中华传统孝道文化的内涵
1、孝的基本含义是“善事父母”，它包括“事生”和“事死”两个层面，后者是前者的继续和延伸，它表达了子孙对逝去长辈的敬重和思念。“事死”是传统孝观念中非常重要的一项内容。
2、“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”。（《中庸》）意思是，侍奉死者如同侍奉生者，侍奉已亡者如同侍奉现存者，这是孝的最高表现。
3、百善孝为先？其实不用把这句话看得太重，因为它就是个衡量当事人能否靠得住的标准，但这个标准其实是活络的——不在于形式上的一定要孝顺才靠得住，而在于看这个人有没有看透亲子关系的本质，让自己在自由意志和报答自己的天然恩人两者之间达到一个平衡的能力，换言之：个人的自由意志不容侵犯、底线明确，但对待父母长辈的态度，虽然不千依百诺，但也挑不出毛病——做到了才是孝道，因为能称为道的，就是一种平衡与和谐！
4、“万恶淫为首，百善孝为先”。每个人必须有孝心、孝行，以报答父母的养育之恩。古代也出了不少孝子，在民间广为流传。但如“二十四孝”中的“王祥卧冰”、“郭巨埋儿”等，则属愚孝，应该批判，是不应该提倡的。
5、百善孝为先。老吾老以及人之老。古代除了科举制度外，曾经还有另一个当官入仕途的选择，就是举孝廉，大家选出最孝敬父母尊敬长辈的人为官。孝是对父母感恩的一种表达，中华传统文化儒家把孝的地位看的非常重的另一个原因是，家有一老如有一宝，古代的知识和智慧、人生经验、生命经历都是靠老人传播的，尊重孝顺老人也是对知识和经验的尊重和保护，这也是孝的现实意义。
6、孝是动词，最早和老、考是相同的意思。
7、中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。1、敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。2、奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。3、侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。4、立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。5、谏诤。《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。6、善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。
8、而孝道也是孝顺的意思，只不过是由于中国的历史传统，将孝顺当成了一种“道”流出了下来。
9、有句俗语：“每个人不一定成才，但要一定要成人”，“先做人、后做事”，这里的“人”不但具有道德、智慧、正直，还需要具备辨别是非的能力、敢于担当的勇气，而“孝顺”是做“人”最基本的条件。我不知道各位听没听说过“为人处事”有这么一句话：“连父母都不孝顺的人，能和别人真心实意相处？”可见，“孝顺”已被世人评判为“处身立世”的一个准则。父母之恩大于天啊
10、父母对儿女的心情都是一样的。让父母不在为我们操心，让父母不在为我们操劳，我们让父母安心最重要。有了好心情才有好身体。父母有了好心情，好身体。就是对父母最好的回报。
11、孝亲敬老的含义：孝，就是孝顺父母双亲；敬，就是在孝顺父母的同时也要敬重其他的老年人。孝亲敬老是中华民族的传统美德。古人就曾经倡导，要向老百姓伸之以孝悌之义，这里的孝就是孝顺父母双亲，悌就是尊重兄长的意思。古人云：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。说的就是孝顺自己的老人从而推及到的孝敬、尊重别的老人。
12、在当代社会大力推行孝道，对于弘扬中华民族孝道文化，搞好家庭建设，维系家庭关系，促进家庭和睦，深化家庭情感，进行家庭教育，推进家庭兴旺都具有重要的作用和意义。
13、顺亲与谏亲
