佛家故事大哲理500
1、在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
2、孙悟空天赋异禀，神通广大，法力滔天，前期是天生地养自由自在，跳出三界外不在五行中，与天地齐寿，与日月同光，是为齐天大圣。
3、隋文帝杨坚取代北周称帝，建立了隋朝。而当时长江南岸的陈朝后主陈叔宝却十分荒淫，不理朝政。他虽知道隋文帝有意征伐，却依恃长江天险，并不把这事放在心上。隋文帝采纳了高颎的计策，经过七年的准备，在公元588年冬下令伐陈。出发前，他对高颎说:“我是天下老百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一样狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗?”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。
4、西汉时，会稽们人朱买臣家境贫寒，靠打柴糊口度日。他很好学，利用打柴、卖柴的空隙读书。妻子崔氏嫌他是个书呆子，不会有出息之日，就离他改嫁了。后来朱买臣经过同乡引荐得到汉武帝赏识，被任命为会稽太守。当他赴任时，崔氏拦住马车磕头请罪，希望能够复婚。朱买臣让手下人取过一盆水泼到地上，对崔氏说：你若能把倒出的水收回来到盆里，我就和你破镜重圆。
5、大禹治水
6、远古时期，天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡。
7、他们都无限制地拥有财富、寿命和美貌，令人间凡人艳羡不已！但是，即便如此，他们也不能无法无天！
8、【山高水长】象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自唐代刘禹锡《望赋》:“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”宋·范仲淹《严先生祠堂记》:“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”
9、【水落石出】水落石出，指潮水退下去，水底的石头就露出来。原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。出自宋·欧阳修《醉翁亭记》:“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”；另外宋·苏轼《后赤壁赋》中有：“山高月小，水落石出。”
10、有一次，他们两人一起去泰山的北面游玩，游兴正浓的时候，突然天空下起了暴雨，于是他们来到一块大岩石下面避雨，伯牙心里突然感到很悲伤，于是就拿出随身携带的琴弹起来。开始弹连绵细雨的声音，后来又弹大山崩裂的声音。每次弹的时候，钟子期都能听出琴声中所表达的含义。伯牙于是放下琴感叹地说:“好啊，好啊，你能想象出我弹琴时所想的意境，我的琴声无论如何也逃不掉你的听力!”
11、【水中捞月】到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
12、顺我者昌逆我者亡。
13、【萍水相逢】浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。出自唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
14、佛教有一个寓言故事，据《僧只律》载:佛以诸比丘说，过去世时，伽尸国波罗奈城有五百只猕猴，一日在林中玩耍，来到一井边，猕猴主见井水中有一月亮(影子)，于是对同伴说:月今日死，落在井中，我们应把它捞出来，以免世间长夜暗冥。众猴不知如何下手，猕猴主见井水中有一树，乃说:我捉树枝，汝捉我尾，展转相连，乃可出之。于是众猴展转相捉，树弱枝折，群猴都掉进井水里了。佛陀以此故事喻那些自以为是，分不清是非虚实，害己害人的外道邪师。
15、比如财富、寿命、美貌等等，从古至今，多少凡人甚至伟人都不能逃脱的一些幻想，在他们那里都是小菜一碟。
16、【高山流水】出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰:“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。
17、【滴水穿石】滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》:“乖崖援笔判曰:‘一日一钱，千日千钱；绳锯木断，水滴石穿。'”
18、因不服管教，碰触了既得利益集团的底线，而被镇压在了五行山下五百年，磨去了铮铮铁骨，一身锐气。戴上了紧箍咒做了佛家的斗战胜佛，失去了自我。
19、【近水楼台】意思是靠近水边的楼台能先见到月亮。比喻由于地处近便而获得优先的机会。宋·俞文豹《清夜录》:“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云:‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”苏鳞暗示范仲淹只提拔身边的人，范仲淹看了诗以后，立即写了推荐苏鳞的信，使他的愿望得以实现。
20、【逆水行舟】逆着水流的方向行船，比喻不努力就要后退。常与“不进则退”合用。出自清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》:“夫旧而能守，斯亦已矣!然鄙人以为人之处于世也，如逆水许舟，不进则退。”意思是以前陈旧的东西可以保留下来，这样也算完成可以了!但是在下认为人生活在世上，如同逆水行舟，不进则退。
21、他们也得遵循相应的生存规矩和法则，谁违背了这些约定俗成的规矩和法则，同样会受到严厉的惩处！
22、公元676年，唐朝著名的文学家王勃因罪被免官，前去交趾探望做县令的父亲，途经洪都，都督阎伯屿因重修的滕王阁落成，宴请文人志士及他的女婿吴子章，邀请他们为它作序，王勃作《滕王阁序》感慨：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
23、【望穿秋水】出自元·王实甫《西厢记》第三本第二折:“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”秋水:秋天的水，比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛。春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。望穿秋水亦即眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
24、【山重水复】谓山峦重迭，水流盘曲。出自宋·陆游《游山西村》诗：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”
25、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是一联脍炙人口的名句。一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。这是动中即景，写出曲折多变的景色，写出了路疑无而实有，景似绝而复出的境界，蕴含着生活的哲理。
26、水患给人民带来了无边的灾难，人们深受其害。舜帝派鲧治水不成，又派禹继父业治水。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导。
27、【一衣带水】原指像衣带那样窄的河流。后用以形容虽有江河湖海相隔,但仍像隔一衣带,极其相近。出自《南史·陈纪下》:“隋文帝谓仆射高颎曰:‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎?’”
28、【顺水推舟】顺着水流的方向推船，比喻顺着某个趋势或某种方式说话办事。出自元·关汉卿《窦娥冤》第三折:“天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。”
29、【杯水车薪】用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻无济于事，徒劳无功，解决不了问题。出自《孟子·告子上》:孟子曰:“仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯械一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火。此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。”
30、《西游记》超越凡人，写了大量的神、仙、佛、魔、妖、怪、精、鬼等等法力远超凡人的生物，他们几乎都具有凡人所不具有的超凡能力，凡人世界里很多不可思议的事情，到了他们手里往往变得轻而易举、唾手可得。
佛家故事大哲理500
31、【镜花水月】镜子里的花，水中的月亮，比喻虚幻的景象。也用于比喻诗中不能从字面来理解的所谓空灵的意境。出自唐·裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》:“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”；另外宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》:“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”
32、【覆水难收】覆：倒。倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。
33、【流水不腐】出自《吕氏春秋·尽数》:“流水不腐，户枢不蠹，动也。”意指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。户枢:门轴；蠹:这里是蛀蚀的意思。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
34、【上善若水】语出《老子》:“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”意思是:至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
35、比如唐僧的三个徒弟，都是犯了不同的错误而受到了惩罚，让他们跟随唐僧去西天取经就是给他们戴罪立功的机会。