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九章 橘颂赞颂了橘树什么品质?
九章 橘颂赞颂橘树的品质： 用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志 《九章·橘颂》是战国时期楚国大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言和三言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志
橘颂中的原句阐述橘的品质?
深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
九章·橘颂的注释译文?
出自于先秦.魏国诗人屈原《九章.橘颂》注释及译文:“橘啊，你这天地间的嘉美之树，生下来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。”
分析屈原橘颂中什么是咏物之祖?
《橘颂》是屈原早年的一篇作品.战国末期楚国的屈原所作,按王逸《楚辞章句》为《九章》第八篇.《橘颂》是中国文人写的第一首咏物诗,诗人以橘树为喻,表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志. 《橘颂》是一首咏物抒情诗.前半部分缘情咏物,以描写为主；后半部分缘物抒情,以抒情为主.两部分各有侧重,而又互相勾连,融为一体.诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象,从各个侧面描绘和歌颂,橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样.
橘颂注音屈原全文?
《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。 橘颂 原文： 后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。
橘树在屈原笔下有哪些优良品质?
屈原一向以香花芳草作吟咏的对象，在《橘颂》中偏偏赞美橘树，究其原因还是由于屈原在橘树身上寄寓了自己对于一些美好品德的向往。本论文将结合古今中外的例子来阐释屈原所说的这些高洁的品质,在这个理想主义稀缺的时代，这些品质愈加显得珍贵。 一、受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。 橘树的幼壮及其生长南国，深固难徙的品格，是诗篇颂扬的重点，洋溢着浓重的邦国情感，这一点在士风朝秦暮楚的战国尤为难得。南方产橘，楚国自然也不例外。《史记》说：“江陵千树橘”，这是地理的造化。不过这种造化，也规定了橘树的习性。《晏子春秋》说：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是橘树必须长在南方，否则就会变质。正南国兮。