孔子思想观念
1、教育目的，把人培养成君子。这方面涉及内容比较多，简单说吧，要求人，修身，齐家，治国，平天下的能力。
2、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。
3、⑵政治思想：“仁”和“礼”.①“仁”即“仁者爱人”,“礼”就是要“克己复礼”.②“为政以德”,“节用而爱人”.
4、二，在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观主张，在利和义两者中应该更为重视，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕在实行教化。
5、三、全面教育
6、小事为事，事做大了就是政。仁政就是站在民众的立场思考问题处理国事。
7、孔子儒家思想的核心就是一个“仁”字。老夫子认为，人之所以尊贵，就是因为有仁有义、有礼有信。孔子自己一生都致力于“摄礼归仁”。仁者，爱人。爱人者，恒爱之。人人为我，我为人人。
8、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
9、一，在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上仍河里的道德修养和品行，主张以德礼治国，他强调人道主义，同时也强调建立一定的持续和制度。
10、教育对象，有教无类。把教育对象的范围扩大了平民阶层，彻底打破了贵族对学校教育的垄断。
11、孔子思想在治学个人修养方面好的东西很多，能够借鉴的也地方很多，比如君子六艺的广博，谦虚，严谨，自律，仁孝（态度可学，内容不可学，典籍可读不可为）。不好东西也不少：理想化，爱用仁义道德扯蛋，看不起种农的，瞧不上经商的，看不惯手艺人等。
12、二、学而不厌，诲人不倦。
13、政治思想
14、在制度，治国理政及政治主张方面站在现代文明的高度看己经全面落后于时代，己成为文明发展的拌脚石。（用一个人到一个团体凭借古三代或是理想国画大饼来领导整个文明发展无疑会轮为部分人攫取利益的工具。实事上儒家思想与其说是借助于王权还不如说权力集团在利用儒家思想攫取利益）。
15、而天下有道则见，无道则隐，又是教人只要锦上添花，别雪中送炭。那国家有问题时谁匡复正道？国家有道说明有能人治理，用得着你出来搅和成乱世？这家国观念是多么混蛋！
16、四，在美学方面，孔子主张美和善的统一，他提倡将文学，艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段，而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不一，名不副实。
17、:君特臣以礼，臣事君以忠！
18、孔子认为教育的目的在于全方位塑造一个人。
19、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。
20、不全对，与他所处时代的局限性有关，毕竟是快2600年前的古人了。
21、这个怎么说呢，孔子的思想都对吗？这个得用发展的眼光来看待，孔子的思想从诞生到现在，经过千百年后人不断的理解阐释，结合道家和佛家文化之长，早已发生了翻天覆地的变化，传承至今，再翻看其原著，理解上可能又是别样一番风味了。
22、在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。
23、孔子是儒家思想的集大成者。儒家思想的理论体系是由一代代儒家的精英总结提炼出来的。儒家思想的核心，主要是古人总结出来的三纲五常、修齐治平。尽管这些东西有局限性。但是它也很有代表性。在一定的历史时期有它的积极意义。比如三纲，它体现的是一种社会秩序、家庭秩序。五常代表的是一种个人的修为和能力。直到今天，我们说仁义礼智信并没有过时。能做到这几个方面，人的境界已经是比较高了。再有就是儒家思想的家国情怀。我们熟知的修身齐家治国平天下。也是从人的成长的角度，从个人到家庭到社会到国家，来引导人们逐步地提升境界和能力，为社会为国家多做贡献。
24、孔子的思想当然有问题，但他是嘴仗英雄的祖师爷，没人会是他的对手。历史是英雄和人民创造的，但书写历史从来都是孔子传人的专利，所以只要是和孔子观点不同的任何历史人物，都有被历史抛弃和遗臭万年的机会
25、教学原则与方法上，启发诱导，因材施教，学思并重，知行结合。
26、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
27、“礼”的主张是“克己复礼”,就是说要克制自己，服合国家利益
28、【译文】孔子说：“参同学,我讲的道是由一个基本的理念贯彻始终的.”曾子说：“明白”。
29、即对于教育者而言，永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真接受知识。
30、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。
孔子思想观念
31、金国皇帝来了，向金国称臣；
32、儒家的核心思想是仁，仁就是男女二人之爱，任何事都是以自己开始，从我做起。
33、蠕家这一套家国观念，在中国教化二千多年，无数蠕生无事袖手谈心性，临危一跪投新主。到抗战时出了二三百万伪军，帮着日军欺压国人。没有敌后战场拖住95%的伪军，光伪军就能把国军给灭了。
34、三，在思想教育方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。
35、“仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.孔子认为,要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求.
