醒世恒言中的故事
1、无名僧豪夺香楠木，张员外梦走大罗天。
2、三界债一抄偿尽，九世缘归证前因。
3、明代白话短篇。见《醒世恒言》第十八卷。一日，小商人施复偶然拾到六两银子，等候多时，还给了失主。后来，他因养蚕去洞庭采桑，在滩阙借火时遇到当日的失金人朱恩。他留住在朱家，结为兄弟，又与儿女联姻，并不让杀鸡，得鸡报警，幸免车轴之难和翻船之灾，买房掘得千金，盖房亦然，遂发迹致富。
4、这个故事叫做《探地穴》，讲述了一个穷汉探查地穴，结识妖精并与其结为夫妇，之后离开地穴在机缘巧合之下保护王爷，最终做得大官并且找到了子女的故事。其中还穿插了开头和尚来化500香罗木，员外梦见大汉得封诸侯的故事情节1。
5、结慧缘伏珠尘散，遭恶劫金刚缚手。
6、张员外五百棵香罗木再次被盗，熟不知恶人乃是自家管家，张员外又遭无妄劫又为哪般？他与周仁之间到底有着怎样的恩将仇怨？张员外又是怎样化解了这场劫数？莽壮士孙德龙勇探地穴，洞中与那仙妻成为神仙眷侣。这到底是天赐良机还是命中劫数？看孙德龙如何看破那天机重出地穴？
7、《探地穴》故事详细剧情是：皇姑赵美容花园游玩，被金鸡精劫至少华山千年洞中。宋王命包拯、杨丙荣赴少华山寻找。
8、九天虚实困邪祟，地底乾坤陷诸侯
9、契丹国进献异兽，大宋朝无人能识。孙德龙喜获仙尊大和尚指点，能否寻到异宝降服那食火异兽？契丹国狼主言而无信，借机调兵攻打大宋。汝安王率众抵御外敌，孙德龙战场显威大杀四方，却不料遭遇月华仙子前来复仇索命。五雷法下孙德龙还能否安然逃脱？沙场惊现一对童男童女又是何方神圣？当初大和尚和三太子所说的诸侯之命还能否实现，孙德龙和日霞仙子又能否再续前缘？
10、《醒世恒言》是明末冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集。该书收录了宋、元以来话本、拟话本40篇，风格各异，这些故事，有来源于史传的，也有出于历代笔记、的，而最多最根本的源头，则直接来自民间传说的故事，来自社会的实际生活。通过这些故事情节和人物形象，从不同的角度、不同的程度上，反映了当时的社会生活、人民的愿望。其内容丰富，有反映爱情婚姻的；有抑扬封建官吏，暴露吏治黑暗的；有讴歌行侠仗义，谴责忘恩负义的。故事情节离奇曲折，人物个性鲜明，充满情趣。
11、夏胡来碰瓷讹人反遭孙德龙刺毙性命，孙壮士能否化险为夷这牢狱之灾？相国寺门前突现妖洞，开封府府尹愁眉不展欲挑人探地穴，为何连遭不测？三衙役一半仙一鼓作气勇试险，这洞内究竟是何方妖孽？孙德龙获邀探地穴酒足肉不饱，三十斤牛肉下肚变小人折剑欲反悔，这地穴探是不探？[1]
12、娄阿鼠是戏曲《十五贯》中的人物，娄阿鼠的故事即《十五贯》，剧本根据《醒世恒言》中的《十五贯戏言成巧祸》改编而成。
13、灵蛛反目前缘散，德龙洒泪天伦别。
14、“裴度还带”的故事最早出现在唐末王定保撰写的《唐摭言》中。现将《唐摭言》摘录如下：“裴晋公质狀眇小，相不入贵。既屡屈名场，颇亦自惑。会有相者在洛中，大为搢绅所神，公时造之问命。相者曰：‘郎君形神稍异于人，不入相书。若不至贵，即当饿死。然今则殊未同贵处。可别日垂访，勿以蔬粝相鄙。候旬日，为郎君细看。’公然之，凡数往矣。无何阻朝客在彼，因退逰香山佛寺。徘徊廊庑之下。忽有一素衣妇人，致一緹褶于僧伽和尚栏楯之上，祈祝良久，复取茭掷之，叩头瞻拜而去。少顷，度方见其所致意。彼遗忘，既不可追，料其必再至。因为收取，踌躇至暮，妇人竟不至。