14、不知孝的含义那我们先看看这个“孝”字，它是怎么写的，首先是一个由“老”字的上面部分和一个“子”字组成；意思就是孩子对老人父母长辈的顺承和侍奉！
15、百事孝为先，中华民族的传统美德。
16、“父在，观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语.学而》）顺就是要听从父母的话，按父母的意志办事，凡事以父母的标准为标准。
17、那什么要传宗接代是孝的首位，我更加是不赞同的，因为生儿育女的本质不应该是满足长辈，而是应该是抱着对一个生命负责、愿意承担一个生命的责任的想法去做的。
18、我认为传统语言里的词汇大多数都是名词，只有缘字看似虚无缥缈，但却又是真实存在，陪伴你终生的。
19、中国的孝道指的是中国的孝顺之道。也就是形容子女对父母的尽孝之道。
20、我觉得怎么叫孝呢？其实就是一种自我尊重，就是你希望得到子孙怎么样的对待，就应该怎么样去对待老人。
21、“孝”的本意是指尊长，所以字的样子如同搀扶老人行走的形状。后又是指尽心尽力的奉养父母，又指晚辈在长辈去世后要遵守孝道的礼俗。
22、小时前·文化领域创作者
23、孝念、孝情、孝心、孝行、是一种强大的心灵信息能量。孝是善之根，爱之魂，财之源，福之祉。
24、这就是我认为的孝。
25、孝做为儒家伦理思想的核心，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
26、孝，指的是子女对父母所应当尽到的职责和义务，包括尊敬、顺从、赡养、送终、守制等内容。也可以说，孝，是全人类所共有的伦理行为，但是在中国孝有着特别重要的意义。
27、养亲是子女对父母的最基本义务，是基于人的报恩观念而产生的。每个人都是由父母所生，又是因父母的精心照顾而长大成人，这种生命创造及养护的客观事实使人类产生了报恩意识，即在自己的父母年老之后要竭尽全力赡养父母，尽“反哺”义务。
28、此人对父亲唯命是听。每逢父亲打他时，他毫无怨言，反而满脸堆笑，以感谢父亲对他的教诲。当然父亲这是恨铁不成钢，这也是砍枝却为树成材。
29、养亲与敬亲
30、敬亲，不仅表现在态度上对父母长辈和悦，在行为上事之以礼，而且更为深层的是要顺从父母长辈的意志，唯命是从，所以常看到孝顺连用。
中华传统孝道文化的内涵
31、汉朝的时候推行“以孝治国”，以至于出现了愚忠愚孝的例子。其实换句话说，我们可以举个很简单的例子，科学在不断的进步，在养育小孩子的时候，老一辈跟自己总有一件的出入。若按照要以长辈思想为尊的想法来看，我们是不是就一定要按照长辈思想来呢？其实不是，我们应该按照科学的思想来，那这算不算不孝呢？
32、可能说了不被人理解，那也无所谓，只能证明那些不理解的人还在肤浅中挣扎。
33、百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族。中国人把孝视为：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本，同时也是人类延续之本。当代人尤其是新生代对传统的孝道文化理念的淡漠是可悲的。应大力提倡让孝道理念深深地镌刻在人们心中，为社会和谐，民族振兴而大加弘扬和传承。即使在当今也有着积极的显示意义。
34、孝即孝顺，首先自己要有自己独立的思想，成年以后就要自己工作养活自己，多读书、多学习，多思考，随着父母年龄大了，多去看看父母，陪父母说说话，而不是一味的只给父母买东西，放下东西就走，每个人的生活、工作都不一样，但是父母是根、是山，多去陪陪父母比什么都重要，其实老人最需要的就是温暖。
35、孝在人们心中根深蒂固。孝说起来容易。可有哪个子女做到了十全十美？但是还有不少的人做的不够好。就像红楼梦好了歌里面唱到，痴心的父母古来多，孝顺儿孙谁见了。这句话我觉得的说的很对。父母把所有的爱毫无保留的给了我们。我们应该怎么回报父母。
36、中华民族的传统美德，孝道是排在前面的，所以才说百善孝为先。后来人们对孝立了很多很多的规矩，除了赡养老人，还有就是对长辈恭敬，传宗接代。
