古语有云 耕当问奴 织当问俾是何意
1、古语云：“耕当问奴，织当问婢⑧。”不可改也。
2、“耕当问奴，织当问婢”的意思是：耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。
3、《书戴嵩画牛》
4、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
5、该句中的“当”应是应当的意思。整句的意思是耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。
6、其次，此文用人物的语言情态表现人物的形象。牧童看见这轴画牛的名画，不假思索，顺口发问：“此画斗牛耶？”通过发问指出此画是“斗牛图”。由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，于是接着说：“牛斗，力在角，尾搐之两股间。”而画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。
7、《书戴嵩画牛》最后引用古语的作用为：使论据确凿充分、提纲挈领、总领全篇、引人入胜。
8、接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。
9、“耕当问奴，织当问婢”的意思是种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。
10、作者：北宋文学家苏轼
11、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
12、蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？
13、古语有云耕当问奴的意思是：古人说：种田要问耕种的奴仆。
14、婢：女仆。
15、“耕当问奴，织当问婢”告诉我们的道理是：专业的问题只有相关专业的专家才能够懂得其中的道理与缘由，如果有不懂的问题，我们也应当向专家去请教，而不应该妄自揣度，否则非常容易闹出笑话，贻笑大方。
16、织：纺织；
17、耕：耕田种地；
18、有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．古语云：耕当问奴，织当问婢。
19、这句话出自宋代诗人苏轼的《杜处士好书画》。
20、翻译：耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
21、此文引用了古语“耕当向奴，织当间婢”，引用得恰到好处，在文中起到很大的作用：第一，点题。“耕当问奴，织当问婢”是为了说明“画牛当问牧童”，充分肯定了牧童熟悉生活，对名画批评得当。作者运用“引用”法，在篇末点题，不但突出主题，而且使主题得以升华，带有普遍意义。第二，结尾。引用古语结尾，留有余味，发人联想。第三，精警。此文所引用的古语，一共两句八字精炼深刻可以说是优美的“警句”，比用作者自己的话来叙述要精炼生动得多，从而节省了文字，效果也好得多。
22、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
23、奴：男仆；
24、试理解回答：“当”在这里表达的意思是：应当。“耕当问奴，织当问婢”的意思就是：耕田种地的事应当问家里的家奴，纺纱织布的事应当问家里的婢女。
25、古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
26、结合文章可知：由于牧童熟悉牛的习性，了解“斗牛”时牛尾所在的位置，而戴嵩画中的“斗牛”则不然，与“斗牛”的常态不合，违背生活现实。
27、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
28、访：询问；
29、耕当问奴，织当问婢的释义为耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
30、“当”的意思是:要、应当。
古语有云 耕当问奴 织当问俾是何意
31、文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。
32、出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛/杜处士好书画》
33、古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
34、扩展资料：
35、这句话采用了引用的修辞手法。引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。耕当问奴织当问婢：耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
36、所以作者引用这句话说明，我们的文艺作品也是要结合生活常识，不可以有常识性错误的。
37、耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。
38、首先，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；
39、古语有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也的意思是：古人说：种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女，这个道理是不变的。耕当问奴，织当问婢：比喻做事应该请教有经验的人。这句话出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛》，全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。
40、文章引用的古语是：“耕当问奴，织当问婢。”意思是：种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。
41、“耕当问奴，织当问婢”出自我国宋代时期的大文豪苏东坡所作的《书戴嵩画牛》这篇散文，这篇文章讲了一个故事，故事讲的是从前在蜀中有一位名叫杜处士的人，他十分喜爱书画，也珍藏了许多有名书画家的作品，其中唐代画家戴嵩所画的《斗牛图》尤其受杜处士的喜爱。
42、借用古人的话总结故事的主旨，点明这个道理，又起告诫作用。
43、出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛》，是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。
44、这句话出自宋代诗人苏轼的《书戴嵩画牛》。苏轼用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。
45、牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
46、古语说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言。