英耀篇
1、若男问必生意打工求财。若女问，恐入八（即恐丈夫）复飞（即再嫁）。必要一一夹清。
2、敲就是旁敲侧击；打就是突然发问，让对方措手不及，仓促之间吐露真情；审及时察貌辨色，判别真伪，由已知推未知；千就是刺激责骂恐吓向要害打击；隆就是赞美恭维鼓励；卖就是掌握对方资料之后，从容不迫地用肯定语气一一摊出来，使对方惊异和折服。
3、中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内陆，可断兄弟贫穷。
4、少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。
5、老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，立即分清。
6、中年发业兴家，此人善营善作。老人一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿轻吐，谨防真里有假。失英最忌即兜，留心实内藏虚。见水（穷人）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富人）理当谨慎，最好看定方正开言。
7、坐立顶正大，言语要庄严，军马不可尽出。声气定要相连淡定吞吐，得意不宜再往。
8、凡间更新守旧，必定夹定男女。
9、早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业雕零。
10、因人情而谈世故，忖心理以顺开言。俏遇硬鼻高头，千中带夹（夹者逼也）。
11、寡妇询去留，定思重配。老媪多叹息，受屈难言。
12、见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方向开言。
13、入门先观来意，既闲言切莫踌躇，天来问追欲追责，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事定然子息艰难，士子问前程生孙为近古，迭迭问此件定然此件缺，频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何，此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲，庙廊达士志在山林，初贵者志极高超，久困者志无远大，聪明之手家业常寒，百拙之夫财终不匮，眉精眼锐白手兴家之人，碌碌无能终生工水之辈，破落户穷不离鞋袜，新发家初起好炫金饰，神闇额光不是孤孀亦弃妇，妖姿媚笑倘非花底定宠姬，满口好对好久居高位，连声是是是出身卑微，面带愁容而心神不定家有祸事，招子闪烁而故作安祥祸发自身，好勇斗狠多遭横死，怯懦无能常受人欺，志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷，治世重父学之士，乱世发草莽英雄，通商大吧竞工商，穷乡僻壤争林田，急打慢千轻敲而响卖，隆卖齐施敲打审千平用。十千九响十隆十成，敲其天而推其比，审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上，再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利，有千无隆帝寿之材，无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅，随机应变鬼神莫测，分寸已定任意纵横，慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。
14、有子而寡，宜劝守节，将来必有好景。无儿问去，当要著其别栖为高。
15、童儿身上，反复追寻，前儿难养。老大问自身，查寿元，现有病符。瞻前顾后，必当高声唱问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥，以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪既降，同偶何嫌。因人情而谈世故，忖心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。夹不受则隆，隆而吐则可，不吐连消带打（讥讽），高声呼喝。千他古运（厄运）将来，使其惊心动魄，言语则要真诚。若逢低首浅笑，隆中带打，不声则千。千而吐则可，不吐要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气，言语要温柔。
16、少年问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
17、小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。
18、男子入门，志气轩昂，袒胸露臂，高谈雄辩，非军政之徒定是捞家之辈。每要留心讲解，恐失言以招灾。
19、但问叩经（占卜）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻源。一层一层，至紧深究根底。祸福此法，如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之，至紧问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病，亦宜挨入自身可决，断自身之法。人生品行，一世好运丑运，可为议论。亦要在自身入脉，可能知得内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变，仔细留心，不可一概而论，真乃变化无穷也。
20、田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富后贫。
21、不受则隆。隆而吐则可，不吐连消带打，高声呼喝。千他古运将来（古者即厄运也），使其惊心动魄，言语要真诚。
22、子年与妻年仿彿，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
23、言词锋利、失之不可言声嚮视正君子相，目横语乱小人形。
24、恶人勿言恶，只许傍借而此，隆千齐下。善人当言善，反正而说福寿同施。
25、得英切勿尽吐，该防真裡有假。失英最忌即兜，留心实内藏虚（英者用神也）。
26、五六十之老翁问女，冬雪既降，同偶何嫌。
27、十六七之少女问男，春情己动，异性亦然。
28、刚柔并用，拷夹齐施，有千有隆。携琴祖宗有隆有千（此句殊觉难解，也许是内部切口，但没有找到相关解说），火响连天。坐立顶正大，言语要庄严。军马（算命术语及套词）不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言辞锋利，失之不可复言。声响事正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老人亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇询去留，定思重配。老媪多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢泄。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡，宜劝守节，将来终有好景。无儿问去，当要着其别栖为高。此乃看其人之年岁为立言。
29、古人云，出人头地，须用苦心。工夫后学必要常常念熟，自有进步。
30、气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。
英耀篇
31、少年讚他寿长，老人许加福泽。
32、来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾凶。