37、这里的“孝”不光是指孝亲，而是有着广义的内涵。《孝经》子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”
38、造字之初的原义是指：儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。文言版《説文解字》对孝的解释是：孝，善事父母者。
39、《孝经》“富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，该诸侯之孝也。”从这里可见：孝并非仅仅是指平民百姓，上至天子、诸侯，皆以孝律制。
40、答:什么叫孝顺和孝道？孝顺就是指养育我们的父母和家中长辈，他们是抚养我们长大成人的亲人，作为子女在任何时候我们都必须孝顺他们。孝道就是一个人的品质，道德，在我们父母亲人去世时作为儿女要为他们带孝，进孝以对父母亲人的怀念，这是中华民族几千年美德和传统。
41、孝就像一面镜子。我们所做的一切也是对自己孩子最好的教育。
42、于是孝顺父母就成了一种理所当然的必须遵守的天地运行的规则。
43、孝起源于母系氏族社会，孝道是基本的人道，也是做人的基本准则。孝道文化是姓氏根亲文化，生命繁衍文化、厚土感恩文化，是中华民族的优秀道德文化。
44、百善孝为先。因此，立身行道的一切几乎都被看作是孝。要立身必须首先存身，即保全自己的身体。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”（《孝经.开宗明义章》）意思是说，自己的身体是父母遗留下来的，如果毁伤了自己的身体就等于毁伤父母的遗体，就是不孝。
45、应该是“孝顺”，“孝”为供养、补给、仿效、尊、敬的寓意。“顺”是随、从的意思。“孝顺”的含义：赡养和尊敬长辈，供给和顺从长辈的心愿。“孝顺”既是“孝道”
46、其实个人认为，孝的本意，是尊敬长辈、赡养尊长。至于后面出现的什么凡事不能忤逆长辈、凡事以长辈的想法为唯一想法，其实是不妥的。
47、“是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。”可见，“孝”的具体行为不但体现在庶民之间，也更见于上层建筑领域的统治者。
48、但如果认为，只要是长辈的，无论在一切情况下都是对的，并且要求子女在任何情况下都要绝对服从，显然是片面的。那么当父母长辈有过错时，子女应怎么办呢？儒家伦理给出了答案，即子女要委婉谏诤。孔子主张“事父母几谏”（《论语.里仁》）即委婉劝谏。
49、立身、立功，以显父母
50、孝顺，比孝道要低一个层次。万事顺之，底线略显模糊，很容易陷入愚孝。
51、我们能做的不是演戏给别人看。让别人来评论自己是多么孝顺很不好。别人看到的只是表面，做的好不好是自己心理比谁都清楚。父母不说不代表你做的好。
52、孝顺是一门学问，如何理解大有讲究，不能愚孝，当然更不能不孝！
53、“孝顺”是华夏子孙的传统美德，从古至今的范例比比皆是。老辈含辛茹苦把后辈抚养长大、成家立业、娶妻生子，要付出多少辛酸与血汗？为了儿女，可以无怨无悔的付出、心甘情愿的付出、全心全意的付出、没有任何奢求的付出，如果儿女遇到致命的威胁，父母会毫不犹豫的拼命维护、甚至以命换命。老辈如此的维护子女，如果子女再不孝顺，那就不是人了、就连畜生都不如。
54、丧亲与祭亲
55、百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族。中国人把孝视为：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本，同时也是人类延续之本。当代人尤其是新生代对传统的孝道文化理念的淡漠是可悲的。应大力提倡让孝道理念深深地镌刻在人们心中，为社会和谐，民族振兴而大加弘扬和传承。即使在当今也有着积极的显示意义。孝做为儒家伦理思想的核心，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。这里的“孝”不光是指孝亲，而是有着广义的内涵。