司马光名言名句 大全
1、物来顺应
2、仁以厚下，俭以足用。2、以俭立名，以侈自败。3、侈则多欲，君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。4、由俭入奢易，由奢入俭难。5、善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
3、因为《司马光家传》中记载了司马光的家风，“以俭为美”是其中一个重要的特点。
4、这句话的意思是：没有机会（和您）见面，我（对您）不胜仰慕到了极点。
5、由此可见，司马光所推崇的家风不仅是一种简单的故事，更是一种文化传承和家族精神的体现。
6、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
7、关于节俭的名人名言
8、四、事以急败，思因缓得
9、书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。——司马光
10、宋朝司马光强调要自觉保持节俭、防止奢侈,劝诫后人的名言是“由俭入奢易 由奢入俭难”。
11、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
12、曾国藩说，此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
13、四、习劳则神钦
14、慎独：独处的时候，失去了外在的监督，更要谨慎、用心地约束自己的欲望。
15、值得一提的是，故事与文章之间并非完全独立，很多文章中也包含了故事元素。
16、节俭本身就是一个大财源。——辛尼加
17、司马光和小伙伴们在花园里面玩，一个小伙伴非常调皮，爬到了房顶，一不小心跌了下来，掉进了水缸里。
18、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
19、他强调以俭为美的家风，是通过对历史事件的描述和评价来体现的，而不是通过讲故事来传达。
20、曾国藩4句经典名言，看完让人奋进！
21、在大家能看到、指到的地方，大庭广众之下，有着严格的监督。人们做事情自然慎重，不愿让事情出了差池，也不愿冒着被抓现行的危险谋取私利。但在独处的时候，人其实更要慎重。
22、参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许。
23、节省下来多少，就是得到多少。——丹麦
24、所以，我们更应该将司马光家风归类为故事而非文章。
25、大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
26、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎
27、东汉杨震调任东莱太守，他去东莱上任的时候，王密趁夜送去十斤黄金，杨震当场拒绝。王密以为他是假装客气，于是说，夜幕无知者，大晚上的没人知道。杨震回答道：天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？王密羞愧，带着礼物灰溜溜地走了。
28、(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
29、司马光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其中旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃之，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
30、因此，司马光家风更应该算作文章。
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31、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。
32、此外，司马光的《资治通鉴》也是一部文学巨著，在其中也有不少反映家风的内容。
33、少壮不努力,老大徒伤悲。
34、天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。——司马光
35、敬，肃也。——《说文》
36、慎独则心安
37、节俭是你生中食用不完的美筵。——爱默生
38、严肃对待自己的学业、事业，持之以恒地下功夫，不断提高自己，敬事才能成事。
39、慎，谨也。——《说文》
40、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。
41、因为司马光家风“以俭为美”是家训，是通过故事来进行传承和宣扬的。
42、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。
43、(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。
44、不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。——司马光
45、只听“扑通”一声，水缸被砸破了一个大洞，那个小朋友从洞里钻了出来。
46、此外，《资治通鉴》也不仅仅是一部纪传体的史书，其中涉及到政治、经济、军事、文化等各个方面，其价值和意义也非常深远。
47、曾国藩被称为晚清中兴四大名臣之一，名气是非常大的，能够被后代世人尊称为“中华千古第一人”不仅仅是他能够很好的约束自己，让自己不断前进，他同样让自己的家族能够经久不衰。一、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
48、慎，诚也。——《尔雅》
49、算文章。
50、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂
51、凡事留余地，雅量能容人。
52、从文学角度来看，司马光的家风体现了一种生活态度和人生观，可以被视为文学作品，以文章的形式传承。
53、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
54、什么叫仁，使得生命得以生长，得以发展，这就叫仁。
55、仁者，生生之德——戴震
56、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
57、富贵气太重，亦非佳象耳。
58、不任（rén）区区向往之至：意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任，不胜，受不住，形容情意的深重。
59、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋
60、主敬则身强
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61、勤勉可以不断提高自己的能力，安逸无能的人会被抛弃。
62、节用于内，而树德于外。——先秦《左传昭公十九年》
63、这时，得到消息的大人急急忙忙跑来，看见司马光已经把小朋友救了出来，都竖起大拇指，夸他是个聪明的好孩子。
64、因为司马光家风实际上是他在其《资治通鉴》中所写的观点和价值观，并非真正意义上的故事。
65、态度严肃，内心专注宁静，外表衣着整洁，这就是敬。
66、居弟当传子孙，此为宰相听事诚隘，为太祝、奉礼听事已宽矣。——司马光《训俭示康》
67、节俭是致富的秘诀。——英国
68、司马光提倡节俭的名言
69、大禹忙于治水，十三年三过家门而不入。墨子摩顶放踵，手脚都磨破了，不辞劳苦，以求有利于天下。孔子治学，韦编三绝，在翻阅的过程中，穿竹简的牛皮绳磨断了多次。司马光为了督促自己早起读书，用易滚动的圆木做警枕。
