古人诚信交友的例子
1、以下是5个交友典故，每一个都体现了一种交友的态度和价值观：
2、应该是来自以文常会友，唯德自成邻。
3、首先，伯牙绝弦强调要有诚信。要保持真实自然，杜绝虚伪，坚守真情实意，关系之间没有误会，双方不做无谓的虚荣好汉，而是建立牢固的相互信赖。
4、《左传》中记载，春秋时期齐国有个叫做孟尝君的贵族，他非常擅长结交朋友。有一次，他听说了晋国的大将军晋献公很喜欢美女，就特意安排了一位美女前去晋国，成功结交了晋献公。
5、管鲍之交：管仲与鲍叔牙，两个好友在困苦时期相互扶持，相互理解，共同成长。管仲曾感叹：“生我者父母，知我者鲍叔牙。”
6、其次，伯牙绝弦崇尚开心相处。友情深和浅，真感情才能加深。朋友有时会误会，有时会争执，但要在理性与泰然中持平处置，冷静处置，不要刻意避让，更不要误入歧途，淡化友情太过激动，友情才能久久长远。
7、交友要有度量：曾国藩认为，交友要有度量，...
8、伯牙绝弦：知音难求，为永远的友情缅怀。
9、东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义官员。
10、后来，晋献公因为孟尝君的帮助，让齐国得以保全，从此两人的友谊更加深厚。这个故事告诉我们，交友需要善于察言观色、懂得取舍，也需要真诚、信任和互相帮助。
11、刎颈之交：为朋友两肋插刀，可歌可泣。
12、秀才张劭，字元伯，乃汉明帝时人，汝州南城人氏。自幼奋志读书。有弟张勤同在家务农耕种，以供六旬老母。时到东都洛阳应举，于客店遇秀才范式正危于时疫之中。式字巨卿，乃楚州山阳人氏，年四十岁。元伯扶救巨卿于垂危之际，二人结成生死之交，式为兄，伯为弟。
13、通过这些交友典故，我们可以看到古人对于友情和忠诚的重视。这些价值观不仅在古代有其实用价值，在今天也仍然具有重要意义。在现实生活中，我们也需要珍视友情和忠诚，与朋友互相扶持，共同成长。
14、的唯一标准。
15、交友要有诚信：曾国藩强调，交友要有诚信，不要欺骗朋友，要以诚信待人。
16、这些典故都强调了人与人之间真挚的友情、信任和支持。同时，也表明了人们在面对困难时对友情的珍视和依赖。
17、出自古今联语汇选第八册·集字（一）《古今联语汇选》第八册目录
18、伯牙绝弦】的关键词是谢知音。知己的朋友才是真正的朋友，他们相互了解，知己知彼，善于沟通交流。了解对方的需求，知道对方的苦衷。
19、"德唯取友"这句话出自中国古代儒家经典《论语》。《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的著作，集中体现了孔子的思想。
20、1.选择朋友要慎重：曾国藩认为，选择朋友要慎重，不要轻易结交那些轻薄、浮躁、阴险的人。
21、鸡黍之约
22、李四非常感动，认为张三是一个信守承诺的人。从此以后，他们之间的友谊更加深厚了。这个故事告诉我们，诚信是交友的基础，只有信守承诺才能赢得别人的尊重和信任。
23、唐朝祖詠的诗歌里的句子。
24、在一年后，张三终于赚到了足够的钱，他第一时间还给了李四。
25、交友典故源于《左传》：齐宣王问孔子：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴，如何？”
26、《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光三十年至同治十年前后达三十年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。在交友篇中，曾国藩阐述了一些关于交友的道理：
27、伯牙擅长弹琴，钟子期则善于听。一天伯牙子在山里弹琴，志向在高山，钟子期能听懂这段琴音是高山的雄伟壮观，伯牙的志向在流水的时候，钟子期能听出是在讲水的波涛汹涌，伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死了之后，伯牙将琴摔了，终其一生都不再弹琴，因为他认为世间，上再也没有值得他为其弹琴的人了。
28、然后后期经过改造，变成了唯德取友了，什
29、知音之交：俞伯牙与钟子期，一曲高山流水，引得知音共鸣。子期离世后，伯牙终身不再弹琴，因为再无人能听懂他的音乐。
30、启示：做人要诚实守信，以礼待人。
古人诚信交友的例子
31、因此，"德唯取友"的意思是，结交朋友时，应该注重对方的道德品质，而不是其他外在因素。这句话强调了道德品质在交友过程中的重要性，鼓励人们与正直、诚实、见多识广的人交朋友，避免与逢迎谄媚、表里不一、夸夸其谈的人交朋友。