《孝经》子曰：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”《孝经》“富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人，该诸侯之孝也。”从这里可见：孝并非仅仅是指平民百姓，上至天子、诸侯，皆以孝律制。“是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。三者备矣，然后能守其宗庙。盖卿大夫之孝也。”可见，“孝”的具体行为不但体现在庶民之间，也更见于上层建筑领域的统治者。
56、传统孝观念不仅要求子女立身，而且在立身的基础上要立德、立言、立功，子女们寒窗苦读，跻身仕途，求取功名，为的是秉承父志，善继善述，实现父母对子女的希望，为的是保持家风淳朴，维护家道兴旺，光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。
57、孝又有小孝中孝大孝之分：1.小孝，我们能满足父母的衣食住行。2.中孝，我们能照顾到父母的心情精神，让父母开心，快乐。3.大孝，我们能忠诚于国家，为国效劳，光宗耀祖，让父母因我们而感到骄傲！
58、孝就是儿女怎样对待父母。用孝经里的一句话来回答你。孝经有言，身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于侍亲，终于侍君，终于立身。用白话说就是。你的身体皮肤头发都是父母给的，不能损伤，这就是孝的开始。要成家立业，好好工作，行道德之事，做一个好人。留下好的名声，让父母脸上有光，这就是最高的孝道。孝道从孝敬父母开始，最终要为国家做贡献，要建立功业。
59、还有我认为，在这个世界上无非就两种人，一种是债权人，一种是债务人，而债务人竟占了％90以上……
60、孝顺就是指是指孩子对父母恩情上的孝顺。
中华传统孝道文化的内涵
61、孝顺的内涵就是走进父母的内心，了解父母的需求，精神和物质，同等重要，陪伴比金钱对父母来说更有实际意义，因为亲情是无法用金钱恒量的，互相拥抱，用爱的力量来延续亲情之间的情感，陪伴，担当，这就是孝顺的内涵！
62、这些年来，耳濡目染发生在身边一粒粒的案件，再加上古书那些故事，理论联系实际，使我有自己一番独到见解，说了各位也不信。天地是主宰，并非什么真主教主。世事有轮回，既然大多都信。人活在这红尘里，都是上天根据你前世的作为安排好了的，缘深缘浅，我们都是前世遗留的产物，这点毋庸置疑，每个人来这个世上，都是带着目的来的，不是还前世的债，就是取回自己的存物的，说白了人生就是一还一报。
63、又比如自己的长辈违犯法律做了错事，后辈该怎么办？是知情不报刻意隐瞒，还是做后辈的动员长辈投案自首接受处罚，我想后辈应遵守法律动员长辈接受处罚，反之也亦然，尽孝不能逾越法律规定！平时我们要多学习，教育后辈也要多学习，不利国家不利别人的事不做，不说不利于团结的话，无原则的亏吃些也无妨，与人要和善，善待他人【包括不是自己的亲人】，有条件尽量帮助别人，凡事要讲尊纪守法的规矩，我想只有这样尽孝才是我们应该提倡和弘扬的！
64、所谓的"孝"一听起来就是要听长辈的话，要按长辈的意思去做，要照顾年幼的帮助有困难的人，总体上说是没错的，这也是我们中华民族的美德，应大力弘扬！但是我认为孝道也应遵循法律规定，应在法律制度下尽孝，不应超越法律而尽所谓的孝！比如共和国荣誉勋章获得者，我们的核潜艇之父黄旭华老爷爷，三十年与家里断绝联系，父兄过世不能见最后一面，他并不是不想与家人联系，只是必须服从祖国需要不得不隐名埋姓潜心工作，我们就不能说黄老对父兄不孝，从大的道理上说他尽了最大的孝，对国家尽了忠，对全国人民尽了"孝"，是我们学习的楷模！
65、从前，有一人，其父为了让其成才，自幼对其严格要求，并经常打罚。
66、孝在古代传统中有许多耳熟能详的细则，比如不可色难，大概就是不给老人难看的脸色，要和颜悦色。要孝先要顺，要顺着老人，不可顶撞背逆老人的意思。老人去世要披麻戴孝，坟前结庐守孝三年，不食荤不饮酒不近色等等。