度不得已，携之归所止。诘旦复携至彼。时寺门始开，俄睹向者素衣疾趋而至，逡巡抚膺，惋叹若有非橫。度从而讯之。妇人曰：‘新妇阿父无罪被系，昨告人假得玉带二，犀带一，直千余缗，以遗津要。不幸遗失于此，今老父不测之祸无所逃矣。’度无然复细诘其物色，因而授之。妇人拜泣，请留其一，度不顾而去。寻诣相者。相者审度，颜色顿异，大言曰：‘此必有阴徳及物，此后前途，非某所知也。’再三诘之，度偶以此言之。相者曰：‘只此便是阴功矣。他日无相忘，勉旃勉旃。’度果位极人臣。”
15、孙德龙又遭无妄劫，汝安王妃欲夺孙德龙之心当盘中餐。此举乃非人之所为，王妃为何要食孙德龙之心？是孙德龙有过之还是王妃做它用？且看孙德龙能否逃过此劫？孙德龙在遭遇无妄劫之时，心心念妻儿，夜里托梦无名僧。谁知祸起萧蔷，蜘蛛精化为人形暗杀孙德龙，岂料被识破。孙德龙与蜘蛛精大战，各有奇招，谁胜谁负是顺应天意还是事在人为？
16、他日，又遇了那相士。相士大惊道：“足下骨法全改，非复向曰饿革之相，得非有阴德乎？”裴度辞以没有。相士云：“足下试自思之，必有拯溺救焚之事。”裴度乃言还带一节。相士云：“此乃大阴功，他日富贵两全，可预贺也。”
17、译文如下：唐朝中书令晋国公裴度，未发迹时又瘦又小，相貌也不够贵重，多次在功名场上受挫。连他自己都感到很疑惑。正好洛中有个相面先生，很被达官贵人推崇。裴度便特意造访问命于他，相面先生说：“郎君的相貌神采，稍异于常人，相书没有描述。郎君若不能发达致贵，就会饿死。然而，如今还看不出你有什么特殊能发达致贵之处，可另日来访，别鄙视粗蔬粝食。等十来天后，我给你仔细看看。”裴度答应后，几次前往，都因有朝客在相面先生处，只好先去游览香山寺。当裴度徘徊在走廊和侧房之间时，忽然看见一个穿素色衣服的妇女，把由丹黄色贴身单衣系成的包袱放在寺庙的栏杆上，祈祷了很长时间，又掷茭问凶吉，叩头瞻拜后离去。过了一会儿，裴度看见那件包袱还放在原处，知道是那个妇女遗忘了，想追去送给她已经来不及了，裴度料那妇女一定会再来，于是就把包袱收起来。可等来等去，等到太阳落山了，还不见妇女来，裴度只好把包袱带回到住处。第二天早晨，又带着包袱去了老地方。寺门刚开，就看到昨天那个妇女急急忙忙跑来，茫然失措，又惋惜长叹的样子，好象有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。那妇女说：“我的父亲没有罪被拘押起来，昨天求得贵人给我二条玉带，一条犀牛带，放在用贴身衣服裹成的包袱里，价值一千多串钱，打算用来贿赂管事的，不幸在此丢失，我老父亲就要大祸临头了。”裴度很怜惜她，又仔细地追问那东西的颜色，都说对了，就还给了她，妇女哭着拜谢，请裴度留下一条，裴度却头都不回地走了。不久，他到相面先生那里，相面先生仔细审看后，脸色陡变，惊叹道：“这种面相一定是你有阴德上身，前途不可限量，这不是我所能知道的。”经过再三诘问，裴度才把前几天的事告诉了他。先生感慨万分，说这是阴功积善所至。裴度后来果然作了宰相，位极人臣。
18、包遇樵夫陶温玉，赐以“照妖”、“桃木剑”等命陶入洞将皇姑救出。
19、裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。
20、后来，裴度果然进士及第，位至宰相，寿登耄耋。正是：面相不如心相准，为人须是缺阴功。假饶方寸难移相，饿莩焉能享万钟？
