韩非子名言名句大全短
1、明确法令制度，使人们知道何为守法，何为违法，违什么样的法给予什么处理，立什么样的功就给什么奖赏；在执法过程中又能公正无私，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)，不以个人的恩怨好恶干扰法律的贯彻执行，这样，自然能作到令行禁止。
2、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》
4、取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？
5、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》译文：行为不过度，才不会危及己身。
6、使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。
7、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》译文：施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民。
8、千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
9、君无见其所欲。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：君主不应该表露自己的喜好。
10、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
11、打听远处的情况，观察身边的事情，从而考察朝廷内外的过失；研究相同的和不同的言论，从而了解朋党的区分是故明王不举不参之事，不食非常之食，远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分，偶参伍之验以责陈言之实，执后以应前，按法以治众，众端以参观，士无幸赏，无逾行，杀必当，罪不赦，则奸邪无所容其私。翻译：所以明君不做没有验证过的事情，不吃不寻常的食物；打听远处的情况，观察身边的事情，从而考察朝廷内外的过失；研究相同的和不同的言论，从而了解朋党的区分，对比通过事实所作的验证，从而责求臣下陈言的可靠性；拿事后的结果来对照事先的言行，按照法令来治理民众，根据各种情况来检验观察；官吏没有侥幸受赏的，没有违法行事的；诛杀的一定得当，有罪的不予赦免。这样一来，奸邪行为就无处容身了。
12、出自先秦《韩非子·说疑》。不辜，无罪。非，不是。明，明智。也，句末语气助词。奖赏无功之人，惩罚无罪之民，这不是所谓的明智。这句话以赏罚分明才是明智之举。
13、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
14、人而无信，不知其可也.——《论语•为政》可：可以立身处世.
15、佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞（法家政治行不通）”【解释】法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。
16、战国时期爱国主义诗人屈原《偶然作》
17、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
18、出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不能凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，绝对不可凭一己之推断而决定。
19、墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家墨子《墨子·兼爱中》
20、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
21、荀况，战国末期思想家荀子《荀子·修身》
22、兼相爱，交相利。
23、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
24、出自先秦《韩非子·五蠹》。贾，做买卖。袖子长善于跳舞，金钱多善于做买卖。这句话以长袖善舞、多钱善贾为喻，说明一个道理：有所凭借才能做好事情。
25、战国末期哲学家韩非
26、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
27、赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。
28、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子·公孙丑上》
29、墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家墨子
30、荀况，战国末期思想家荀子《荀子·劝学》
韩非子名言名句大全短
31、我善养吾浩然之气。
32、一诺千金.——《史记•季布栾布列传》
33、明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。
34、庄周，战国哲学家庄子《庄子·列御寇》
35、人主不公，人臣不忠也。东周·战国名人名言
36、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。东周·战国名人名言
37、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。
38、与朋友交，言而有信.——《论语•学而》
39、释句：出自《韩非子·饰邪》，大意是：明白地确立法制，抛开私人恩怨，这样才能做到有令必能贯彻执行，有禁没人敢于违反。
40、这句话的意思是火是那种让人心生敬畏，觉得这是有危险的，要是靠近，自己会受伤，因此，很少有人会故意去触碰火，但是，水的形状就是那种懦弱的，加上我们喜欢玩水嬉戏和游泳，其实，水才是最危险的，容易溺亡。
41、侈而惰者贫，而力而俭者富。
42、荀况，战国末期思想家荀子《荀子·大略》
43、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
44、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子·离娄下》
45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
46、庄周，战国哲学家庄子《庄子·山木》
47、非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。东周·战国名人名言
48、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。
49、轻诺必寡信.——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.
50、出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，原因正在于此。
51、不精不诚，不能动人.——《庄子•鱼父》
52、长袖善舞，多钱善贾。
53、出自先秦《韩非子·有度》。刑过，惩罚有罪之人。遗，遗漏。匹夫，指最平常的百姓。依法惩罚有罪之人要不避权贵，奖赏有功之人要不遗漏贫贱普通之人。这句话以赏罚要依据一定的客观标准，坚持法律面前人人平等的原则。
54、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
55、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
56、荀况，战国末期思想家荀子
57、“火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺”
58、【韩非子名言】民之性，恶劳而乐佚（安息）。
59、只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。
60、民无信不立.——《论语•颜渊》
韩非子名言名句大全短
61、法与时转（法律随时代而变化）则治，治与世宜（治国的措施适应社会现实）则有功”【解释】儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。
62、一民之轨，莫如法。
63、战国末期哲学家韩非《韩非子集注·喻志》
64、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物孟子《孟子·尽心上》
65、荀况，战国末期思想家荀况
66、【韩非子名言】治民无常（没有永恒不变的常规），唯法为治。
67、【感悟】自出《韩非子·说难》。这两句大意是:事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
68、言必信，行必果.——《论语•子路》果：果断
69、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。东周·战国名言语录
70、保守机密，慎之又慎。无论是政治决策、经济情报还是军事机密、科技成就，一切应该保守机密的事情都应该严守机密，谨防泄露，一旦泄密，特别是关系到国计民生方面的重大泄密，将给事业带来不可估量的巨大损失。因此，今天仍有教育意义，每个人都要引为鉴戒。
71、志不强者，智不达；言不行者，行不果。东周·战国名言语录
72、战国历史：公元前475年－公元前221年（另有一说认为具体时间应该是从韩赵魏三家分晋开始算起直到秦始皇统一天下为止，即公元前403年－公元前221年）。战国时代是中国古代重要的历史时期之一，其主体时间线处于东周末期。战国时代是华夏历史上分裂对抗最严重且最持久的时代之一。
73、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？
74、见而不见，闻而不闻，知而不知。——战国末期思想家韩非《韩非子·主道》译文：看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道。
75、强本而节用，则天不能贫。
76、【韩非子名言】人之治民，先治者强，先战者胜”（圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑）【解释】圣人就是善于恐吓人民的统治者
77、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。