阿昌族的传统节日风俗
1、“阿鲁罗节”
2、二、礼节
3、阿昌族各地节日众多。从阿昌族的民族节日里可看到受汉、傣等民族文化及佛教文化的影响。户撒阿昌族的节日比较多，有赶摆、泼水节、进洼、出洼、烧白柴、火把节、换黄单、过新年、浇水花等，这些节日与小乘佛教信仰有关。其中，“做摆”活动近年来规模越来越大，也是各村寨及阿昌族与傣族民间交往的重要方式
4、会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。
5、此外建筑和绘画也都有一定的民族特色。阿昌族的绘画艺术，大多与宗教有关。人们在佛龛及一些祭祀器物上彩绘了太阳、月亮、树、花等图案，绘在建筑物上的山水、花鸟、人物画也较有特色
6、禁忌：忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进村寨。进寨家竹楼，要将鞋脱在门外，在屋内走路要轻。不得坐在火塘上方或跨越火塘，忌移动火塘三脚架，不许用脚踏火。
7、德昂族风俗习惯
8、会街开始，人们给白象、青龙系上红绸，各村寨的男女老少簇拥着耍白象，舞青龙的队列，敲锣打鼓绕寨一周，然后来到广场，将白象、青龙围在中间。顿时，象脚鼓声，锘锣声，镲声齐鸣，人民跳起欢快豪放的象脚鼓舞。
9、隆重的祭祖仪式由德高望重的“活袍”主持。他会高唱起本民族的神话史诗，祝赞这两位始祖的丰功伟绩。接着，人们跟着“活袍”，围绕着窝罗神台唱起古朴原始的窝罗调，跳起以“太阳”“月亮”等自然景观为舞蹈造型的窝罗舞，载歌载舞，通宵达旦。除了歌舞，节日期间还进行武术、对歌、秋千、春灯等丰富多彩的文化娱乐活动。整个节日洋溢着一派虔诚、欢乐、祥和的气氛。每年农历正月初四举行，以纪念传说中阿昌族的始祖遮帕麻、遮麻为民除害、造福后人的功绩，届时人们要祭献最好的菜肴，然后杀狗吃狗肉和芋头，如果在祭祀的当天能捕到蟒蛇，则认为更吉利。
10、非正常死亡者实行火葬。
11、饮食：主食有大米、玉米，嗜饮浓茶，喜吃竹笋。
12、祭祀活动：阿昌族人尤其注重家族和宗族的祭祀活动。农历十二月初八、初九，是阿昌族的“祖先节”，家族中的长辈和青壮年都要去祭祖。有的家族还要举行猪鼻子儿“留疤仪式”，以祈求风调雨顺和家族的繁荣富裕。
13、阿昌族各地节日众多。从阿昌族的民族节日里可看到受汉、傣等民族文化及佛教文化的影响。户撒阿昌族的节日比较多，有赶摆、泼水节、进洼、出洼、烧白柴、火把节、换黄单、过新年、浇水花等，这些节日与小乘佛教信仰有关。
14、阿昌族风俗习惯
15、节日内容丰富多彩，阿昌族不仅向前来参加活动的宾朋展示他们的人才、歌舞、服饰，还举行各种联谊比赛活动，早已突破了宗教的局限，朝着传承民族文化，加强经济交流，促进民族团结、进步的方向发展。
16、人们礼尚往来，守望相助，平时往来互赠的礼物是糖果、饼干、饮料等。在参加婚礼时，可送钱，也可送日常生活用品。
17、景颇族风俗习惯
18、民族舞蹈：阿昌族的舞蹈多以“和合”、“炫丽”、“欢畅”为主题。通常由男女相间，以手舞、脚蹬、转身、跳跃等动作交替演绎，展示阿昌族人的豁达、开朗、热情的性格特征。
19、青年男女恋爱、社交自由，若成婚需经父母同意，家中无子，可招婿上门，所生孩子随母姓。一般行土葬，非正常死亡者须火葬。节日有泼水节、开门节、关门节、会街节等。