36、孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
37、教师，诲人不倦，循循善诱，教学相长。
38、现在推行民主，民主的最大特点就是能够站在民众的立场思考。所以以前做不到的，现在可以实行了。
39、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
40、即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。
41、在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。
42、教育内容，忠，信为核心的道德教育，六书为核心的文化知识教育，六艺为核心的生活技能教育。
43、孟子的主要思想有：
44、《汉书·艺文志》中说：儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际……道家者流，盖出于史官……阴阳家者流，盖出于羲、和之官……法家者流，盖出於理官……名家者流，盖出于礼官……墨家者流，盖出于清庙之守……《易》曰“天下同归而殊涂，一致而百虑。”今异家者，各推所长，穷知究虑；以明其指，虽有蔽短，合其要归，亦六经之支与流裔。
45、:铁脊梁的民族精神，如在时期的吴佩孚，袁克定，孙传芳等都有民族精神！3:国为重，君为轻，
46、相信题主上学时也背过苏轼的《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。把对错等同于价值观，是很低级很幼稚的。诚然，人要懂善恶之分，明对错之别，但凡事都要问个对错，注定深陷其中，看不到庐山的真面目。
47、其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
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49、儒家思想的核心内容就是“忠恕”。
50、这个问题如果是问西方人，可能会有点难。但是小编你在“今日头条”里问国人，是不是会有点愚弄人的味道呢？
51、孔子的主要思想主张:
52、即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。
53、孔子的思想对不对与你没关系。孔子的思想对你有没有帮助这很重要。如果不能提升你，那么再对又有何用。比如路上有块石头，他可能是绊脚石也可能是垫脚石。关健是你怎么着了。你绊脚了是石头不好吗？你垫脚了这石头就是好石头了吗？石头还是那个石头。
54、古代对人的境界由高到低分为四个级别:即，真，智，圣，贤，真人和智人能够通达天地，云游四方(意识和能量通过气传递)，且具有能够改变天地的能力(能量大到能够改变历史进程的人数不胜数)，这种人古人称之为真人，智人，不在五行中，道全之人，所以这样的人大部分都选择隐于山中，我们也称之为"仙"，只有在历史发展需要时才出山以天下己任，拯救苍生，比如诸葛亮，比如刘伯温，比如王阳明，他们是有能量改变历史走向的人，级别很高。那何为圣人？孔夫子就被称为孔圣人，其开创了儒家，也是道教的一个分支，其不具备改变历史进程的能力，所以强调顺应天道，说白了，道教的规则学会了，照着做就行了，典型依然在五行中，强调君臣纲常，人为地把人和人划成三六九等，无形抹杀了每个人天性的优势，但适合于作为统治工具，儒家重点在修身，至于治国和平天下，历史证明用它这套内无法安邦定国，外无法抵御外辱，点到为止吧，就写这么多了。
55、孔子的经济思想：最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想；
56、一、有教无类。
57、孔子的教育理念主要体现在以下几个方面：
58、蒙古皇帝来了，尊为大宗师；
59、儒家的核心，仁。周公吐哺，天下归心。仁在心儿里，早晚成连理。社会一切和谐，消除一切不和谐。长安，一轮明月挂人间。
60、我们先来看看孔子的家国观念。
孔子思想观念
61、l:大一统的中国，
62、我们再来看看历次改朝换代时孔子后人的表现，就更清楚蠕家的家国观念了。
63、⑴教育思想：办私学.教学对象：“有教无类”；教学方法：“因材施教”
64、三、全面教育。
65、相对应的文言句子在这里就不打出来了。
66、孔子的美学思想：其核心为“美”与“善”的统一，也是形式与内容的统一。孔子提倡“诗教”，即把文学艺术和政治道德相结合，把文学艺术作为改变社会和政治以及陶冶情操的重要方式。孔子认为，完人应该是在诗、礼、乐中修身养性而成。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
67、同样现今的时代完全照搬孔子那一套，那叫复辟。选择性的接收，毕竟那东西说白了符合他那个年代的需求，却不符合现在。
68、孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”.