33、老大问自身，查寿元，现有病符。瞻前顾，必当高声唱问，以定其身。
34、此书介绍如下：
35、年嫩志诚，千金可託之肖子。老来白霍，万事无成之鄙夫。
36、至紧问自身日后，次开谋望新花，次家宅占病，亦宜挨入自身可决。
37、女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定名门之女，为势必听。我军马须从容，旁敲侧引。
38、低语讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气，言语要温柔。
39、男子入门，志气轩昂，袒胸露臂，高谈鸿辩，非军政之徒，定是捞家之辈。每要留心讲解，恐因言失而遭灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定名门之女。为势必听，我军马须从容，旁敲侧引。视同来而眨眼，恐非有意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可落军马。须防马失前蹄。眼观四面，耳听八方，坐立必要端方。军马出须坚定，切忌浮言乱语，又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番，英耀未到，军马虚中带实，实中带虚，切不可深入重地，恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马单刀直入，自然马到成功。
40、当家早，父必先丧。当家迟，父命延长。
41、男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。
42、大约之法，如行兵调将，务要随机应变，仔细留心，不能一概而论。真乃变化无穷也。
43、三五成群，须防有假。嘻呵成，必定无心。来意慇勤，前运必非好景。言词高傲，近来必定佳途。
44、刚柔并用，拷夹齐施，有千有隆。携琴（钱）祖宗有隆有千，火嚮连天。
45、但论叩经（即占卦）叩策（解籤）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻鸿。一层一层，至紧深究根底。祸福此法，如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之。
46、若逢低首浅笑，隆中带打（打者单打含讥讽意），不声则千。千而吐则可，不吐要逐路微拷。
47、《江湖秘本--英耀篇》是江湖术士不传之秘，达到了中国“揣摩”术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！
48、视同来而眨眼，恐非有意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可落军马。须防马失前蹄。
49、全文归结六个字敲、打、审、千、隆、卖。
50、见生意，启军马，必须镇定。
51、《英耀赋》全文
52、是刘伯温写的。
53、英耀篇是一篇关于英国历史的文章，主要讲述了英国在过去的几个世纪中的辉煌历史和文化遗产。文章分为多个段落，每个段落都涵盖了不同的主题，如英国的皇室、文学、音乐、建筑和科学等。作者通过详细的描述和丰富的细节，向读者展示了英国的独特魅力和影响力。整篇文章充满了自豪感和赞美之情，旨在向世界展示英国的伟大和价值。
54、拉衣牵裙，定要暗裡藏讥，以求其实。
55、父称天、母称地、兄弟姊妹称比、夫称七、妻称八、儿子称追、男人称七路、女人称星枝、和尚或道士称老念、房东称琴头、商贾称子孙、官使吏称拖尾、密探称蜂仔、顾客称一哥、暴发户称发家、娼妓称花底。
56、入门先观来意，出言先要拿心。先千（欺骗）后隆（奉承），乃兵家之妙法。轻拷响卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，个个子孙贤。三五成群，须防有假。嘻呵成片，必定无心。来言恳切，前运必非好景。言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，于极必隆。
57、此乃看其人之年岁为立言。童儿身上，反覆追寻，前儿难养。
58、履华而整，银圆满袋，游乐场上之浪子，当决家业将倾。
59、《英辉篇》是师门大法，所以传授时得一字不够的由师父把秘本日授给授传之徒，被传授人得经过拜祖师、焚丹书、立誓等一系列的隆重仪式，师父并同时把怎样识别同门之法及一首自述宗派世系之歌诀传授。「英耀」之意，英是指家底，自身之意思。耀是指用非常高明之手法去取得之意。英耀就是怎样使用高明的手法去使对方吐露自己的家底和身世，英耀之全文系全以江湖黑话代替，其全文内容记述如下：
60、入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。
英耀篇
61、入门先观来意，出言先要拿心。先千（恐吓）后隆（恭维），乃兵家之妙法。轻拷（旁击侧敲）嚮卖（卖弄），是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命，先千后隆，谈女命，先隆后千。人人后运好，个个子孙贤。
62、断自身之法，人生品行，一世好运丑运，可为议论。亦要在自身入脉，可能知得内裡因由。
63、衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。
64、言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。
65、父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细而妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，立即分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父必先丧。当家迟，父命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，必定子孙稀。来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意灾凶。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来白霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。妇人问翁姑，其人固念病忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。
66、气呆神枯，斯人现居困境，谋事十断九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，必然游乐场上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富后贫。少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只傍借而此，隆千齐下。善人当言善，福寿同施。
67、男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。
68、男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。
69、书云，学而不思则妄，思而不学则怠。
70、眼观四面，耳听八方，坐立必要端方。军马出须坚定，切忌浮言乱言，又忌俗语虚言。先用人品涤盪一番，英耀未到，军马单刀直入，自然马到功成。
71、病询自身，虽佑亦宜慢洩。老询寿元，未可即断死亡。
72、古人云，出人头地，须用苦心。工夫后学，必要常常念熟，自有进步。书云，学而不思则妄（罔），思而不学则怠（殆）。凡问更新守旧，必要夹定男女。若男问，必生意打工求财。若女问，恐入八（丈夫死了）复飞（再嫁），必要一一夹清。见生意，启动军马，必须镇定。