20、乐器有葫芦箫、洞箫、三弦、二胡、象脚鼓、锣、钹、唢呐等。
21、饮食：以大米为主食，常饮自酿水酒，喜嚼用草烟、芦子、熟石灰等配成的“沙枝”。
22、出殡时，由佛爷用一条长约三、四丈的布系于棺木之上，手牵布幅走在前面，以示由老佛爷领路，让死者平安到达“天国”。棺木抬出门时，死者妻室儿女跪在两旁，棺木要从他们头上抬过，表示“搭桥”给死者过河。每个村寨均有公共墓地。
23、阿昌族信奉“迷信”：阿昌族人的世界观中，有着很多神秘的迷信和传说。比如，能“改命”的神奇之物，一些巫师可以用魔力更换一个人的命运，让他们从不幸的命运中逃出。
24、现在阿昌族青年大多恋爱自由、婚姻自主。“串姑娘”、对歌在一些阿昌族村寨，也被到歌舞厅、娱乐场所交际而取代。阿昌族传统的婚姻制度主要是实行同姓不婚，但长期以来与汉、傣等族的通婚却较普遍，反映了阿昌族与兄弟民族之间很久以来的亲密关系。
25、火把节：每年农历六月二十四日举行，为祈求五谷丰收，驱虫避灾，要杀猪、宰牛祭祀，届时要熟制火烧生猪肉拌米线给大家分食。人们入夜后点火把在村寨周围游动。
26、饮食：以大米、玉米为主，逢年过节喜吃糯米糍粑，腌酸菜比较有名。
27、过去，男女青年婚前恋爱自由，每至傍晚，青年小伙子到喜爱的姑娘家附近或竹丛里，用葫芦笙吹奏悦耳动听的曲调，逗引姑娘，有些地区则青年男女成群结队，在火堆旁，互相对唱情歌，往往通宵达旦，称为“串姑娘”。
28、好客的特征又体现在“以酒待客”上。如果亲戚、好朋友来家里，一定要请他们喝米酒、吃饭，倾其所有，方能表示自己对客人的尊重和诚心。
29、服饰：男子多穿对襟短褂、长裤，包头巾；妇女大多穿右衽大襟衣，下着长裤或百褶裙，戴各种银质首饰。
30、扩展资料：
阿昌族的传统节日风俗
31、泼水节：和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子。
32、德宏傣族妇女婚前穿白色或浅蓝色大襟短衫、长裤，束小围腰，婚后穿对襟短衫配黑或花色筒裙，青年妇女多束发于头顶。
33、饮食：主食以大米为主，喜食酸辣、好吃鱼虾等特产，爱喝酒，喜嚼槟榔。
34、生活风俗
35、其中，“做摆”活动近年来规模越来越大，也是各村寨及阿昌族与傣族民间交往的重要方式。
36、阿昌族的主要基本简单生活习俗
37、阿昌族的家庭一般是一夫一妻制的父系家庭，实行幼子继承制，也有三代同堂的家庭。
38、梁河阿昌族老人去世时，过去要用火枪对天鸣放，现在改为放鞭炮，向大家报丧。还要请“活袍”（经师）主持祭奠。葬礼中最悲切的场面是唱孝歌，催人泪下，以情感人。
39、中国是一个非常尊重当地人的生活方式的国家，很懂入乡随俗这一点，在中国的很多地区也是百里不同风，千里不同俗，不同民族地区会有一些不同的风俗。
40、＂窝罗＂节是梁河地区阿昌族盛大的民族传统节日。每年农历正月初四，梁河地区的阿昌族从四面八方汇集在一起，围绕着＂窝罗＂台方如痴如醉地跳起窝罗舞。