69、《中庸》上说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”
70、:以民为天！
71、优质解答
72、现在居然又有人从上至下吹捧卖国的蠕家，真不知这些独夫民贼想把国家祸害成什么样！
73、子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
74、五、学思并重。
75、二、学而不厌，诲人不倦
76、在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。
77、孔子的主要思想有1.孔子的政治思想：其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家方彰显最高尚的治国之道；
78、孔子说危邦不入，乱邦不居。这是教社会管理者们，如何逃避责任！那国难当头时谁来保家卫国？日本入侵时，你往哪里逃呢？只能当汉奸了吧——他后人也确实是这么做的！
79、孔子在教育他的弟子时，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。教育者不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。孔子能充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习的过程中，顺其自然使之体现个性化成长。用孔子的话说，就是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语×雍也篇》）即为“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以可他谈论高深的学问。”在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法。
80、孔子在教育门下弟子时，注重启发学生善于思考，要将老师传授的知识先自己思考，形成自己的心得体会，用他自己的话说就是“学而不思则罔，思而不学则怠。”（《论语×为政篇》）即“只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑。”至此，孔子在教学中，注意让学生将“学习”与“思考”紧密结合起来，即让其获得知识，又让其有所感悟。另外，孔子还很善于运用启发式教学，正如其所言“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也。”（《论语*述而篇》）即“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其它三个问题，那就不要再教他了。”孔子的启发式教学虽然只有几个字，但它不仅生动地表现出教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子的启发式是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师的作用只是在于指导促进。孔子的启发式教学有着非常深刻的认知心理学基础，符合学生的认知规律。同时也说明孔子注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子对弟子是持一种民主平等，鼓励欣赏的态度。
81、一、性善论。孟子认为人性是人类所特有的本质特性。孟子认为，人先天就具有四种善的萌芽：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。孟子不仅提出了“四端”说，而且提出了“良知、良能”的观念以推广“四端”说。所谓“良知”，即不经过考虑而生来就具有的知识。有时孟子统称为“善心”。他认为善心不仅是先天性的和非功利性的，而且具有平等性，人人相同。人性是善的，一个人道德及其他方面的发展动力来自于内部。但不否认教育的作用。教育的作用一方面将固有的善端保存并扩而充之，使其成为善德，另一方面担负着把丧失的良心寻找回来的任务。
82、四、因材施教。
