道法自然法是什么意思
1、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”就是“自然而然”。
2、但此”自然”非彼”自然”，是人力所不能干预的，它不是自然科学的自然，也不等同千佛教中的“外道自然”。
3、要理解“道法自然”的含义，就必须完整理解“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
4、由此可见，道在自然中发挥作用，道不能脱离自然。有什么样的自然，也就有什么样的道，有什么样的道，就产生什么样的自然。正是因自然决定了“道”的存在，亦受道的制约。
5、自然，自己的样子。然，样子。
6、“道法自然”是一个古老而深刻的哲学概念。它指的是人应该顺应自然规律，按照自然的本来面目去生活。这意味着我们必须遵循自然法则，不去强迫改造自然，而是应该尽可能地与自然协调共生。我们应学会从自然中获得智慧，尊重自然，维护自然，保护我们共同的家园。
7、这句话出自老子的道德经，意思就是在广阔无垠的宇宙中，人受大地的承载之恩，所以其行为应该效法大地；而大地又受天的覆盖，因此大地应时时刻刻效法天的法则而运行。这是太上千古不易的密语,是老子思想精华之所在。
8、老子概括的人生价值，叫做“行道”，“道”和“自然”，道就是自然，自然就是道。
9、老子被追为道教教祖，其实道教教义源于周易阴阳学说。一般认为，《太平经》、《周易参同契》、《老子想而注》三书，为道教活动和道教实体出现的标志。而这三本道教经典教义都来源于周易的阴阳学说，即太极生两仪中的两仪。
10、道法自然，是中华文明内在的生存理念，如何理解？
11、禅宗也用这个“自然”，创造出了“自性”，与“自然”同出一辙，都是“自己的样子”。
12、人效法地，地效法天，天效法道，道效法自已本来的样子。意思是，道是终极老大，不用效法别的，表最高“地位”。
13、法，效法。
14、人法地、地法天、天法道法自然，这是一个递进的关系，最终我们追求的终极是道，道是自然运行的规律，不受外物的干扰和影响
15、“道法自然”代表了中国文化，顺应事物发生发展的自然规律，是求同的文化，也是智者的文化。
16、“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
17、至于道是什么？可能就是一指一切事物生发的最根本动力。反正与生与长有关系。
18、自然就是没有一丝刻意。都是水到渠成。没有一丝违和感。但是即使这么解释，也不能诠释这种自然的感觉。只能用心去感悟。就如人的冷暖，只能自己知道。因为你说你冷，到底多冷只有自己知道。
19、万事万物都有规律。“道法自然”形象地说，道是自然的灵魂，自然是道的躯体。精神就是躯体的道，躯体就是精神的自然。
20、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”所反映出来的规律是“自然而然”的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。
21、”道”就是社会活动的行为准则，这个“道”行为必须遵守”自然”的法则和运行规律，也是东方哲学中的“天人合一”的具体内涵。
22、“人法地”，是就地的全载之德而根据自身的所限得以全安，即从等差对比的效法中得以明晰自我本质存在的全部能量，而升之法则的意蕴。
23、然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，这又好像“道”是效法“自然”的行为，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的性，“道”本来就是自然无为的。
24、这是《道德经》里的一句非常经典的话，应该是：人法地，地法天，天法道，道法自然！
25、自然一词后来被用于其它意思——“大自然”。
26、道法自然,是道德经里的一句话,原文是‘人法地,地法天,天法道,道法自然’,意思是人取法于地,地取法于天,天取法于道,而道是终极的，任何事物的终极就是自然而然。道可道，非恒道。名可名，非恒名。使道而可献，可进，可告，可与，则人莫不得道矣。
27、“道法自然”，是中国人的智慧。道就是自然。或者说，道就是人类对自然的认识。
28、谢谢邀请，
29、其实，我们的人生，在天地间，其行为的最高法则，也应是效法道性自然的法则。
30、“地法天”，是就天的运化四时之功而使大地的全载之物有所孕化，这也只是从等差对别的效法中得以明晰自我本质存在的全部能量，而升之法则的意蕴，而不是说地在效法天的形式中获得于自身本质存在之外的东西。
