七字诗句唯美古风女
1、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
2、谱得升平新乐府，内家休按旧云和。
3、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》
4、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》
5、诗词解读：
6、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
7、萧纲等人以佛法化俗，作宫体诗以仿习佛经，借对声色的描绘批判来教世人看破红尘，而佛经翻译的进步也从形式声律上影响了宫体诗，使之愈加华丽，流传至后竟成靡靡之音，却也是其首倡者始料未及。
8、但是宫体诗的形成并不是从萧纲才开始，刘师培在《中国中古文学史》中指出，"宫体之名，虽始于梁，然侧艳之词，起源自晋，晋宋乐府，如《桃叶歌》《碧玉歌》均以淫艳哀音被于江左，迄于萧齐，流风益盛，其以此体施于五言诗者，亦始晋、宋之间，后有鲍照，前有惠休，特至于梁代，其体尤昌。"
9、［清］郭麐
10、节逢端午粽香滋，
11、［清］赵翼
12、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？。——曹植《明月上高楼》
13、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》
14、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《横塘路》
15、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》
16、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》
17、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》
18、生当复来归，死当长相思。——苏武《结发为夫妻》
19、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》
20、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》
21、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
23、檐下楣前艾一枝。
24、端午节的代表性诗歌是《端午》。这首诗是唐朝诗人杜甫所作，全文七言绝句，旨在描绘端午节中的龙舟竞渡和悬挂艾叶、菖蒲等传统习俗，反映了古代人们庆祝端午节的热烈和喜悦氛围。其中著名的诗句有“浴兰汤火车，千钧劒阵消。车无轴枢鸟不飞，岂惟人事乖。”。
25、是指以颜如玉为题材或主题的七言绝句诗作。
26、宫体诗产生于六朝梁代大通年间，其名起于简文帝萧纲:"(简文帝)弘纳文学之士，赏接无倦…雅好赋诗，其自序云七岁有诗癖，长而不倦，然帝文伤于轻靡，时号'宫体'"。
27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
28、《五毒符》
29、海域晏清无夕虑，斋居宣室顺天和。
30、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》
七字诗句唯美古风女
31、朝代：唐代
32、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
33、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
34、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》
35、白居易的诗中多有形容女子的德才兼备: 白居易的七言律诗:宅西有流水,墙下构小楼,临玩之时颇有幽趣因命歌酒聊以自 娱独醉独吟偶题五绝 其一 伊水分来不自由,无人解爱为谁流.家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼. 其二 水色波文何所似,麴尘罗带一条斜.莫言罗带春无主,自置楼来属白家. 其三 日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏.皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看. 其四 霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁.应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头. 其五 独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾.当时一部清商乐,亦不长将乐外人. 白居易最有代表性的一首:
36、竞渡传从楚岁时，为投角黍吊湘累。
37、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
38、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
39、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
40、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
41、青逵布序韶晖盛，紫禁乘春乐事多。
42、沧海横流显砥柱，乱世颠簸见忠臣。
43、斜风细雨苕溪路，我是後身张志和。
44、宋代时，郭茂倩将所有乐府诗歌汇集到一起，编成《乐府诗集》。七言歌行体出自古乐府，首创于魏文帝曹丕的《燕歌行》，而兴盛于唐代。是一种特殊体例，在诗题中常见有“歌”、“行”的字样。是一类可以配乐歌唱的诗歌体裁。
45、置酒军中舞又歌，雪花偏向蓟门多。
46、一舞倾城半世离殇
47、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
48、这是因为七言绝句是中国古代诗歌的一种形式，它由四个七字句组成，每个句子都有七个字。
49、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
50、桃李明年能再发，明岁闺中知是谁?——选自《葬花吟》
51、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
52、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——席慕蓉《一棵开花的树》
53、一眼惊艳是指在第一眼看到文案时就能够引起极大的注意和兴趣。
54、如果能够巧妙地利用古风七言的优美韵律和独特韵味，那么就很有可能达到一眼惊艳的效果。
55、相思似海深，旧事如天远。——乐婉《卜算子》
56、驱山不障东逝波，一尊莫惜醉颜酡。
57、竞渡龙舟旗猎猎，
58、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》
59、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
60、妾似胥山长在眼，郎如石佛本无心。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》
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61、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》
62、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。——冯小青《怨》
63、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》
64、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
65、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？。——曹雪芹《枉凝眉》
