妲己烽火戏诸侯
1、入宫以后,性格巨变,变得心有郁结,多疑猜忌,心狠手辣,酷爱权力,攻于心计,奉迎有道,事事能讨纣王欢心,为巩固在纣王心目中的地位,不择手段,残害忠良。
2、历史上是真的有妲己这个人。
3、然而，从历史学的角度来看，妲己的真实存在并没有确凿的证据。《封神演义》是一部以神话传说为基础的文学作品，其中的人物和事件往往具有浓厚的神话色彩。而《山海经》则是一部记载了古代神话、传说和地理知识的文献，其中的人物也存在着神话成分。
4、迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。当时的商朝，十分迷信鬼神巫卜。为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死。
5、姬昌就是后世所称的周文王，当时他的长子伯邑考在商朝做人质，担任为帝辛驾车之职，后因事触怒帝辛，帝辛烹杀伯邑考，并将他做成肉羹，赐给姬昌吃，并把姬昌囚禁在羑里两年，由于周部族的臣子们多方营救，并向帝辛行贿，才获得释放，由此周与商的仇恨越积越深。
6、公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬发继位，姬发以姜子牙做他的军师，周公做他的傅，召公、毕公一班人辅佐武王，遵循文王的遗业，韬光养晦、励精治。
7、根据记载，妲己是有苏氏诸侯的女儿，在帝辛征伐有苏氏后，被有苏氏嫁给帝辛成为妃子，并被立为王后。在《史记》等后世的历史著作中，妲己的形象逐渐丰富起来，成为一个千古妖后的代表。
8、当时的商朝，十分迷信鬼神巫卜，为了酬神祭祀，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死。
9、请问《封神榜》上的妲己是好人还是坏人呢
10、历史上真的有妲己这个人，古书记载，妲己本人是绝世美人，商纣王沉迷妲己美色导致王朝覆灭，妲己多美丽这一点是毋庸置疑的，不然也不会让看惯了美女的商纣王神魂颠倒。
11、妲己，己姓，有苏氏，名妲，是苏国人。她是商纣王帝辛妃子，帝辛在位的第三十年，即前1047年，他对有苏部落发动进攻，这时他已年过六十。
12、总的来说，妲己在《封神演义》中被描绘为一个复杂的角色，既有善良的一面，也有邪恶的一面。她的行为在一定程度上可以被认为是坏的，因为她起到了破坏和诱惑的作用，导致了不少悲剧的发生。
13、《列女传·卷之七·孽嬖传》“妲己配纣，惑乱是修，纣既无道，又重相谬，指笑炮炙，谏士刳囚，遂败牧野，反商为周。“
14、因为被一只千年狐妖附体了。所以坏的不是妲己本身，而是那只狐妖。妲己-商纣王的宠妃妲己，己姓，字妲，为中国商朝最后一位君主商纣王王后，，据《史记》记载，妲己是苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香，百年难得一见的绝世美女，人称一代妖姬，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。
15、《国语·卷七晋语一》殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉,妲己有宠,于是乎与胶鬲比而亡殷《史记·卷三·殷本纪第三》“好酒淫乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从”
16、国家日渐强盛，诸侯很多都归顺了他，商王文丁时，季历受封为“牧师”，成为西伯，因权重遭忌，季历被文丁软禁绝食死，自此周与商之间埋下了仇恨的，季历去世后，其子姬昌继位，力行仁政，国力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌惮。
17、因此，可以说妲己是一个虚构的人物角色，代表了古代文化中对美貌和邪恶力量的想象和表达。虽然妲己在文学作品和传说中扮演了重要角色，但在历史上是否真实存在仍然存在争议
18、《荀子·解蔽》“纣蔽于妲己、飞廉,而不知微子启,以惑其心而乱其行。”
19、《楚辞·天问》“殷有惑妇何所讥?”