21、该书40篇故事中，宋、元旧作比前“二言”少，约占六分之一左右，确认为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》、《闹樊楼多情周胜仙》、《金海陵纵欲亡身》、《郑节使立功神臂弓》、《十五贯戏言成巧祸》等篇。其中《闹樊楼多情周胜仙》、《十五贯戏言成巧祸》这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。其余绝大部分是明人话本和拟话本。
22、“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒，一天，在路上巧遇一行禅师。大师看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。
23、相由心生的意思：一个人内心是否善良，从他的脸上差不多能看出他是一个善良的人；一个人内心是否邪恶，从他脸上也能看出来，比如满脸横肉的那种。
24、“相由心生”源自唐朝“悲度还带”的典故：说的是唐朝裴度年轻未达时，一天，在路上巧遇一先生。先生看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸。可过了一段时间，那位先生再见到裴度时,却惊奇地发现他目光澄澈，脸相改变，灾祸已经破解了。于是问裴度是怎样化解灾祸的。裴度说他没做过什么,只不过是归还了一条偶然拾到的别人的玉带而已。先生说：“正是你做的这件善事救了你一命,日后你一定会位极人臣，寿登耄耋，富贵不可言。”“裴度还带”的故事说明，凡事都会发生转机,人生是在不断变化的。
25、客商陶复朱的伙计熊友兰，带十五贯钱往常州办货。途遇苏戌娟问路，二人因此同行。邻人差役追至，见苏、熊男行，又见熊所带之钱正为十五贯，疑其为凶手，娄阿鼠乘机诬蔑，于是二人被送无锡衙门。无锡知县过于执主观臆断，错将苏熊二人以通奸罪判死刑。常州知府和江南巡抚皆轻信无锡县原判，草率定案。
26、九鹰擒兔了冤情，灵猫扑鼠解王忧
27、“相由心生”，“裴度还带”，讲的都是劝人向善，多做善事的故事。这个故事告诉世人，多做善事，不仅是积德，而且还能改变自己的面相。因为，做善事的人，心情总是愉悦的；而愉悦的心情，总是能让人精神焕发的；而焕发的精神，也总是会反映到面相上的；“相由心生”，就是这个道理。宋朝夷说：“心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。”
28、宋代的《太平广记》等书，也记载了《裴度还带》的故事。到了元代，戏剧家关汉卿又把这个故事改编成了元杂剧《山神庙裴度还带》，故事更有了戏剧性。剧情是：唐代宰相裴度未做官时，因父母双亡家境贫寒，又不肯跟随姨父王员外做生意，只得寄居在山神庙中，幸有一白马寺长老供他斋饭。有一道人为裴度相面，断定他命该横死。此时另有韩太守因廉洁为官被国舅傅彬诬陷入狱，韩夫人与女儿琼英辛苦筹资以救韩太守，幸得朝廷采访使李邦彦赠玉带相助。琼英路过山神庙时不慎失落玉带，被裴度捡到。韩氏母女正要绝望自尽，裴度将玉带归还，韩太守一家三口性命皆得救。就在裴度送韩氏母女出门之时，山神庙倒塌，裴度得以逃脱横死厄运。后裴度赴京赶考，得中状元，并与韩琼英结为夫妇。
29、（大结局）
