朱熹的诗六年级
1、王安石（宋代）
2、等闲识得东风面，
3、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
4、《泊船瓜洲》
5、南宋·朱熹
6、春日宋代:朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
7、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
8、只有一枝梧叶，不知多少秋声。
9、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
10、一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。
11、朱熹〔宋代〕
12、王维（唐代）
13、斋居感兴二十首其五
14、镜池波太液,庄苑丽宜春。
15、宋·朱熹
16、披襟眺沧海,凭轼翫春芳。
17、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
18、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
19、六年级语文上册《观书有感》
20、观书有感其一：
21、最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
22、出自清代项鸿祚的《清平乐·池上纳凉》
23、《春雪》
24、天光云影共徘徊。
25、刘方平（唐代）
26、胜日寻芳泗水滨，
27、为有源头活水来。
28、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。此诗收入1978年出版的《忆向阳》诗集，而且经常应邀给朋友们写写字，也时常写上这首诗，特别末二句为友朋所喜爱，我个人也比较喜欢它。”
29、老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。1982年12月2日《人民日报》8版载有臧克家先生撰写的《“不用扬鞭自奋蹄”》一文，文章写道：“1975年1月28日，我写了一首绝句，题目是《老黄牛》，全诗如下：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
30、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》
朱熹的诗六年级
31、等闲识得东风面，万紫千红总是春。
32、《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
33、杜牧（唐代）
34、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀——唐贺知章《咏柳》
35、野径云俱黑，江船火独明。
36、等闲识得东风面，万紫千红总是春——宋·朱熹《春日》
37、《观书有感》其一春日 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 胜日寻芳泗水滨， 问渠那得清如许？为有源头活水来。无边光景一时新。等闲识得东风面， 万紫千红总是春。其二 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。 向来枉费推移力，此日中流自在行。
38、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
39、玄圣作春秋，哀伤实在兹。祥麟一以踣，反袂空涟洏。
40、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
41、城边有古树，日夕连秋声。
42、《咏柳/柳枝词》
43、《观书有感》是宋代学问家朱熹的组诗作品。这两首诗是描绘其“观书”的感受，借助生动的形象揭示深刻的哲理。第一首诗借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步；第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中，比喻艺术创作需要灵感的道理。全诗寓哲理于生动形象的比喻之中，不堕理障，富于理趣，一直为人传诵。
44、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
45、韩愈（唐代）
46、春风又绿江南岸，明月何时照我还？6《月夜/夜月》
47、问渠那得清如许？
48、钱塘湖春行唐代:白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
49、劝学诗/偶成
50、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
51、朱熹《春日》一诗，写的就是青春，诗曰：
52、出自宋代朱熹的《偶成》
53、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
54、出自唐代李白的《沙丘城下寄杜甫》
55、半亩方塘一鉴开，
56、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
57、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐韩愈《早春呈水部张十八员外》
58、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。——韦应物《滁州西涧》
59、观书有感
60、泾舟胶楚泽，周纲已陵夷。况复王风降，故宫黍离离。
朱熹的诗六年级
61、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
62、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
63、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
64、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
65、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
66、贺知章（唐代）
67、《江南春》
68、马公述孔业，托始有馀悲。拳拳信忠厚，无乃迷先几。
69、春夜喜雨唐代:杜甫好雨知时节，当春乃发生。
70、万紫千红总是春。
71、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
72、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
73、漂沦又百年，僭侯荷爵圭。王章久已丧，何复嗟叹为。
74、无边光景一时拜。
75、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
76、随风潜入夜，润物细无声。
77、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》
78、《鸟鸣涧》
79、人闲桂花落，夜静春山空。
80、出自宋代张炎的《清平乐·候蛩凄断》
81、问渠那得清如许？为有源头活水来。
82、晓看红湿处，花重锦官城。
83、秋驾转兢怀,春冰弥轸虑。
84、国以民为本，社稷亦为民而立”的民本智慧，发扬为民服务孺子牛精神。朱熹针对孟子提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”思想主张作出“国以民为本，社稷亦为民而立”的阐释，指的是“国家以人民为根本，也是为人民而设立”。