庄子全文
1、内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。
2、汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
3、斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。
4、《庄子》字数只能具体到百位数，因为版本不同，文字有出入。
5、在庄子看来，生活就像一出戏，我们不在别人的曲目里，怎么知道别人的悲欢苦乐。鱼的快乐是自由嬉戏在水中，人的快乐是能健康生长在世间。一个为了迎合别人放弃自我的人注定是不快乐的。邯郸学步的人生没有光芒，人最大的悲哀就是你明明可以与众不同，释放自我，却总想着融入群体，和他人一样。难道做乌合之众就那么令人不孤独？
6、无用之用：庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。伐木者似对此树不屑一顾，道：这何足为奇？此树是一种不中用的木材。
7、内篇基本认为是庄子本人所写；17千余字。
8、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
9、庄周梦蝶：有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在花丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记不知道自己是庄周了。
10、第二条鱼，濠梁之鱼
11、但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？
12、此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
13、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
14、《庄子》 《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。
15、《庄子》分内篇，外篇，杂篇；共8万余字。
16、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：“通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”
17、听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。
18、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
19、原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
20、——《庄子·大宗师》
21、《庄子》分内篇,外篇,杂篇；共8万余字.
22、第一条鱼，北冥之鱼。
23、大鹏鸟飞过之处，地上有一只蝉和一只小鸠看到了，笑个不停，它们说：“我俩奋力一飞，就能飞到树梢之上，有时飞不到，就掉到地上了。可怜这个傻大个儿，飞九万里到南边，有什么用啊？”
24、字左右。
25、译文：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如我们彼此不相识，各自畅游于江湖，各自到大江大湖里去更自由。
26、《庄子》字数只能具体到百位数,因为版本不同,文字有出入.《庄子》分内篇,外篇,杂篇；共8万余字.
27、用来作舟船，则沉于水。用来作棺材，则很快腐烂。用来作器具，则容易毁坏。用来作门窗，则脂液不干。用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。
28、《庄子》字数只能具体到百位数,因为版本不同,文字有出入.
29、《庄子》是一部道家的主要代表作。道教称为《南华经》。庄子及其后学著。为战国至汉初道家庄子一派的著作总集。《史记·老子韩非列传》言庄子“著书十余万言”,“作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》、以诋訾孔子之徒,以明老子之术”。现通行本为郭象注,共8卷33篇。
30、天命无常，人如风絮。不知道哪一天，我们的生命之水就干涸了，就会变为庄子所说的那条鱼。和你相伴的人总有一天会离场，逐渐衰老的父母总有一天会离去。人在天地间，皆为过客，到最后，只有自己陪自己走完生命的旅程。
庄子全文
31、通过考证《庄子》版本、篇章内容在历史上的变迁,指出《庄子》"十余万言",系指五十二篇古本《庄子》而言,而今本三十三篇本《庄子》不过65000字左右。
32、百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。跖与曾、史，行义有间矣，然其失性均也。且夫失性有五：一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭熏鼻，困惾中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣舍滑心，使性飞扬。此五者，皆生之害也。而杨、墨乃始离跂自以为得，非吾所谓得也。夫得者困，可以为得乎？则鸠鸮之在于笼也，亦可以为得矣。且夫趣舍声色以柴其内，皮弁鹬冠搢笏绅修以约其外。内支盈于柴栅，外重纆缴睆然在纆缴之中，而自以为得，则是罪人交臂历指而虎豹在于囊槛，亦可以为得矣！
33、在《庄子·秋水》中记载了这么一个故事。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”。
34、撰写《观世喻言—我说庄子》（湖南人民出版社2015年出版），曾对《庄子》原文进行了文字古版本校勘。
35、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。
36、内篇基本认为是庄子本人所写；17千余字.
37、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣。而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
38、第三条鱼，江湖之鱼
39、《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
40、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。
41、这是《庄子内篇》中记载的故事，在庄子看来，这条鱼虽然很厉害，一展翅就几千里，但是却不自由。如果没有风，它就会从空中坠落。人也一样，生活中很多事我们都要借助外物才能实现。自由要靠外物，比如财富、名誉、地位等等，借助这些我们才能填补人生的荒诞和空虚。
42、王出自《庄子内篇齐物论》文章。《庄子内篇齐物论》全篇由五个相对独立的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着。