道法自然法是什么意思
31、在人与自然的关系中，道是最基本的准则，法是对道的细化和规范，自然则是道和法的实践场所。它告诉我们要学会自然修行，与自然和谐相处，追求自然之道。在生活中，我们应该珍视这一哲学理念，用心感受自然，顺应自然，与自然和谐相处，以此达到身心平衡和内心的宁静。
32、《易经》是我国古代的“天书”，易经中“卦”是宇宙间的现象，代表万类，一切万象起源。而易经的宇宙思维模式是“天人合一”，因此易经的最高境界就是实现“天人合一”。
33、"天法道"，四大之间的相法只是就彼方的性质之大而转法于自身，天法道的意蕴也同前两处一致。天的意义较之地更为飘渺，是因为我们对天的认识是从日月的交替、四时、六气的变化而归总的周期性概念，但不论如何，较之于道，它仍旧只是有这些能为。而不能有所逾越。
34、道源于自然道之道天之道只有尊其道方能守其法
35、道法自然中的”自然”，出自老子的“道德经”第二十三章首句“希言自然”。
36、回答：道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的根本属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“自然而然”的规律。
37、所以道法自然后就是天人合一境界,人和天地万物结合一体的与佛家无我指示同等境界,‘宇宙在乎手,万化生乎心’亦此谓也.
38、道法自然。“道法自然”，道的力量，生生不息，源源不断，生天生地，鬼神帝圣，都是由道的自然功能所分化，没有任何人为的因素。道就是一种自然力量的运化，它既没有为什么，也不是为了什么，本来就是这样，原本未动，无元无终，无前无后，无生无灭；而由这个无生无灭中，本然创造了宇宙天地和万有生命，形成了生生灭灭的自然现象，产生了时间、空间前前后后的无意识的意识。
39、道既在自然中，存在即“自然”，人、地、天、道包含在自然之中。道与自然，可以分别叙述，但是不可分离。
40、法，意思是制约，效法，管控，规范。人法地，地法天，天法道，道法自然，最简单的解释方法，就是说：人以地为行为规范，地以天为规范，天以道为规范，道以自身为规范
41、但是，如果谈人生的价值，究竟体现在哪里？
42、大家明白“道”的含义之后，那么我们再来思考“道法自然”的含义就明朗了许多，可能有的朋友还会问：“既然“道”乃天、地、物、人的BOSS（老大），那么“道”还需要遵循谁的法则了？当然还有！因为“道”必须得遵循“自然法则”。
43、“自然”这个名词，佛家称它为“法尔如是”，也就是宇宙之本源，就是无假运用，无假作为，无一法可增，无一法可减。道之性本自然。道生男女，而男女有人伦自然之妙。道生万物，而万物有自然群分之妙。道生五行，五行有曲直从革自然之妙。月有自然之明，日有自然之照。大道运化天地万物，无不是遵行自然法则的规律，无不是得自然本源之功，又无不是返归于本根。故曰“道法自然”。
44、其实“道”乃天地之始，万物之母。正所谓：“道生一、一生二、二生三、三生万物”意思就是说整个宇宙都是由“道”衍生而来，而后才分化为天道、地道、物道、人道，从而形成了一个系统性的运行规律。然而天、地、物、人之间的运行皆要遵循“道”的法则。也就好像作为儿女都要听父母的话，如果儿女之间伦理不分，你争我抢，互相残杀......试想一下这个家庭怎么能和谐共处？那么天、地、物、人、之间也是如此，假如天地不分，风雨不调，人物相悖，那我们整个宇宙都将会紊乱不堪，甚至于毁灭，所以说“道”乃天地之始；万物之母。
45、所谓”稀言”，是指对事物的最高道理，最高境界所不能描述的形而上的现象，而这个最高道理和境界就是”自然”，”自然”，它是存在于一切事物当中，是事物发展时的必然属性和本质，是有因果规律可循，我们可以理解为事物的发展规律和自然属性。
46、道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是“道”就是“自然而然”。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶真的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。
47、“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用顶针的文法，将天、地、人乃至整个宇宙的深层规律精辟涵括、阐述出来。