关于三国的名言警句
1、吕布：大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下。
2、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
3、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。——仲达评孔明
4、不过即便如此，毛批仍说：“此犹孟德之过人处也”，“犹不失为心口如一之小人”。为什么呢？因为如果换了别人，一定反过来，说宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人。但是实际上怎么样呢？实际上都是像曹操那样做的（试问天下谁不有此心者），然而“谁复能开此口”呢？大家都装作正人君子，只有曹操一个人坦率地说出了这话。至少，曹操敢把奸诈的话公开地说出来。他是“真小人”，不是“伪君子”。所以毛批说，这是曹操超过其他人的地方，因为这个世界上伪君子实在太多。毛宗岗父子是不喜欢曹操的。他们都说这是曹操的过人之处，那就应该是过人之处了。
5、出师表中的鞠躬尽瘁死而后已，谋事在人成事在天，对酒当歌人生几何？
6、三国演义里的名句太多了吧，比如卧龙凤雏得意一可安天下，曹操的宁叫我负天下人不让天下人负我，人中吕布马中赤兔，马氏五常白眉最良，既生瑜何生亮？
7、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
8、三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”意思说，我一定勤勤恳恳，不辞劳苦，小心谨慎地办事，为国家大事用尽我的力量，一直到死为止。
9、“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。——程普
10、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！——田丰
11、诸葛亮：大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
12、鞠躬尽瘁，死而后已
13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
14、刘备“曹兵将至，孤城不可久守，百姓愿随者，可一同过江。”
15、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
16、曹操：宁教我负天下人，休叫天下人负我。
17、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
18、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
19、后两种说法中，孙盛《杂记》的说法又更具体。一是曹操听见了些声音（闻其食器声），二是曹操杀人以后说了一句话：“宁我负人，毋人负我。”所谓“食器声”,应该不是洗锅碗的声音，是磨刀子的声音。曹操这才疑心，才杀人。杀了以后，才发现人家是准备杀猪宰羊款待自己，误杀了好人，这才会“既而凄怆曰：宁我负人，毋人负我”。凄怆（音创chuang）,就是凄惨、很悲伤的，只好自我安慰，自我排解，很勉强地为自己的错误行为做一个辩护。当然，这种辩护并不能洗刷他的罪过。但能够“凄怆”，总算还没有“丧尽天良”。
20、勿以身贵而***，勿以独见而违众，勿恃功能而失信
21、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
22、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明
23、数量较多，列举以下几个：
24、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——曹操
25、夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见臣鞠躬尽瘁,死而后已.至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也.
26、本是同根生相煎何太急？
27、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛
28、“宁教我负天下人，休教天下人负我”
29、操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。——孔明评曹操
30、曹操：龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，龙乘时之变化，可比世之英雄。
关于三国的名言警句
31、第二点，曹操当时说“宁我负人，毋人负我”这个话，只是就事论事。意思是虽然我错杀了人家，对不起人家，但现在也没有办法。我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。应该说，他还保留了一部分善心在里面。但是，“宁教我负天下人，休教天下人负我”，就变成一贯如此，变成理直气壮了。那就是一个大大的奸贼。所以，仅凭此案就说曹操奸险歹毒，是有疑问的。
32、万事俱备，只欠东风。——诸葛亮
33、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——太史慈
34、这事《三国志》没有记载，只见于裴松之注所引《魏书》、《世语》和孙盛《杂记》。事情大概是这样的。董卓入京后，表曹操为骁骑校尉。曹操拒绝董卓的任命，逃出洛阳，抄小路回家乡。路过朋友吕伯奢家时，把他们一家都杀了。
35、然而《三国演义》的改动就大了。“凄怆”的心情没有了，“宁我负人，毋人负我”也变成了“宁教我负天下人，休教天下人负我”。这又有什么区别呢？前一句话翻译过来，就是宁肯我对不起别人，不能别人对不起我。这里说的“人”（别人），是特指的，就是吕伯奢一家，是“个别人”。后一句话说的，则是普天之下的人，是“所有人”。这个范围就大不一样。虽然都是恶，但恶的程度不同，分量不一。这是第一点。
36、鞠躬尽瘁，死而后已。
37、志当存高远。——诸葛亮
38、“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话。一个人，宁肯自己对不起普天下人的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了。所以，我们必须弄清楚这个案子，看看是不是事实。
39、刘璋对自己的属下说：“父子在州二十余年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安!”
40、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮
41、司马懿：智者务其实，愚者争虚名。
42、为什么要杀呢。三书的说法不一。《魏书》的说法是：“伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”《世语》的说法是：“太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”孙盛《杂记》的说法是：“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。”看来，曹操杀了吕伯奢一家，是没有问题的，有问题的是杀人动机。按照《魏书》的说法，是正当防卫，或者防卫过当。按照《世语》和孙盛《杂记》的说法，则是因疑心太重而误杀。《魏书》是比较维护曹操的，我们姑且不论，就看后两种说法。
43、曹操“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。”