排他的岗位，毕竟这已经不是秦汉时代，君主重用一人就可以得天下，治理天下，唐朝此时的人事权，受到各方面约束，而且李白没有经历正规官僚的台阶，就皇帝的垂青已经树敌无数。
68、浮云游子意，落日故人情。
69、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
70、明月出天山，苍茫云海间。长风几，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
71、《水调歌头，明月几时有》苏轼宋
72、虽然这首诗里，没有点名是八月十五的月亮，但如此皎洁之月，舍秋月其谁？李白出道晚，他爱用秋花秋水比喻自己，同样经常用的就是秋月。把酒问月，且还要停杯一下。
73、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
74、《月下独酌》
75、静夜思表达的传统节日应该是中秋节。
76、此地一为别，孤蓬征。
77、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
78、今人不见古时月，今月曾经照古人。
79、赏析：李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
80、但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
81、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
82、这是他在26岁扬州落魄的日子，但已经可以看到洗练的笔调和情怀。有人说，为什么这首诗白话一样，却这么多人推崇？因为最初的诗是用乐器弹唱的，而“床前明月光”是有梗的，因为古诗十九首有“明月何皎皎，照我罗床帷。”乐府中有“仰头看明月，寄情千里光。”
83、这首诗出自《神童诗》。据明末学者朱国祯《涌幢小品》考证：宋朝汪洙，浙江鄞县（宁波）人，官至观文殿大学士。据说他在八九岁时就善于诗赋，自称“神童”。后来有人将他幼年诗诠补成集，为《汪神童诗》，在流传过程中直称《神童诗》。《神童诗》包括劝学、为官、四喜、四时景物及节日礼仪描写等，均为五言绝句，读起来朗朗上口，易于记诵而流传不衰。
84、寒食野望吟(白居易)清明日狸渡道中(范成大)清明(杜牧)途中寒食题黄梅临江驿寄崔融寒食(韩翃)闾门即事(张继)清明(王禹偁)苏堤清明即事(吴惟信)寒食上冢(杨)郊行即事(程颢)送陈秀才还沙上省墓(高启)清明夜(白居易)
85、《清明》杜牧唐
86、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
87、如果李白从前只是名满有限的朋友圈，或者吹一点，叫名满长安，此后他一开口，站在锦绣宫殿的高台，皇帝和官员是他诗词的扩音器，一夜名满天下。
88、不过，李白的诗作中有一些与春天、自然和人生有关的作品，如《清平调·其一》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》等，这些诗作也表达了他对生命和自然的热爱和感悟。
89、举头望明月，低头思故乡。”唐朝李白《静夜思》
90、赏析：这首诗，满满的儿时回忆啊，毫无疑问，这是李白最著名的一首诗，至少覆盖全球10亿人口。作为一首写远客思乡之情的诗，以明白如话的语言雕琢出了明静醉人的秋夜之意境。诗中不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美;它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。心是境，情是意，那么动人，百读不厌，耐人寻味不已，妙绝古今。
有关节日的古诗李白
91、望庐山瀑布，送汪伦，静夜思，早发白帝城，梦游天姥吟留别，望天目山，将进酒
92、行路难，行路难，多歧路，今安在。
93、田家元日(孟浩然)卖痴呆词(范成大)元日(王安石)玉楼春·己卯岁元日(毛滂)除夜(文天祥)拜年(文征明)元旦口占用柳亚子怀人韵()
94、月下独酌
95、那秋月像镜子一样从天空照在人间，那云彩看见月亮都消失得无影无踪，你看它从海上升起，又在早上沉落，日复一日白兔捣药，嫦娥孤寂，这月亮美而孤独啊！
96、赏析：天门山，象一座天设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。我们看到诗中，青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。
97、暂伴月将影，行乐须及春。
98、所以余光中说，”酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸气，一开口就是半个盛唐。“
99、李白的秋月，特别的美和大气，美得如同最明净的秋天，照应盛唐。
100、《元日》王安石宋
101、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
102、金句来了“今人不见古时月，今月曾经照古人，古人今人若流水，共看明月皆如此。”
103、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”《把酒问月》
104、对于李白来讲，人生的华美和高潮都在秋天，或是他人生的秋天。古人的寿命不长，花甲六十都是难得的高寿。唐朝人的中年比当代早，过了35就已经迟暮，李白郁闷过，痛苦过，但是当他41岁站在唐玄宗面前时，他已经成熟，有着修道之人的道骨仙风，和不磨灭的慷慨明爽。
105、人攀明月不可得，月行却与人相随。
106、李白在浩渺夜色烟波中，不改谪仙本色，想让自己在这月色里，醉上白云天边。
107、“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
108、中秋节一般都是一家人团团圆圆的，诗人客居他乡，晚上夜深人静的时候抬头看见圆圆月亮，想到自己孤身一人背井离乡，身边没有亲人朋友的陪伴，感到很孤单，引起了诗人对家乡亲人的思念之情。
109、李白一生爱秋月。此时他人到晚年，流放颠沛，仍旧不改浪漫本色，这是八月的洞庭湖，夜晚水天一色。在唐朝保留着很多神话，其中八月的神话中就有，如果在八月扬帆，可以通过大海直上银河，可以去天上看到牛郎织女。
110、赏析：其实这首诗在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
111、三年之后，传说他为了捞水中的月亮溺亡。
112、和端午(张耒)已酉端午(贝琼)午日观竞渡(边贡)午日处州禁竞渡(汤显祖)竞渡歌(张建封)
113、赏读李白秋月4首：今人不见古时月，今月曾经照古人
114、“床前明月光，疑是地上霜。
115、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
116、《送友人》
117、《望天门山》
118、《登金陵凤凰台》
119、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
120、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符
有关节日的古诗李白
121、床前看月光，疑是地上霜。
122、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二
123、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
124、初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
125、《行路难》
126、唐玄宗热衷道教的心理被李白大气哲理的诗章所震动，李白就是谪仙呀，相当于活佛。
127、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
128、秋是万物成熟的季节，摇摇飘落的树叶间有成熟的果实，一种下坠，是一种饱满，虽然也冷，也有忧患，然而那是已经经过寒暑的稳定。
129、《静夜思》（唐李白）
130、举头望山月，低头思故乡。
131、古人今人若流水，共看明月皆如此。
132、何日平胡虏，良人罢远征。”李白《子夜秋歌》
133、举杯邀明月，对影成三人。
134、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》
135、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
136、李白没有写过关于中秋节的诗，他的作品主要集中在古体诗、乐府诗和绝句等领域，与中秋节的主题没有直接关系。中秋节的起源与古代月神崇拜有关，而在李白时代，中秋节还没有成为一个传统节日。