30、到了明代，冯梦龙所著《喻世明言》与《醒世恒言》亦记载此事。特录《喻世明言》“裴晋公义还原配”如下：唐朝有个裴度，少年时贫落未遇。有人相他纵理人口，法当饿死。后游香山寺中，于井亭栏干上拾得一条宝带。裴度自思：“此乃他人遗失之物，我岂可损人利己，坏了心术？”乃坐而守之。少顷司，只见有个妇人啼哭而来说道：“老父陷狱，借得一条宝带，要去赎罪。偶到寺中盥手烧香遗失在此。如有人拾取，可怜见还，全了老父之命。”裴度将一条宝带即时交付与妇人，妇人拜谢而去。
醒世恒言中的故事
31、金刚误投妖异府，古卷辟邪教沉沦。
32、临刑，委苏州知府况钟监斩，况发现苏熊二犯罪证不实，连夜赶往都府求见周忱，请予缓刑复查。周忱陈腐迂阔，循规蹈矩，以三审定案，部文已下，监斩官无权过问为由，不准所请。况据理力争，并以金印作押相迫。周无奈，期限半月查清，否则上奏题参。况钟冒着违抗官场常规而丢官的风险，亲至无锡现场查勘。当获得凶手作案的线索后，又改扮私访，将真凶娄阿鼠捉住，终于案情大白。
33、将施复发迹归结为其还金义举，显然带有片面性。但作品的客观意义，往往大于作家的主观思想。透过的具体描写，可见明末商品经济迅猛发展的一幅幅历史画面。
34、为还愿，张员外亲到泰山，却亲眼遇到了炳灵公三太子来找那无名僧解决困难。员外一愣，不敢相信这眼前的一切到底是现实还是那黄粱一梦？若为现实，那大和尚到底是何方神圣？而那炳灵公三太子都头疼的大汉又是何人？回家后的张俊卿对眼前所经之事，更是历历在目。不知为何却在自家粥棚下，碰到了那令炳灵公三太子都头疼的大汉。难道此人真如那神仙所说，是个文武双全的人中龙凤不成？却又为何在酒席宴会上伤了他人性命，身陷困顿？
35、孙德龙携路边所捡字画投宿王家庄，却遭当家王老汉迎面拒绝，缘由为何？十美娇娘现身破庙与王生嬉笑寻欢，王生为何眼圈黢黑精气尽损？孙德龙亲力捉妖仅放名号屋内便鸦雀无声，难道妖精也会卖面子？破字画危急关头灵力尽显，到底能否救众人于妖前？汝安王驾临太原府大排筵宴，众官前对德龙情有独钟竟与王妃有关，究竟有何内情？
36、《探地穴》是一部科幻冒险电影，讲述了一群勇敢的探险家进入地球深处的地底世界的故事。他们发现了一个神秘的地下文明，与那里的生物展开了激烈的对抗。在探险的过程中，他们面临着各种危险和挑战，但也发现了地下世界的奇妙之处。这部电影充满了惊险刺激的场景和精彩的特效，同时也探讨了人类的勇气和探索精神。
37、开封府兴妖作煞，孙德龙仗剑探幽。
38、本故事取材于《醒世恒言》第三十一卷《郑节使立功神臂弓》
39、恰遇金鸡精从东海养病回来，将陶温玉喷倒在地，幻化陶温玉随包拯进京讨封。
40、适陶被龙王所救，亦上金殿，真假难辨。包拯用“照妖镜”使鸡精显形，杨丙荣将其刺死。陶温玉招为驸马。
41、家有仙妻相伴，却仍感生活乏味，日霞仙子施法能否解开难题？仙子外出，德龙在自家后院，再遇一美貌仙子，扬言也要与自己结为夫妻，却被那日霞仙子撞见，这究竟是齐人之福？还是那另有原因？大和尚再次显现，叙说前缘，三人之缘竟要追溯到那九生九世前。一夕之间，仙子变蜘蛛，情缘到尽头，温暖家舍皆成烟消云散。独自一人的孙德龙接下来又该何去何从呢？
42、北宋年间开封有个员外叫张俊卿，娘爱抄经儿爱孝。“一念清净一念佛“，张老太太每日抄经念佛，难道只为一身功德圆满？无名僧豪夺五百棵香罗木为哪般？是仇是恨还是劫？张俊卿泰山还愿无寿礼，张老太如何帮儿解困难？张俊卿再遇无名僧，被邀竹林间，又逢人仙结何缘？[1]
43、这是单口相声，主要讲的是由监牢里的一个犯人下地穴探险的故事