描写人物性格的诗句
1、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
2、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭
3、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
4、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。2、天生万物以养人，人无一德以报天。3、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。4、我志未酬人犹苦，东南到处有啼痕。5、人头做酒杯，饮尽仇雠血。6、扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩。
5、欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山瑞雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年萧鼓。
6、叔夜之为人也，遥遥若高山之独立．其醉也，巍峨若玉山之将崩。
7、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
8、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
9、九死南荒终不恨，兹游奇绝冠平生。——苏轼《六月二十日夜渡海》
10、释义：每个人学习时，开始的时候养成的一些学习习惯特别特别的重要所以君子求学，最主要的就是在开始时要养成良好的学习习惯。
11、凿井而饮，耕田而食。
12、君子色而不淫，风流而不下流。
13、李白豪迈
14、荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
15、宁静可以致远，淡泊可以明志
16、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——善棋道人《绝句》
17、手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
18、才比子建，貌若潘安。
19、日出而作，日入而息。
20、先期汗漫九域上,愿接卢敖游太清。此诗豪迈、直率之情,活现在人们眼前。这首诗想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。
21、少成若天性，习惯成自然——《孔子家语•七十二弟子解》
22、沉郁顿挫、忧国忧民、嫉恶如仇
23、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
24、忧国忧民的诗句:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”
25、君子量不极，胸吞百川流。——孟郊《投赠张端公》
26、要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。
27、力拔山河兮，气盖世。
28、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
29、邻曲时时来，抗言谈在昔。
30、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。
描写人物性格的诗句
31、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
32、年少时养成的习惯会变成天性，以至于长大之后变得自然而然，很难改变。
33、诗句主要有：
34、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
35、多愁善感
36、形容脾气好，也就是形容人温文尔雅，淡定从容，不急躁有包容心，那这样的诗句有：
37、李清照活泼
38、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
39、意粗性暴，一事无成。
40、——刘蓉·《习惯说》
41、帘卷西风，人比黄花瘦
42、释义：早上起来的时候就开始劳动干活，傍晚太阳落山后就回到家里休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
43、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
44、业精于勤，荒于嬉。
45、与君歌一曲，请君为我倾耳听。
46、行成于思，毁于随。
47、问世间，情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅儿几回寒暑。
48、此情无计可消除，才下眉头，却上心
49、《春望》杜甫“沉郁顿挫”的风格，沉郁是指杜甫诗中情感的深沉蕴藉。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”，“感时”便是对家国时局的担忧，“恨别”就是对家人分离的忧愤。家国之忧与个人之恨交织在一起，便郁结为深沉巨大的悲恸。
50、胸脯横阔，有万夫难敌之威风。语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端。骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
51、吾⽇三省吾⾝——为⼈谋⽽不忠乎?
52、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
53、作者:陶渊明
54、敝庐何必广，取足蔽床席。
55、飞絮落花时候、一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
56、好脾气是人生的一笔财富。
57、温文而雅，轻启珠唇犹如鸶声燕语。
58、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
59、宁为百夫长,不作一书生。
60、杜甫豪迈
描写人物性格的诗句
61、何时倚虚幌，双照泪痕干
62、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月
63、释义：凿井可以取水饮用,耕田劳作获取食物5、习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。
64、——庄子·《庄子·让王》
65、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
66、淑人君子，其仪不忒。——《诗经》
67、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
68、古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。
69、能开口说出的委屈，便不是委屈，能离开的人，便不算是爱人。
70、人生自古谁无死，留取丹心照汗青
71、天生我材必有用，千金散尽还复来。
72、怀此颇有年，今日从兹役。
73、与朋友交⽽不信乎?传不习乎?
74、这次第，怎一个愁字了得
75、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
76、释义：学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
77、千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！
78、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
79、昔欲居南村，非为卜其宅。
80、奇文共欣赏，疑义相与析。
81、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
82、安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜
83、金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
84、翩若惊鸿，婉若游龙。
85、——皇甫谧·《帝王世纪》
86、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。
87、唐代·李白
88、闻多素心人，乐与数晨夕。
89、天生我材必有用，千金散尽还复来
90、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
描写人物性格的诗句
91、回牟一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
92、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
93、会当凌绝顶，一览众山小
94、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
95、锦帽貂裘，千骑卷平冈。
96、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
97、庐山谣寄卢侍御虚舟
98、知否，知否，应是绿肥红瘦
99、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
100、归园田居·其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居·其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘垅间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。归园田居·其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。归园田居·其一首尾呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。归园田居·其二本篇是《归园田居》第二首，着意写出乡居生活的宁静。先是从正面写“静”。生活在偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客造访。正因为没有俗事俗人打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想”。那虚掩的柴门，那幽静的居室，已经把尘世的喧嚣俗念都远远地隔绝了。不过，柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，常与乡邻们共话桑麻。然而在诗人看来，与纯朴的农民披草来往，不是世俗的“人事”；共话桑麻，也不是“杂言”。与充满机巧虚伪的官场相比，这里别有洞天。——这是以外在的“动”写出内在的“静”。乡村生活也有它的喜乐悲欢。“桑麻日已长，我土日已广”，令人喜悦；同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”。然而这一喜一惧，并非“尘想”杂念。相反，这单纯的喜惧表示着乡居劳作使诗人的心灵明净了，感情淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。诗人或从正面说，或从旁说，让读者去领略乡村的幽静和自己心境的恬静。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这衷正是描绘了一个宁静、纯美的天地。归园田居·其三种豆南山下，草盛豆苗稀。交代了劳作的地点：南山；劳作的成果：草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。晨兴理荒秽，带月荷锄归。交代了劳作的时间：一整天；写出了劳作的艰辛，"带月荷锄归”写出了劳动归来的诗人虽独自一人，却有一轮明月相伴。月下，诗人扛着锄头，穿行在齐腰深的草丛中，的一幅美丽的“月下归耕图”暗示了这种艰辛在作者眼里是快乐的。道狭草木长，夕露沾我衣。写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。衣沾不足惜，但使愿无违。点明主旨：写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者看来是快乐的，因为向往田园生活，不为五斗米折腰，不愿与世同流合污的意愿没有被违背，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。饮酒（其五）①东晋陶渊明结庐②在人境③，而无车马喧。问君何能尔④？心远地自偏⑨。采菊东篱下，悠然⑧见南山。山气日夕⑤佳，飞鸟相与⑥还。此中有真意，欲辨已忘言⑦。本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演绎。诗中写了悠然自得的情，也写了幽美淡远的景，在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句，给读者以理性的启示，整首诗的韵调也更显得隽秀深长。宋代朱熹说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌。他不象一般隐士那样标榜超尘出世，而是“结庐在人境”；他置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事。原因何在？诗人意味深长地说：“心远地自偏”。心静，境自静。无求名求利之心，即使身居闹市，也宛如在山。这深刻的道理被诗人平淡地说出，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。“鸟倦飞而知还”，那只在晚照中翩然归来的鸟和那个悠然见山的人，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。
101、——韩愈·《进学解》
102、嫉恶如仇的诗句:何当击凡鸟，毛血洒平芜。