曹操短歌行用典的诗句是哪一句
1、少壮不努力，老大徒伤悲。
2、“明明如月，何时可掇?”，以“明月”为喻，礼赞贤才，流露了诗人对贤才的渴望之情。“月明星稀，乌鹊南飞”也是比喻，有人认为这是诗人用乌鹊无依比喻人民的流亡;甚至还有人说：“窥诗之意，当时定有流移人口，不受他的招抚，向南方流移，因而因物托事，以诗寄慨。”(见傅长君《曹操〈短歌行〉试解》)。我们认为这样理解，诗的主旨不够集中突出，似有割裂诗意之嫌。还是清人沈德潜的话有些道理，他在《古诗源》中说：“‘月明星稀’四句，喻客子无所依托。”说得更确切些，这是以乌鹊比喻贤者，大意是说：贤者们都在寻找寄身之地，但哪里才是他们可靠的寄身之所呢?
3、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌一作：谈宴)
4、曹操在《短歌行》里，借用周公旦的典故来表达自己求贤若渴之心的两句是：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。这四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了此诗的主题。
5、释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
7、“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。
8、两汉：曹操
9、曹操《短歌行》中引用《诗经·小雅》成句：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。“（此句的最初意思是：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调）
10、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
11、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
12、曹操《短歌行》引用《诗经》“青青子衿，悠悠我心”
13、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
14、短歌行全文：
15、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。
16、月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
17、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
18、释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？出自：出自先秦的《子衿》。短歌行全文：慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌一作：谈宴)月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
19、常恐秋节至，焜黄华叶衰。
20、诗人吟道：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。这一处，诗人信手引用《诗经·郑风·子衿》《诗经·小雅·鹿鸣》篇中的成句，表示诗人对招贤纳士的热情，对贤能之人的礼遇，流露出“唯才是用”的思想。用典又分为“用事”(又称为“事典”或“稽古”)和“用语”(又称为“语典”或“引经”)，这里当是“用语”，通过引用《诗经》诗句加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
21、百川东到海，何时复西归？
22、“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”意为：周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。
23、阳春布德泽，万物生光辉。
24、《长歌行》没有化用曹操短歌行中的句子。
25、青青园中葵，朝露待日晞。
26、借用了《管子·形解》中陈沆说：“山不厌土，故能成其高；海不厌水，故能成其深；王者不厌士，故天下归心。”意为：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
27、《长歌行》是汉乐府中的一首诗
28、山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
29、曹操在《短歌行》中引用诗经的句子：“青青子衿,悠悠我心。”来表达对贤才的渴求之情。
30、出自：出自先秦的《子衿》。
曹操短歌行用典的诗句是哪一句
31、王绩的《野望》中“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”化用了曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”的诗句，来表现诗人百无聊赖的彷徨之情。