老子有关放下的名言警句
1、●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
2、【德以报怨】：用恩德来回报怨恨。指放弃旧怨，以德待人。
3、老子甚至把“自然”推到了最高的位置，“物法地、地法天、天法道、道法自然”。“道”已经很厉害了，所谓“道可道，非常道”！但即便是如此“高深莫测”的“道”，依然要“法自然”。
4、“无为而治”，是依据规律、依据制度来管理，是超越法治的法治，是超越人治的人治。人治也可以，但不能乱治；法治也可以，但不能枉法。
5、●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
6、●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
7、南山峨峨，生者百岁；天风浪浪，饮之太和—朱德
8、●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
9、●战争用伯也用黄金（奥维德）
10、●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
11、●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
12、老子就特别注重“自然”，他经常借用自然界的“万物”来解释社会上的“万事”。
13、【绝仁弃义】：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
14、此次远征，系唐明以来扬威国外之盛举，戴某虽战至一兵一卒，也必定挫敌凶焰，固守同古！——远征军200师师长戴安澜
15、过度干预，就违背了规律。违背了规律，就不是“道法自然”了，而变成了“道法不自然”。
16、“老子的思想主张”主要是道法自然、无为而治。
17、●血战乾坤赤（唐·杜甫）
18、老子认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”事物的发展原本简单有趣，只要我们减少人为地过度干预。
19、●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
20、万物的成长与成熟，离不开我们的爱养和保护。推动了万物，而不自恃有功；长养了万物，而不自以为主宰，这就是最深远的“德”。
21、●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
22、●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
23、●由来征战地，不见有人还（唐·李白）
24、老子所在时代，列国争城掠地、贵族骄奢淫逸、苛政甚于猛虎、法令多如牛毛、人民怨声载道、暴动彼伏此起……正是这些情况，让老子对所谓“有为”的认识，才尤为深刻。
25、而“道”呢，就是万物的本源、发展的规律和做事的准则。道法自然的意思，就是任何的事情，都要自然而然、顺势而为，保持本真、自由发展。
26、花放水流，自有旨趣；禽鸣鱼乐，各具天真。大自然的美，让我们不自觉地去追随。“荷风送香气，潭影空人心”，人与自然的互动，有时能让我们保持清醒。
27、●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
28、●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
29、●战争是死神的盛宴（欧洲）
30、●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
老子有关放下的名言警句
31、●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
32、●没有正义的和平就是暴虐（英国）
33、小小的满洲国，大大的赵尚志—东北抗联英雄赵尚志
34、比方说，他用“烧菜”来解释“治国”，所谓“治大国若烹小鲜”；他用“水”来解释“竞争”，所谓“上善若水,水善利万物而不争”。
35、老子曰：“故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”
36、●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
37、可我们如今的有些国家，整天扮演世界警察，到处打打杀杀，却为的是一己私利；我们有些企业，要求员工无底线加班，难免就有人会猝死在办公桌旁；我们有些家长，望子成龙心切，任意打骂，导致孩子跳楼新闻屡见报端。
38、●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
39、如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心！——蒋中正
40、●有国家就有战争（伯克）
41、老子的思想体系可以说是以形而上的道为根本依据，以“道法自然”为宗旨，以自然无为为纲纪，以依道修身为中介，以治国安民、实现社会和谐和人生理想为归宿的理论大厦。关于社会人生和谐及人与自然和谐的思想，以及关于自然无为和依道治国的思想，是老子思想最重要的组成部分。
42、【弃德从贼】：放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。
43、【另起炉灶】：另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。
44、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。人活到一定份上，很多事情就看淡了，人生就多了一份闲适与从容。
45、老子以其超凡的智慧警示我们要“去甚、去奢、去泰”，不走极端、不求奢华、不贪大求全，因为极端、奢侈、过分的行为，都是贪得无厌，必然招致彻底的失败。
46、还比如说，他用“江海”来解释“谦恭”，所谓“江海能为百谷王者，以其善下之”；他用“树木楼台”来解释“基础积累”，所谓“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。
47、只要顺应自然的规律，没有什么不可以做的。相反，凡是违背了规律的事情，一件最好都别做。
48、“无为而治”，是在符合规律的事情上“竭尽所能”，在违反规律的事情上“一事无成”。
49、中国无被俘之空军。
50、●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）
51、也许，尊重自然、敬畏自然、回归自然是我们人类发展的必然。
52、我死则国生，我生则国死！
53、●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
54、【明弃暗取】：表面上推辞放弃而暗中偷偷拿取。
55、【孤蹄弃骥】：孤：单一；骥：骏马。就因为一只蹄子有毛病。而放弃骏马不用。比喻在用人方面求全责备，过于挑剔。
56、【蝮螫解腕】：螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大。
57、以前，我们习惯于对矿产资源的疯狂开采，我们习惯于对孩子学习的过度干预；现在，我们讲“绿水青山就是金山银山”，我们讲“让孩子有效减轻过重作业负担和校外培训负担”。
58、那么，老子讲的“自然”，真的就是“大自然”吗？
59、我死则国生，我生则国死！——第三集团军司令张自忠
