太阳船
1、台湾诗人吴望尧的诗歌《太阳船》:白昼有一条神秘的航线，
2、寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念
3、它沉没于灰色的波浪，
4、又驶向另一个港湾。
5、伊邪那岐对这三个孩子非常满意，命他们分别管理高天原、夜之食原和海原。对此须佐之男颇有意见，大闹高天原，曾逼的天照大神躲进山洞不出，世界陷入一片黑暗，最后众神用计把天照拉了出来，驱逐了须佐之男。
6、台湾诗人吴望尧的《太阳船》（诗歌）
7、除了给人类带来阳光，拉每天还要在冥府，抵抗毁灭神阿波菲斯的攻击，保护这个世界，非常辛苦。拉每天从冥府出来，象征着重生，每一天都是新的太阳，因此拉也被当作造物之神。法老们一般都会在金字塔旁建造太阳船，以作为重生的工具。
8、船上却焚起了大火，
9、便缓缓地扯下了帆。
10、或停靠于云的海岸，
11、沿途它穿越紧密的光波，
12、台湾诗人吴望尧写的的诗歌《太阳船》，体裁是诗歌。
13、作者运用丰富的想象，把太阳当作船来写。
14、四、赫利俄斯。古希腊神话中的太阳神，有人可能疑惑了，古希腊的太阳神不是阿波罗吗？这其实是一种误会，阿波罗本是古希腊神话中的预言与光明之神，跟太阳神并非是一个概念，拉着太阳车到处跑的太阳神，一直都是赫利俄斯。
15、当它卸下批闪烁的白银，
16、却溅起了银星千颗！
17、太阳船反映的主题是：作者对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。
18、划来只镀金的巨船，
19、二、天照。日本神话中的太阳女神，日本天皇始祖。据日本《古事记》等记载，创造世界、生育众神的伊邪那岐，在河边洗涤之时，诞生了很多神灵，洗左眼的时候，诞生了太阳神天照大神，右眼诞生月夜见尊，鼻子诞生须佐之男。
20、太阳船诗言志，作者吴望尧借“太阳船”寄托自己对光明与幸福的渴望,对故乡与大陆的思念。
21、太阳船（1982）
22、小时候，我有一个梦想，长大后我要种太阳。当然这种愿望现实中可能永远实现不了，如果从神话的角度说，还是有可能的，比如中华神话中，天上就曾经有十颗太阳，分出去几颗又何妨？不过别的国家显然也不缺太阳。
23、选取了旭日初生到日上中天、穿空破雾洒下阳光、夕阳西下霞光万道三个画面来写太阳船一天的运行轨迹。寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。
24、但在它驶近黑暗的时候，
25、从神话的角度，各文明对太阳的认知都是不一样的。所谓万物生长靠太阳，太阳给人类带来光和热，人们对太阳奉献信仰，于是就有了形形色色的太阳神，今天就说一说，世界神话中的四大太阳神，东西方的文化差异明显。
26、三、拉。古埃及神话中的太阳神，又名阿蒙拉、阿图姆等等称呼，被认为是众神之父，九柱神之首，也被称为埃及第一任国王，法老多自称拉之子，意思跟中国的天子差不多。拉每天乘坐太阳船，穿越人间和冥府。
27、当它驶过顶空的子午线，
28、因为阿波罗有光明的属性，也比较出名，因此人们渐渐就把他混淆为了太阳神，在古希腊神话中，光和热是分开的，赫利俄斯驾驶太阳战车，热量是太阳发出来，而光芒是拉车的神马身上发出来的。
29、作者是按太阳运行的时间顺序来写作的，从早晨写到日落时分。
30、白昼有一条神秘的航线，
太阳船
31、作者通过联想寄托自己对光明与幸福的渴望，对故乡与大陆的思念。
32、有人说，太阳神是金乌，其实不是这样的，金乌是太阳本身，而太阳神是驱使、控制太阳行动的人，世界很多神话体系中，都有类似太阳神拉着太阳车行动的神话，因为太阳起落象征时间，因此羲和也是制定时间、历法的神。
33、一、羲和。中华神话中的太阳女神，据《山海经》记载，有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。帝俊是《山海经》中的古天帝，太阳就是羲和与天帝的孩子，但主要归羲和管理，给太阳洗澡，拉着太阳遛弯。
34、以上就是世界神话中的四大太阳神，我们可以看到，东西方的文化差异还是比较明显的，中国和日本的太阳神都是女性，突出太阳养育人类的属性，而古埃及和古希腊太阳神是男性，更有战斗属性在里边。这就是体现在神话中的文化差异。