荀子劝学书法作品欣赏
1、不积跬步，无以至千里；
2、除了这句话以外，《论语》中还有很多对于修身齐家、治国平天下的思想。
3、三、惜时
4、我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
5、一、立志
6、古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为六类：
7、人本身就存在很多的不足，但通过学习，我们能够借助外界的东西来弥补自身的不足。
8、二、勤学
9、先秦：荀子
10、《孙权劝学》
11、不积小流，无以成江海。
12、因为《论语》是孔子及其弟子言行的记录，其中包含很多劝学、劝进的话语。
13、骐骥一跃，不能十步；
14、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森《四时读书乐》冬）
15、学习是一个积累的过程。它能给人们带来智慧，弥补天生的笨拙。
16、学习，因为它能够弥补自身的不足。
17、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
18、警示：年轻时不知道勤奋学习，年老时读书就晚了。请珍惜年少时光，努力进取。年轻人要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。
19、二、劝学唐颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
20、学习就像是一匹马，即使你不能走得快，它也能带你到千里之外；学习就像是一只船，即使你不能游泳，它也能帮你横渡江河。如果不学习，那么你自身的不足就无法得到弥补，最终会影响你的人生。所以，学能补拙，只有学习，才能弥补自身的不足。
21、唐／颜真卿
22、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
23、六、乐趣
24、学习能积累知识，知识积累得越多，人们就拥有了越多的智慧。因此，学习能弥补人们天生的笨拙，指引人们过上更好的生活。
25、君子曰：学不可以已。
26、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
27、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹《观书有感》）
28、此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
29、《论语》可以被视为。
30、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）
荀子劝学书法作品欣赏
31、意思就是：良马纵身一跃，不会超过十步，劣马慢慢走上十天，也能走出很远。大概意思和龟兔赛跑一样。
32、先秦·荀子《劝学》
33、君子说：学习是不可以停止的。
34、它是北宋文学家王安石创作的，讲述了一个江西金溪人，名叫方仲用的神童，因为后天父亲不让他学习沦落为一个普通人的故事。文章告诫人们绝不可依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习。
35、回答如下：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等儒家经典，都是古代劝学名篇。其中，《大学》和《中庸》被称为“四书五经”之一，被誉为儒家经典的重要组成部分。这些经典都强调了人的修身齐家治国平天下的重要性，提出了许多关于道德、教育、政治等方面的思想，对中国古代以及现代社会都产生了深远的影响。
36、骑马车的人，并不是善于走路，却能到达千里之外；驾驶轮船的人，并不是善于游泳，亦能驶出千里之遥。
37、《荀子·劝学》青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
38、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐韩愈《劝学诗》）
39、五、体会
40、驽马十驾，功在不舍。
41、锲而不舍，金石可镂。
42、《劝学》
43、典故：李谧学习很用功，少年时代就读了很多书，他的老师孔璠学问本来也不错，可是几年以后，李谧就胜过了老师。那时，孔璠反过来要向李谧请教了。同学们作了一首歌谣道：青成蓝，蓝谢青；师何常，在明经。
44、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
45、附上本段原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
46、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
47、《伤仲永》是古代劝学名篇。
48、四、方法
49、锲而舍之，朽木不折；
50、就像人的手臂不长，但当你登上高处招手，远处的人也能看得见；人的声音不大，但当你顺着风向呼喊，远处的人也能听得清楚。
51、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
52、少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）
53、《劝学诗》宋：朱熹少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。诗意：人生易老学问却是很难获得成功，所以每一寸光阴都不能轻易放过。还没从这池塘的春色中一梦醒来，梧桐树叶就被秋风凋落在台阶前。朱熹是宋朝时期著名的政治家、思想家、教育家、诗人，儒学的集大成者，后世尊称他为“朱子”。
54、《金缕衣》
55、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
56、比如，其中有一句非常著名的话是：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说，学习而且时常练习，不是很开心吗？这句话概括了古代劝学的核心思想。
57、陆上或海上行走千里者，并非天性过人，而是借助了马车与轮船，才能长途跋涉。
58、同样，学习能弥补人天资之愚钝。
59、《白鹿洞二首·其一》
60、唐/颜真卿
荀子劝学书法作品欣赏
61、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
62、白话文释义：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。
63、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
64、这些思想激励了无数古代人们的求学之心，并且也对后人的思想和行为产生了深远的影响。
65、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
66、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）
67、扩展知识：
68、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
69、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
70、一、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
71、唐／王贞白
72、因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
73、因此，《论语》作为，不仅是其内部的精华，更是其对于中国文化的独特贡献和影响。
74、三，劝学篇荀子君子曰，学不可以已。
75、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而行为就不会有过失了。