60、抗战以来，只有殉土的将领，没有殉职的地方官，我要做第一个为国牺牲的地方官！——周同
老子有关放下的名言警句
61、●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
62、【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
63、老子非常善于以一种“正言若反”的方式表达其观点。正如我们熟知的名言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”一样，祸福相依、相互转化。
64、【寸利必得】：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。
65、为自由，争生存，沪上麾兵抗强权。踏进河边草，洒遍英雄泪，又何必气短情长？拧碎头颅，还我河山
66、老子的思想核心是“道法自然”
67、●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
68、【踹两脚船】：踹：踩。脚踩两只船。比喻投机取巧，两方面都不放弃。
69、●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
70、名言“卑军守土有则，尺地寸草，不得放弃;为救国保家而抗日，虽牺牲至一卒一弹，决不退缩。”
71、国家一旦把利益看淡了，不与民争利，老百姓就会安居乐业，国家也就会因此而长治久安。
72、好大喜功，终为怨府；贪多求全，必逢忧苦。老子从规律性的角度，梳理了人与自然的关系、人与社会的关系、人与自身的关系。
73、抗战以来，只有殉土的将领，没有殉职的地方官，我要做第一个为国牺牲的地方官。
74、道虽无名，却有名；道虽无为，却有为。“无为”并不是消极应对、无所作为，而是凭借“无为”而“有为”。
75、●要和平，就得准备战争（欧洲）
76、立教开宗，紫气东来三万里；著书传道，函关初度五千言。老子道法自然、无为而治的思想，至今依然熠熠生辉、光芒万丈。
77、●战争一开始，地狱便打开（英国）
78、●得道多助，失道寡助
79、●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
80、●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）
81、老子为此还倡导我们要做到“四不”：不自见、不自是、不自伐、不自矜。即不自我表现、不自以为是、不自我炫耀、不自高自大。
82、●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
83、要想着收咱失地，别忘了还我河山—爱国将领冯玉祥
84、●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
85、放胆白山驱日寇；忍悲黑水灭夷蛮—东北抗联英雄赵尚志
86、可以说，无为而治，是老子思想的精髓。无为而治，是道法自然的结果，是物极必反的道理，是阴阳互生的哲学。
87、老子思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
88、【不舍昼夜】：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
89、其实，老子的所谓“自然”，不仅包括“大自然”，而且也包括与其类似的“自由自在”的精神状态。
90、男儿欲报国恩重，沙场捐躯是正道！
老子有关放下的名言警句
91、●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
92、●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
93、王安石就很理解老子，他说过：“圣人未尝不为也，盖为出于不为。”虽为之时，未尝有为；虽无为之时，未尝不为。
94、●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
95、●战争是帝王的娱乐（英国）
96、士兵打完了，你就自己填进去，你填过了，我就来填进去！——台儿庄战役指挥官孙连仲
97、反过来说，“以其终不自为大，故能成其大”。在老子看来，只有保持清静祥和的心态，才是生命的常态，才因符合“道法自然”的规律而光大长久，甚至少遭危险、终成大业。
98、●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
99、●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
100、比如说我们曾经的“大炼钢铁、赶英超美”，比如我们现在的“一夜暴富、到处炫富”，都是违背规律、迷失本性的做法。
101、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
102、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
103、【撂挑子】：比喻放弃工作，推脱不干。
104、老子的思想精华是“无为而治”
105、●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
106、我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
107、老子认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。
108、历史上老子的思想主张主要是：道法自然、无为而治。老子的思想核心是“道法自然”；老子的思想精华是“无为而治”。道法自然，就是任何的事情，都要自然而然、顺势而为，保持本真、自由发展。无为而治，就是在符合规律的事情上“竭尽所能”，尽量不做违反规律的事情。
109、所以说，老子不是让大家消极避世，而是积极努力。努力“顺天时、随地性、因之心”，在该用力的地方用力，在该放弃的地方放弃。
110、●皇帝动刀枪，百姓遭了殃
111、●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
112、●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
113、士兵打完了，你就自己填进去，你填过了，我就来填进去！
114、老子说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。……为无为，则无不治。”他是为了“有为”，而强调的“无为”。
115、●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
116、而治理一个国家呢，也是一个道理。“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
117、【废耳任目】：废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。
118、如果说“无为”是对“为”的“否定”，那么“无不为”则是对“为”的“肯定”。
119、●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
120、【弃俗出家】：弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。