83、满清皇帝来了，剃发又易服；
84、孔府后人实乃国际主义战士，多次顾大局顺大势，配合杀入中原的外夷，为“统一”中国做出了杰出的贡献。
85、原文如下：
86、孔子治国最著名的政策是“隳三都”，实际就是强拆。现在的强拆古建筑，恐怕也有孔子遗风吧。
87、经济思想
88、我们推崇百家争鸣，正是因为“天下同归而殊涂，一致而百虑”。春秋之际，战乱频仍，百姓苦不堪言，知识分子最先觉醒，他们关心种族的命运，穷究天人之理，以求裨益当世，泽被后世。儒家讲德志，法家重法治，道家推崇无为而治，目标是一样的：国富民强，政治清明。世间很多事，难分真伪，亦不必论对错，比如宗教，信了便真，便对，不信则一切皆为虚妄。孔子不是神，亦非完人，其思想也不是完美无缺的，那又如何？自以为高明的人过来胡乱对错一番，胡乱贴上标签，大家就都满足了？
89、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。
90、八国联军来了，为列强服务；
孔子思想观念
91、只说说他的教育观点吧。
92、系统了解孔子思想好坏与对错得从孔子所处时代和现实中的每个人所处的时代，家庭环境及社会环境，经历说起：孔子出生的年代大概在中国奴隶制向功勋士族封分共治（中国史学上封建社会并不合适）时代的转变期，孔子家庭：一个吃喝嫖赌不怎么靠谱的父亲，母亲是一个少人问津的小妾或是婢女。强势的嫡母外加残疾的哥哥。总体是个贵族不太受宠的野孩子。（少年好学努力，智力超群，因家庭出生的自卑而没跑偏，特别注重个人德性与修养，并在思想上影响其一生）。仕途：应制度孔子的出仕应该比较顺利，鲁国官场也应该相对清明，不然孔子很难升官做到鲁国相。但孔子并不是易与之辈，从斩杀同级别的政敌及试控制国君老夫子也是野心满满的家伙。再到鲁国国君与全体贵族反对，黯然离开权力中枢说明孔子初期的思想至少是并不受鲁国人上下的待见。退出官场孔子边教学边游历列国，同是宣传儒家文化（实事上孔子并不是儒家创始人，只是一个时代学有所成的代表），令孔子糟心的是列国国君都不待见孔子及儒家思想。上窜下跳忙活了好多年学问阅历增长不少，但还是一事无成，仕途无望。心灰之时安心于学问与教学，这时的孔子才是我们后世所知的孔子，亦是最有成就的时期。我们应该能从孔子的作品中看中一二。《诗经》：虽然老夫子对郑地和秦地并不待见但并没丧心病狂到灭绝一地文化的程度，不然我们现在也看不到柔美热烈的郑风和铁血与柔情并存的秦风（蒹葭篇和无衣篇）。《春秋》的编纂也奠定儒家思想基础，家天下并依靠王权，很遗憾的是老夫子并不怎么爱国，对政权的交替也不是太热心，只要仁德之君都可效力。教育方面：君子六艺还是很靠谱的东西。不象后世的徒子徒孙手无缚鸡之力，心生一肚子阴谋诡计。《中庸》：谦谦君子心中藏着毒蛇猛兽，先让子弹飞会儿态度不是很好，造成后世大概率的儒家子弟易跪舔，缺风骨。……
93、孔子的儒家思想的核心是仁，是一种积极入世的思想，它的理念是让人们积极进取，遵纪守法，注重礼仪，讲求孝道，不断的完善自己，提高自己，所以，儒家的思想对社会的进步和稳定有着积极的推动作用。但是其中也有一些腐朽的思想在里面，我们要取其精华去其糟粕，合理运用儒家的思想教育下一代。
94、所谓传统儒家，最传统莫过于孔子。
95、公说公有理，婆说婆有理！
96、你要是在那个时代，反对封建主义？估计有没有这个人还是两说。中国古代对付异端比西方教会统治时期更血腥，不是说烧死了事，那个时代玩异端估计要灭族。
97、孔子推崇的、梦想恢复的是周礼。按周制，国家应该是分封制，而不是大一统。发展到现在应该类似于欧盟这样的小国联合体。
98、孔子离开后,弟子询问曾参：“先生说的是什么意思呢？”曾子说：“先生给我们谈论的道,其核心内容就是忠恕.”
99、日本鬼子来了，和鬼子联欢……
100、孔子的教育思想：孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。孔子是中国历史上，最早提出人的天赋素质相近，而个性差异主要由于其所受的后天教育与社会环境影响所致的。孔子认为每个人都可能受教育，每个人应该受教育；
101、:把忠君爱国视为天地l之正气！