20、纣王日益昏乱暴虐，杀王叔比干，囚兄长箕子，大师疵、少师彊抱着他们的乐器去投奔周。这时武王姬发发觉攻打商的时机即将到来，孟津观兵以试探商军并座并宣布帝辛的十大罪状，于是联合天下诸侯，以堂堂之阵，正正之旗，进军商都朝歌。
21、《三国志·魏书·崔琰传》“袁绍之败也，融与太祖书曰：‘武王伐纣,以妲己赐周公。太祖以融学博，谓书传所纪。后见，问之，对曰：‘以今度之，想其当然耳！’十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。”
22、帝辛的哥哥微子启率领一批东南夷人组成的十七万大军，把周武王的联军拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲县）。想不到这些夷人组成的军队，忽然一夜之间哗变，溃不成军，周人不费吹灰之力，长驱直入，兵临朝歌城下。
23、征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷匀，眉宇清秀，浑身充满几近爆炸性的火热气韵。
24、《列女传·卷之七·孽嬖传》“妲己之所誉贵之,妲己之所憎诛之”
25、纣王退入城中，登上鹿台，把他的宝玉都穿戴在身上，自焚而死，帝辛死后，周武王象征性的用黄钺砍掉他的脑袋，妲己也被杀
26、周人的首都由歧地（今陕西岐山县）迁到渭南的丰邑（今陕西户县），国力快速强盛。而此时的商王继续沉迷酒色，百姓对商王的行为怨声载道，有诸侯开始背叛他。
27、在往后的日子里，帝辛的臣子们似乎都刻意地在经营东南一带的广大地区，而忽略雄踞两北的周氏族，姬昌首先并吞泾、渭平原上的密须、阮等部落，更越过黄河，征服黎、刊等部落，黄河以南的虞、芮等部落也已望风归附，周人的势力渐渐威胁到商的中心地区。
28、《史记》上描写的妲己跟《封神榜》里面的出入很大，《史记》上苏妲己一出生似乎就成为了工具，妲己的母亲还没有出嫁的时候，姬发的弟弟姬旦就已经有把尚未出生的妲己收为养女的主意。
29、前期品性纯真善良,活泼可人,天姿聪颖,知书识礼,深闺简出,不食人间烟火。天生丽质,美艳动人,本足以倾国倾城,颠倒众生,但对伯邑孝一往情深,用情专一。
30、妺喜、妲己、褒姒、骊姬是中国古代的四大妖姬，她们妖冶、妩媚，拥有着倾国倾城的容貌，魅惑君王不务正事、烽火戏诸侯、修建摘星楼等等，都是这些女子的本事，其中“酒池肉林”就与妲己有关，妲己这个美女，她用她的美貌颠覆了整个朝代。
妲己烽火戏诸侯
31、有苏妲己这个人，她是苏户的女儿，被选中成了纣王的王妃，封神演义上说她被狐狸精附体，去迷惑纣王，破坏纣王的天下，让纣王国破家亡。
32、周幽王为博褒姒（bāosì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。周幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。后来西戎攻破镐京，杀死周幽王。周幽王的儿子周平王东迁，开始了东周时期。
33、关于历史上是否真的存在妲己，存在着不同的观点和争议。妲己是中国古代神话传说中的一个人物，出现在《封神演义》和《山海经》等文献中。根据传说，妲己是商朝末年的一位美女，她以美貌和巫术技能闻名，被认为是纣王的宠妃，对纣王起了不良影响，最终导致商朝的灭亡。
34、不是。烽火戏诸候是周幽王为了取悦自己妃子褒姒弄出来的闹剧。
35、前1047年，纣王对有苏部落发动进攻，征伐有苏部落，载回的战利品之一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷匀，眉宇清秀，浑身充满几近爆炸性的火热气韵，迅速地在帝辛的内心深处，重新点燃起纣王生命的火焰。
36、然而，随着时间的推移，妲己逐渐被权力和美色所蒙蔽，她开始用美惑和利用周文王和姜子牙，最终导致了商朝的灭亡和姜子牙的流亡。因此，可以说妲己在故事中扮演了一个负面角色，她的行为带来了混乱和破坏。
37、父亲为有苏氏国君，妲己即为有苏氏公主，武庚后母，而纣王的另一个儿子，生母也并非妲己。现在人们一说到妲己，就马上会想到另外一个词语“狐狸精”，其实那只是神化《封神榜》的文学创作而已。在中妲己被描述为一个本性善良、美艳无比的女子，但在入宫途中被九尾狐狸精害死，并被其附身，才有后期一连串令人发指的恶行。
38、西周时期烽火戏诸侯不是为了妲己。妲己是商朝时期商纣王的妃子，国色天香，倾国倾城，深受商纣王的宠爱。并且以一己之力导致商朝灭亡。
39、历史上真的有苏妲己。
40、扩展资料：
41、烽火戏诸侯没有反义词，烽火戏诸侯是一个典故，是指春秋时期的周幽王为博妲己一笑所以点燃烽火戏弄诸侯的故事，其中，烽火是名词，特指古代用于报告军情的军事设备，没有反义词，戏是指戏弄，在这里指谎报的意思，而诸侯是中国古代分封各地的首领，也没有反义词。
42、妲己的神话故事是出自中国古代文献《国语》中的记载
43、妲己，是苏氏部落之女，世称“苏妲己”。根据《左传》中的记载，公元前1047年，商纣王征讨苏氏部落，苏氏部落无力抗拒便献出牛羊、珍宝和绝世美女妲己，以求自保。
44、而妲己的名字则是周公为她取得，取一个旦字再加上一个女字，把苏氏作为名字，苏妲己就是这么来的。
45、周公将她收为养女之后，从小就教育苏妲己知晓商纣王的生活习惯和喜好，妲己不知道这些，后来被送入了周朝后宫，因为不知道这些计划，所以苏妲己在后宫中才表现得这么自然，也深得纣王的欢心。
46、在《封神演义》这部中，妲己被描绘为一个复杂的角色，她既有善良的一面，也有邪恶的一面。妲己最初是一只乌鸦，后来被姜子牙所救，并获得了人形。她对姜子牙怀有感激之情，并且在一段时间内为姜子牙效力，帮助他在战场上取得胜利。
47、前期好人,后期坏人。
48、历史上确实有苏妲己这个人，《封神演义》就是根据她的故事改编的，但是她并非是影视剧中的狐狸精，她只不过是苏氏部落中一个普通的族人。
49、妲己，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。