70、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——先秦《易传否》
71、无由会晤，丕任区区向往之至。
72、二、主敬则身强
73、在古代，司马光家族深受“以俭为美”的信念影响，它们一方面实施节约家风，另一方面坚持吃穿节俭，这种行为对社会产生了良好的伦理道德教育效果。
74、司马光马上叫一个小朋友去叫大人，他使劲推水缸可是推不动，突然想到了一个好主意，他拿起一块大石头朝水缸砸去。
75、节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生
76、一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样，就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样，这就是敬。
77、总之，无论是以文章还是故事的形式，司马光家风都是一种推崇俭朴、简约生活的文化精神，值得我们传承和学习。
78、因为有才而自我满足，因为有能力而自我夸耀，就会被小人所嫉妒，也被君子所看轻。
79、慎独才能心安，一个人要修行，最难的是修心，修心最难的是慎独。
80、正所谓“往者不可谏，来者犹可追”
81、而事实也确实如此，其子曾纪泽在曾国藩死后承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，如今大都是中国艺术、科学、医学等诸多领域的顶尖专家。曾家后裔恪遵先祖遗言，慎独敬事，仁爱勤勉，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
82、人的眼睛如同面部的两方水潭，不深沉就不会清朗。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不高就不聪明。
83、算故事因为“司马光家风”是一个历史人物家族的传统和精神信仰的总和，在历史上形成了一种反映了先贤思想精华和淳朴的生活方式的文化现象。
84、篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。
85、虽然这段内容也可以当作一个故事来讲述，然而更为准确的说法是它是在文章中提及的，作为家传文化的一部分进行宣传和传承。
86、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。
87、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
88、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭内示康》
89、仁爱的人往往给人带来快乐，人的诞生遵循着天地的道理，无论官员还是百姓都同出一源。如果只知道满足自己的私心而不知道爱护他人，那么就违背了天地大道。
90、例如，司马光的《资治通鉴》就是以历史事件为素材，通过叙事的方式来呈现内容的，其中也融入了许多富有感染力的故事元素。
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91、司马光家风是算作俗语/名言。
92、算故事和文章都可以。
93、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
94、因为司马光家风是一个重要的文化遗产，对于不同领域的文化爱好者都有其不同的解读方式。
95、二、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
96、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊
97、百川东到海,何时复西归
98、中国谚语有云：不打三月鸟，不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化，四月鱼马上要产籽，此时打鸟吃鱼，等于让它们灭绝。它们灭绝，人类的结局也不会太好。仁，就是让彼此的生命可以延续下去，可以生长下去。
99、虽然司马光也写有一篇文章《家教》来阐述自己的家风，但是这篇文章并没有像他收集的许多家训故事那样广泛流传。
100、而从历史角度来看，司马光的家风也体现了元代官僚的思想文化，可以被视为故事来传承。
101、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。
102、家风是指一个家族或个人所坚持的一系列道德准则和行为规范，是人们从家庭教育和家族传统中获得的道德观念和价值观念，不像文章和故事那样具有具体的载体。
103、庄敬日强，安肆日偷。
104、司马光和几个小朋友在花园里玩，一个小朋友不小心掉进盛满水的缸里，别的小朋友都慌了，而司马光却没有慌，他急中生智，举起石头砸破水缸救出小朋友。通过故事启发小朋友遇事不要慌，要沉着勇敢。
105、三、用功不求太猛,但求有恒。
106、司马光家风之所以被广为流传和传颂，是因为它代表着中国传统儒家文化中重视节俭的精神，而且也符合了当代社会追求简约、低碳、环保的时代精神。
107、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
108、节俭本身就是一宗财产。——英国
109、上以制下，寡以统众，而纲纪定矣——司马光
110、所谓，君子坦荡荡，小人常戚戚。能够做到慎独，那么检省自己的时候就能没有愧疚，可以坦坦荡荡面对天地鬼神。一个人内心就会愉快、满足、宽慰、平和，这是人自立和快乐的方法，是立心守身的基础。
111、庄重严谨地对待学业、事业，那么掌握的知识就会一天天丰富，安逸放肆，那么人的能力就会一天天变差。如果能做到，无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠，那么身心不但充满动力，也因为得到锻炼而更加强健。
112、一、慎独则心安
113、平而后清，清而后明——司马光
114、在《答司马谏议书》中作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是：无由会晤，不任区区向往之至。
115、虽然“以俭为美”这一指导思想通常示人以做人为主，但它同时以实际行动进行表现，具有一定的故事性。
116、所以“司马光家风”不仅是一种文化的符号，更是一个合理的生活方式的基本范式。
117、因为司马光是北宋时期的一位著名文学家、政治家、儒学家，他曾经写过很多文章和分享过很多故事，但是“以俭为美”这一家风并不属于其中任何一种。
118、目者面之渊，不深则不清。奥者面之山，不高则不灵。
119、对自己而言，操习技艺，磨炼筋骨，勤学苦练，在困境中奋力前行，殚心竭虑，然后可以磨炼心智增长见识。
120、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
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121、俗话说，“盛不过三代”，大多数官宦之家很难繁盛三代。而曾氏家族却代有英才，层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。而这其中，曾国藩留给后代的四条遗嘱功不可没。
122、意思是，想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐，自己也快乐。
123、三、求仁则人悦
124、所谓的“主敬”，也就是指在做人做事方面能够恭恭敬敬，从不怨天尤人，当一个人的负面情绪减少时，就会使他的身体变得更加健康。脾气不好的人，无论是在生活里还是在事业中，都会遭受到许多的阻碍，而那些心境毫无波澜的人，就会很冷静的去面对一些事情，而这些人往往很容易获得成功，人的心情舒畅了，身体自然也会变得通畅不少。