小说家的思想主张
1、小说家，以说故事为生者。代表人物有虞初，代表著作《虞初周说》。
2、二、道家
3、孔子:仁、礼
4、老子:无为而治
5、阴阳家，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论，把《尚书》的五行观改造为“五德始终”。主张宇宙万物与五行对应，各具其德。天道运行，人世变迁，王朝更替，都是“五德转移”的结果。代表人物有邹衍，代表作有《邹子》和《邹子始终》。
6、儒家，我们大家应该都很熟悉，因为我们的文化和生活方式受儒家的影响可以说是最大的。其代表人物有孔子、孟子和荀子。代表著作有《论语》《孟子》《荀子》。儒家的核心思想我们可以概括为五个字“仁义礼智信”。
7、作者塑造这两兄弟，可以看出也花了很多心思。我以为，觉慧的气质、愿望、行为等，几乎都是作者年轻时的真实写照，从觉慧身上，可以看到作者的影子。我猜测，作者是因为自己在反封建运动当中不希望看到一代青年沉沦下去，便在对封建礼教的憎恨中塑造了这几个人物，表现出作者对年青一代充满了信心和希望。这两个人物的塑造应该说是相当成功的。
8、名家，以提倡循名责实为学说的流派，提倡“正名实”。战国期间，局势动荡，很多礼法名存实亡，名家由此崛起。代表人物有公孙龙和惠施。公孙龙善同异之辨，主要辩论有：白马论、指物论、坚白论、名实论等。惠施，和庄子是好友，经常和庄子在一起辩论，“子非鱼，安知鱼之乐”的辩论，就是说庄子和惠施之间的辩论。他是合纵抗秦的组织者和支持者。著作有《惠子》，已佚。
9、思想：提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。
10、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。
11、瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。
12、小说家，所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，刘歆列九流十家，惟小说家不在九流之列，影响甚小。然而小说家反映了古代平民思想的侧面，却是其它九流学派都无法所能代替的。
13、他们听风不只是风，看雨不单是雨。而这一切，我相信不全是先天的。而同样的一个人对周遭会有强烈的感受力，也不见得是件快乐的事。所以在我看来，大多会尝试写小说的人，或多或少都感受过生命的不快。
14、杂家，严格来说，杂家并不是一门有意识有传承的学派，自从《汉书·艺文志》第一次把《吕氏春秋》归入“杂家”之后，这个学派才正式被定名。代表人物有吕不韦，代表著作《吕氏春秋》。
15、代表人物：老子（道家学派创始人），代表作：《道德经》
16、法家，主张以法治国。代表人物有韩非和商鞅。韩非也称韩非子，代表著作有《韩非子》，宣扬了法、术、式相结合的法制理念。商鞅，著作有《商君》，商鞅在史书上最出名的是“商鞅变法”，帮助秦国成为战国时期第一等强国。
17、农家，出于农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。代表人物有许行，没有著作流传于世，事迹亦不可考。
18、代表人物：墨子，代表作：《墨子》
19、虞初著有《虞初周说》，内容为其所辑小说之汇编，篇类近千，非汇编而何。然卷帙浩繁，尤易散失，故其书亡佚亦早。
20、五、兵家
21、代表人物
22、他们的感受力异于常人。他们或敏感或细腻，可以捕捉日常的瞬间，也可以和各种情感共情。
23、墨家，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”“非命”“尊天”“事鬼”。代表人物是墨子，代表著作《墨子》。在当时，墨家和儒家，并成为“显学”。
24、道家，代表人物是老子和庄子。老子是和孔子同时代的人物，据说是比孔子年长一些，孔子曾向老子请教过学问。代表著作分别为《道德经》和《庄子》。《道德经》一书上下五千言，每一句话都充满了智慧，既有关于宇宙起源的思考，也有对世界存在与运行的论述。其中，老子也提出来众多的政治、社会和人生哲学观点，主张“无为而治，小国寡民”。
25、长篇小说《家》，是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。在小说中作者以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十余个，下面就是我对其中几个重要人物塑造的剖析。
26、思想：孙膑继承和发展了孙武的军事理论，把「道」看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。
27、四、法家
28、代表人物：孔子（儒家学派创始人），代表作：《论语》
29、一、儒家
30、代表人物：韩非，代表作：《韩非子》
小说家的思想主张
31、虞初虽为西汉人，其功於小说家者为汇编丛谈之小说。据张衡西京赋曰：「小说九百，本自虞初。」可见虞初在整编小说上的地位。
32、代表人物：孙膑，代表作：《孙膑兵法》
33、纵横家，“纵”指“合纵”，“横”指“连横”。所谓“合纵”，指战国时齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国联合抗秦的外交策略。“连横”，指以上六国分别与秦国结盟的外交策略。代表人物分别有苏秦和张仪。苏秦著有《苏子》三十一篇，今佚。《汉书·艺文志》纵横家著有《张子》十篇，汇集了张仪的作品和他有关的材料，今已亡佚。
34、思想：主张兼爱、非攻，希望人们互助互爱，反对侵略战争，支持正义战争。
35、这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品，实属无奈，但我以为，作者这样塑造是为了让人们知道不反抗的结果是悲惨的。这一类人在当时妇女中是占绝大多数的，具有历史意义。而小说中另一位重要女性——琴，却和以上几位截然不同。她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。作者这一人物塑造也是相当成功的。《家》这部小说正因为有如此精彩的人物塑造和感人的故事情节，使我感受颇深。
36、下面让我来说说小说中的几位女性。
37、墨子:兼爱非攻
38、高觉民与高觉慧，他们很幸运，没有他们大哥那样活得那么累，还能在高等学府成就大业。那么作者为何要把他们放在人物塑造的首要地位呢？因为，在当时，他们又是典型的一类人，但他们两兄弟又有着不同。首先来看觉民，虽然他在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是再默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中；觉慧，一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫鬟鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。
39、西汉河南洛阳(今河南洛阳市)人。其事迹多已散佚。据《史记》、《汉志》所载，虞初于武帝时，以方士侍郎，乘马衣黄衣，号黄衣使者。而在《郊祀志》有载：「雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛。」
40、思想：主张改革，反对空谈仁义，提倡法治，提出建立君主专制中央集权的封建国家。
41、三、墨家
42、首先，我要谈谈高家的三个孙子——高觉新、高觉民、高觉慧。觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留给自己；他既同情支持弟弟们的反封建斗争，但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲剧形象。在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且主要是对这种人的严厉批判。由此可见，作者的用意是如何了。但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和转型时期，是具有重要历史意义的。
43、追求自由恋爱，关心民间疾苦。因为古代写小说的大多都是底层，比如元曲四大家。