66、两晋文学以玄言诗和拟乐府为主，齐梁时，玄言诗为山水诗所代，拟乐府为文人新乐府所代，对人生歌功颂德的赞美转变为对山水形色与世俗生活的追求，都不可避免的促成了宫体诗的出现。其具体表于对民歌的拟作和对形式美的追求上。
67、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄《女冠子二首其一》
68、《赋端午》
69、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》
70、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
71、宫体诗的形成发展自有其因，单就文学方面而言，它是六朝文学由雅趋俗趋势下的新产物，由玄言而山水再到咏物诗，"力渐柔而采渐缛"文学渐入性情声色，形式愈加流畅优美。再加上六朝乐舞发达，民歌盛传至上层社会，引起士人纷纷仿习，宫体渐成。但这些诗作仅着力于对女子形容服饰的描绘，多冰凉冷漠，这与其作者深受佛教影响有关。
72、作者：杜甫
73、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》
74、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》
75、船载石头，石重船轻，轻载重行。
76、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
77、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——选自《盐角儿》
78、嗟余只影系人间，如何同生不同死？。——陈衡恪《题春绮遗像》
79、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
80、因为古风七言是中国古代文学中的一种诗歌形式，在现代也常常被用来表达古韵、古意。
81、长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
82、到了端午节了，家家户户都包上了香喷喷的粽子；你看，每家每户的屋檐下的门框上都插上了艾草呢；（艾草：草本植物，叶子有香气；可入药；点着后能驱蚊蝇也叫艾蒿。）看龙舟比赛的龙舟船划得多么快啊，因此，好像都能听见船上插着的旗子都“哗啦啦”的响呢；在岸边观看的老人们和小朋友们多么投入啊，似乎都舍不得回家了
83、需要注意的是，想要写出让人一眼惊艳的文案，不仅要掌握古风七言的技巧，还需要有独特的创意和表达方式，能够在有限的字数内传递信息并引起读者共鸣。
84、锦鞯白马出新河，簇队吴娃善凯歌。
85、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经·周南·关雎》
86、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》
87、以下是几个励志的古风七字诗句：
88、微臣稽首贡长歌，丹青景化同天和。
89、宫体就是宫体，它是乐府的分支。
90、愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。——选自《葬花吟》
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91、《连日竞渡再赋》
92、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
93、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
94、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》
95、是中国古代文学的重要组成部分，它展现了古代人们对颜如玉这一美丽形象的赞美和描绘。
96、闲观童叟岸依依。
97、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》
98、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。——选自《佛经》
99、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》
100、六丁六甲符安用，且避人间虿与蜂。
101、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
102、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》
103、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》古代伤感的爱情诗句
104、这些诗作不仅在形式上具有严格的结构和韵律，同时也表达了作者对美的追求和对人生的思考。
105、醉来欲取平胡印，报道天骄已请和。
106、白毛浮绿水，红掌拨清波。这个是五言的。七言现成的没有想到。恐怕古代用这个韵的很少
107、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——选自《摸鱼儿》
108、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
109、通过阅读和欣赏，我们可以更好地了解古代文化和审美观念。
110、鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
111、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》
112、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经·邶风·击鼓》
113、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》
114、春风得意马蹄疾，一举成名天下知。
115、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《Taiw竹枝词》
116、但这种风格的诗歌，自梁武帝及吴均、何逊、刘孝绰已开其端。宫体诗的主要作者就是萧纲、萧绎以及聚集于他们周围的一些文人如徐摛、庾肩吾、徐陵等，陈后主陈叔宝及其侍从文人也可归入此类。
117、是的，是存在的。
118、角黍须盛五采筒，蛟龙波底泣孤忠。
119、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。——选自《信徒》
120、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
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121、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
122、宫体诗在齐梁时发展成为一种新的诗歌体裁，其内容多为吟咏女性，风格绮蔓，而感情苍白，一直以来被视为统治阶级生活浮靡的表现而加以批判。
123、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》
124、船载不重，压翻一船；人压不倒，精神不振。
125、才饮长沙水，又食武昌鱼。
126、七言乐府是中国古代诗歌体裁的一种，诗体全篇每句以七字或七字句为主。乐府最初始于秦代，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。唐代诗人作乐府诗，有沿用乐府旧题以写时事，以抒发自己情感的。
127、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
128、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
129、一般句数不定，而每句字数也不是固定的，可以杂以三言、五言句，但是以七言为主。七言歌行创作的目的是拟歌词，其体性是由适于作演唱的歌词所决定的。