孟子的故事关于苦难
1、释义：比喻在战争中，和对方力量相差过于悬殊，根本不可能战胜对方。
2、十八，独善其身。
3、出自《孟子.尽心上》：“知者无不知也，当物之为急；忍者无不要也，急亲贤之为务。”
4、释义：君子把厨房设在远离自己的地方，是因为不忍心看到动物被宰杀。
5、全文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
6、二十九，同流合污。
7、一，五十步笑百步。
8、释义：比喻和对方交流时，不能正面回答问题，只能绕开话题，故意扯一些不相干的事。
9、释义：比喻人的言行反复无常，一会这样，一会那样，经常自相矛盾。
10、出自《孟子.尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”|
11、十二，君子远庖厨。
12、磨难有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，一方面却又强身健骨。
13、二十五，茅塞顿开。
14、出自《孟子.滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”
15、过多的磨难，对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，信拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”而对于一个国家来说，却无论如何是一种不幸，中国的近代史已把这一点昭示的清清楚楚。古人言：多难兴邦。这只是一种狭义上的真理，而不是广义上的真理。英国作家希尔顿在他的小说《失去地平线》中，虚构了一个地名——香格里拉。后人多把香格里拉喻为世外桃源。
16、出自《孟子.离娄下》：“人之患在好为人师。”
17、二十三，尽信书不如无书。
18、出自《孟子.告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”
19、释义：形容道理很浅显，不用说，大家也会明白。
20、出自《孟子.公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”
21、释义：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，无济于事，徒劳无功，解决不了什么问题。
22、释义：跟坏人搅在一块，一同做坏事。
23、四，事半功倍。
24、释义：就是指君主能够施行仁政，与百姓休戚与共，共享快乐的生活。后常比喻领导与群众打成一片，共享幸福生活。
25、释义：比喻自己具有和别人同样的缺点错误，只是程度上比别人轻一点，就毫无自知之明的去嘲笑别人。
26、出自《孟子.梁惠王上》：“此无他，与民同乐也。”
27、释义：现在是一个时候，那是一个时候。任何事都是在发展变化着的，时间不同了，情况也就不同了。
28、出自《孟子.公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有胜与孔子也。”
29、十四，不言而喻。
30、出自《孟子.梁惠王下》：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”
孟子的故事关于苦难
31、五，出尔反尔。
32、十一，明察秋毫。
33、出自《孟子.滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
34、释义：能够把秋天鸟的毛端都看得清清楚楚。比喻人的目光敏锐，洞察事理，任何微小的事物和变化，他都能看得很清楚。
35、十五，不孝有三，无后为大。
36、出自《孟子.公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
37、释义：爬到树上去捉鱼。比喻办法和方向错误了，永远不会达到目的。
38、释义：指当前最急切需要处理的事情。
39、十七，当务之急。
40、十三，杯水车薪。
41、释义：原来心里好像被茅草堵住了，现在忽然打开了。形容人恍然大悟，忽然开窍了，道理想通了。
42、六，水深火热。
43、《生于忧患,死于安乐》开头部分列举六位人物的例子来论证“故天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这一观点的客观和普遍性。
44、释义：做同一件事，只花很小的力气，就能获得很好的效果。
45、释义：老百姓所受的痛苦，像在水里那样越来越深，像在火里那样越来越热。比喻人们处在极端的痛苦之中。
46、释义：出自真心的服气，不但服气，还发自内心的高兴。
47、出自《孟子.尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
48、出自《孟子.公孙丑上》:“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
49、释义：叛乱之臣和忤逆之子。后泛指心怀不轨的人。
50、释义：君子在穷困不得志的时候，管好自己就行。
51、释义：不孝的行为有很多种。其中最不孝的，就是不能尽到后代的责任。
52、出自《孟子.万章下》：“却之却之为不恭。”
53、释义：除了我还能有哪一个人呢？形容人敢于担当，遇到该自己做的事，绝不退让。
54、释义：古时候男女结婚，都要有媒人介绍，然后父母做主。
55、对待磨难有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。古时的斯巴达青年，迫于风俗的压力，每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受磨难的耐力，这同时具有主动和被动的两种因素。
56、二十一，好为人师。
57、三，出类拔萃。
58、二十六，却之不恭。
59、二十，父母之命，媒妁之言。
60、磨难能使人优秀。如果既想成为优秀，又想远避磨难，这样的事情几乎是极少可能发生的。（选自《议论文选读》）
孟子的故事关于苦难
61、出自《孟子.梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”
62、释义：意思是说不要盲目迷信书本，不要拘泥于书本上的教条，要活学活用。
63、出自《孟子.离娄上》：“先生何为出此言也？”
64、三十，为富不仁。
65、二十四，乱臣贼子。
66、出自《孟子.离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
67、主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好像刀剑磨出锋芒；被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。
68、二十八，舍生取义。
69、二十二，何出此言。
70、释义：喜欢给别人当老师。形容做人不谦虚，自以为是，自高自大。
71、释义：为什么要这么说呢？
72、释义：常用来形容一个人的品德才能远远超出了平常的人。
73、八，与民同乐。
74、二十七，舍我其谁。
75、释义：为了维护正义，宁可牺牲自己的生命。
76、出自《孟子.梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
77、出自《孟子.尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
78、十，缘木求鱼。
79、释义：失败或者遇到挫折后，不要责怪别人，应该先从自己身上找原因。
80、释义：却是退却。退却别人的邀请，就显得对人有点不尊敬了。
81、人的容颜往往和磨难成反比，人的魅力往往和磨难成正比。
82、七，王顾左右而言他。
83、就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深……因此，若想做一个非常平凡的人，则是磨难少一些更好；若想做一个出类拔萃的人，则不妨多经历些磨难。
84、出自《孟子.公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
85、出自《孟子.梁惠王上》：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
86、九，寡不敌众。
87、出自《孟子.公孙丑上》：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
88、出自《孟子.梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”
89、出自《孟子.尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也晬然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
90、出自《孟子.尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”
孟子的故事关于苦难
91、出自《孟子.滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
92、二，心悦诚服。
93、遗憾的是，人们命运中的香格里拉总成虚幻，而生命中坦塔罗斯式的磨难却是百分之百的真实。
94、出自《孟子.梁惠王下》：“王顾左右而言他。”
95、出自《孟子.告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火”
96、出自《《孟子.梁惠王上》：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
97、十九，反求诸己。
98、十六，此一时，彼一时。
99、出自《孟子.梁惠王上》：“是以君子远庖厨也。”
100、释义：为了发财致富，心狠手辣，心中没有一点仁义道德。