32、这个问题很有趣，让我们来看看古代中国的交友典故吧。
33、陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
34、这则典故告诉我们，交友要慎重选择，与正直诚信的人为友，可以共同进步；与虚伪背信的人为友，则会被带偏甚至受害。因此，交友要慎之又慎，不要因为一时的快乐而忽视人性的本质。
35、忘年之交：孔融与祢衡，两人年纪相差很大，但这并未影响他们成为好友。孔融称赞祢衡：“天赋英才，超越世俗。”祢衡则回应：“孔融是谦虚的君子，我是狂妄的小人。”
36、有一个经典的小故事是关于诚信交友的。这个故事发生在古代的一个小村庄里，主角是一个叫张三的年轻人。张三向朋友借了一笔钱，承诺在一个月内归还。然而，约定的期限过去了，张三还没有还钱。他的朋友李四并没有责怪他，而是耐心等待。
37、古代有两位好友，一位是名叫孔融的文学家，另一位是名叫曹操的政治家。孔融聪明才华出众，曹操深知他的才能，于是主动结交孔融。一次，曹操在宴会上故意倒酒，孔融却用手捧住酒杯，不让酒洒出来。曹操惊讶地问孔融为何如此，孔融回答：“我怕酒洒了会弄脏您的衣服。”
38、“管鲍之交”是历史上有名的交友典故。管仲和鲍叔牙是两位杰出的政治家和商业家，他们互相扶持，共同成长。鲍叔牙欣赏管仲的才华，尽管管仲家境贫困，鲍叔牙仍然与他结为好友，共同谋划大业。在齐国政治动荡的时期，两人互相扶持，共同辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。管仲去世后，鲍叔牙深切缅怀这位挚友，称赞他是“天纵之圣”。
39、管鲍之交：互相理解，信任长久。
40、桃园之交：刘备、关羽、张飞三人于桃园结义，共同追求天下太平。关羽曾说：“誓死相随，至死不渝。”这便是桃园之交的忠诚与坚定。
41、在《论语》的“季氏篇”中，孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”这段话的意思是，有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直、诚实、见多识广的人交朋友，是有益的。与逢迎谄媚、表里不一、夸夸其谈的人交朋友，是有害的。
42、曹操深感孔融的细心和谦逊，从此两人成为了真正的好友。这个典故告诉我们，真正的友谊是建立在互相尊重和关心的基础上的。
43、古代有两位好友，一位是名叫董仲舒的学者，另一位是名叫韩非子的政治家。董仲舒因为韩非子的才华和智慧而向他敬佩，两人成为了好友。他们经常一起讨论学问和政治，互相启发，共同进步。
44、么意思就是选朋友就要讲究德行，德是取友
45、鸡黍之交：范式与张劭，两人曾于鸡黍村头约定两年后相见。到了约定日期，张劭母亲怀疑范式不会来，但范式千里迢迢赶来赴约，让张劭母亲感叹友情之深。
46、除了“管鲍之交”，还有“知音之交”、“刎颈之交”、“舍命之交”、“胶膝之交”、“鸡黍之交”、“忘年之交”等等，这些典故都表达了古代人们对于友情和忠诚的崇尚和追求。这些典故不仅在古代文学中经常被引用，也是现代人们交往中学习和借鉴的榜样。
47、他们的友谊不仅在学术上有所帮助，也在人生道路上给予了彼此支持和鼓励。这个交友典故告诉我们，好友之间的相互尊重和共同成长是建立真正友谊的重要因素。
48、曾国藩在家书交友篇中提到，交友应慎重选择，与贤德之士交往可得道义和谐，与浊浪浮游之人交往则会受其影响。他教导我们要避免轻率结交朋友，要善于辨别人品，与好友相伴能共同修德养性，相得益彰；与不良之人交往会使自己受到污染。因此，交友应慎重，与善者结交，远离恶人，方能修身养性，有益于自身的成长和进步。
49、桃园结义：结拜兄弟，共同追求理想。
50、莫逆之交：意气相投，友谊深厚。
51、孔子回答：“君子与其交，其言也信，其行也正；小人与其交，其言也华，其行也背。”
52、本文讲的是“信”和“礼”。陈太丘与友人相约，友人失信，没按时来，陈太丘就走了。友人对此不但不自责，反而陈太丘无信、“非人”。元方是怎样面对的呢?首先，他提出什么是“无信”?“君与家君期日中，日中不至”，是谁无信呢?话说在点子上，友人无言以对。其次，当着儿子骂他的父亲，这又是失礼。简短两句话，使友人惭隗得下车来拉他。文章赞扬小元方明礼又善言，也肯定了友人知错能改的正确态度。
53、高山流水
54、所以，伯牙绝弦的交友之道：惺惺相惜，心有灵犀！