苏轼名句中罗浮山下的诗句
1、绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
2、我自飘零足羁旅，更堪秋晚送行人。
3、闻道黄柑常抵鹊，不容朱橘更论钱。
4、青莲虽不见，千古落花雨。
5、山灵莫恶剧，微命安足赌。
6、何人守蓬莱，夜半失左股。
7、有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
8、从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍：“东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”(见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
9、《十月二日初到惠州》
10、宋代·苏轼
11、出自北宋苏轼的《食荔枝》
12、北宋.苏轼
13、苏轼在惠州做的诗2
14、《惠州一绝》
15、诗词赏析：
16、花曾识面香仍好，鸟不知名声自呼。
17、墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
18、我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
19、苏轼在惠州寓居两年七个月，诗作《食荔枝二首》等脍炙人口，传唱不绝。
20、在晴日阳光照耀下，西湖水波荡漾，光彩熠熠，美极了;雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。
21、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
22、“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”
23、《送惠州押监》
24、根株互连络，崖峤争吞吐。
25、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
26、江城子·乙卯正月二十日夜记梦
27、何时杨托陵、Liu子建，断机成雁，奔走相报无尽水？
28、苏轼?〔宋代〕
29、《送惠州监押》
30、夕阳飞絮乱平芜，万里春前一酒壶。
苏轼名句中罗浮山下的诗句
31、这首诗是苏轼被贬惠州期间所作，是一首赞美荔枝美味可口的诗歌。惠州地处岭南地区，而荔枝是惠州的特产之一，苏轼将荔枝赞誉为惠州的顶级美食之一，故而得名。
32、江云漠漠桂花湿，海雨翛翛荔子然。
33、多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
34、白话译文：
35、罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
36、三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
37、不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍：“东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
38、双溪汇九折，万马腾一鼓。
39、相逢莫怪不相揖，只见山僧不见公。
40、峰峦尚开阖，涧谷犹呼舞。
41、念奴娇·赤壁怀古
42、如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆浓抹都显得十分自然。
43、从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境
44、苏轼被贬惠州写的名诗1《惠州一绝/食荔枝》苏轼罗浮山下四时春,卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人。希望可以帮到你
45、惠州一绝·苏轼
46、梦想平生消未尽，满林烟月到西湖。
47、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
48、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人是北宋苏轼的诗句。原诗是，罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。意思是每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。
49、苏轼〔宋代〕
50、《白水山佛迹岩(罗浮之东麓也，在惠州东北二》
51、直视无前气吐虹，五湖三岛在胸中。
52、晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。”(见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
53、定风波·莫听穿林打叶声
54、苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
55、罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
56、奔雷溅玉雪，潭洞开水府。
57、岭南万户皆春色，(岭南万户酒。
58、苏轼的《惠州一绝》原文如下：
59、《舟行至清远县，见顾秀才，极谈惠州风物之美》
60、我自飘零是羁旅，更堪秋晚送行人。
苏轼名句中罗浮山下的诗句
61、题西林壁
62、罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
63、到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。
64、惠州灵惠院，壁间画一仰面向天醉僧，云是蜀
65、苏轼在惠州做的诗3
66、罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
67、春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。
68、这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”
69、苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
70、帝觞分余沥，山骨醉后土。
71、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。(肠断一作：断肠)
72、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
73、海风吹未凝，古佛来布武。
74、神工自炉鞲，融液相缀补。
75、一声鸣?一作鸿?雁破江云，万叶梧桐卷露银。
76、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。
77、当连青竹竿，下灌黄精圃。
78、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
79、三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
80、惠州近城数小山类蜀道春与进士许毅野步会意
81、方其欲合时，天匠麾月斧。
82、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
83、其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
84、如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
85、不用注意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比骑马还轻便，任由这突如其来的一阵雨吹打吧，不怕!
86、我来方醉后，濯足聊戏侮。
87、惠州一绝/食荔枝
88、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
89、苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
90、故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。
苏轼名句中罗浮山下的诗句
91、吏民惊怪坐何事，父老相携迎此翁。
92、[宋]苏轼
93、惠州一绝
94、溪流变春酒，与我相宾主。
95、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
96、至今余隙罅，流出千斛乳。
97、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
98、食荔枝二首·之二·苏轼
99、一声鸣雁破江云，万叶梧桐卷露银。
100、从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
101、此山吾欲老，慎勿厌求取。
102、浮山若鹏蹲，忽展垂天羽。
103、潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。
104、苏轼在惠州做的诗4
105、饮湖上初晴后雨
106、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。(不辞一作：不妨)
107、《惠州近城数小山类蜀道春与进士许毅野步会意》
108、恰从神武来弘景，便向罗浮觅稚川。
109、回风卷飞雹，掠面过强弩。
110、苏轼在惠州做的诗5
111、苏武岂知还漠北，管宁自欲老辽东。
112、当时汪罔氏，投足不尽拇。
113、仿佛曾游岂梦中，欣然鸡犬识新丰。
114、铁化双鱼沉远素，剑分二岭隔中区。
115、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
116、)会有幽人客寓公。
117、乱石穿空，惊涛拍岸，捣衣砧、断肠人在天涯。
118、之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。