41、传说在远古时代，阿昌族人民中有个年逾古稀的老婆婆，每逢八月中旬收获季节，她总是不厌其烦小心翼翼地将各种谷物良种选留下来，转送给各村寨的农民。由于帮助大家提高了耕种技术，她受到人们深厚的爱戴和尊重。一年的八月，老婆婆突然在收获前逝去。为了弥补老人未能穿新、尝新的遗憾，人们在她灵前敬献香喷喷的饭菜和新衣。以后，每年八月十五日，阿昌族家家都用新收获的粮、菜、瓜果做饭，这样就形成了尝新节。来年春节人们又将她留下的种子撒到地里，形成了每年三月十五日的撒种节。耍白象也是阿昌族的传统节日———会街的一项主要内容。阿昌族信小乘佛教，过去耍白象是迎接他们最信奉的“个打马”菩萨的灵魂回到人间。后来，阿昌族人民自己改革了会街，把会街集中到国庆节期间来进行，使耍白象成为欢庆佳节的活动。白象用木料做架，纸糊身，布做鼻。一人藏在白象肚里，双手来回拉动连着象鼻、带有滑轮的绳子。众人绕着白象跳象脚鼓舞，庆祝这隆重的节日。
42、阿昌族最隆重的民族节日是“阿露窝罗节”。
43、实际上所有庆祝火把节的民族大都有这样一个特点，就是以牛，羊和火为图腾。他们都是古老的羌人后裔，而羌人的祖先就是炎帝。每当火把节的时候，人们一般都会在回忆“刀耕火种”的同时祈求五谷丰登。人们都会杀猪宰牛祭祀炎帝，然后在夜深之后点上火把在村寨周围大肆庆祝。
44、阿昌族都过火把节，云龙漕涧阿昌族的火把节在农历六月二十五举行，以献五谷神，祈求五谷丰登为主要内容。梁河、户撒地区的阿昌族的火把节在农历六月二十四举行。
45、行土葬、火葬和水葬，以土葬为主。
46、阿昌族一般行土葬。在信仰佛教的地区，人死后，先请佛爷念经，然后择吉日出殡。也有接气、报丧、停灵祭奠等习俗。
47、烧白柴节
48、饮食：以大米为主食，辅以薯类、蔬菜、肉类等，嗜酸性食品，普遍有嚼槟榔的习惯。
49、主要节日有泼水节（傣历新年）、关门节、开门节等。
50、除宗教节日外，户腊撒的阿昌族，一年较大的几个节日，如窝罗"节是梁河地区阿昌族盛大的民族传统节日。每年农历正月初四，梁河地区的阿昌族从四面八方汇集在一起，围绕着"窝罗"台方如痴如醉地跳起窝罗舞。还有赶摆、蹬窝罗、会街节、尝新节、泼水节、进洼、出洼等，都与邻近的傣族相同。此外还有火把节、换黄单、烧白柴、浇花水等节日活动。其中以火把节和窝罗节的规模较大，活动内容较多。
51、被子头尾不能颠倒盖，不许坐在帽子、上衣和枕头上。不能直接喊有子女者的名字，须以其子女的名字称其为某某的父亲或母亲。除晚上谈情说爱时或节日外，禁止随意吹芦笙。禁止砍伐供奉的大青树。刀子不能放在锅、碗和谷米上面。
52、阿昌族各地风俗众多，比如最隆重的民族节日是“阿露窝罗节”。它是根据阿昌族人民的意愿，将原梁河地区阿昌族纪念传说中的人类始祖遮帕麻与遮米麻的民族宗教节日“窝罗节”与陇川户腊撒一带阿昌族传统的小乘佛教“会街节”统一起来的节日，于每年公历3月20日—21日举行，节日标志为青龙、白象。
53、阿昌族的春节庆祝活动死大年三十户主抬祭祀品、叠纸钱，率领儿女祭祀寨神，先祭祀寨头，再祭祀家堂祖宗，最后举家共进团圆年饭。除夕晚上，主妇挑灯到菜园挖坑，点一蓬瓜，点一窝豆。传统观念认为，除夕晚上抢栽的瓜豆、瓜秧和豆苗，更易丰收。除夕老人熬夜守岁，凌晨童男吟诵财门调，从大门外到堂前，逐户开财门。
54、四、丧葬
55、有贵宾自远方来，还要在村口请他喝“进寨酒”。阿昌族无论是亲戚、邻居、朋友大家经常往来，谁家办红白喜事、建房盖屋，大家都主动前去帮忙。在阿昌族寨子里，在岁末农闲时，年轻人结婚办喜事的较多，发婚宴喜帖之风气较盛。
56、不能进入主人内室，不能坐门槛。禁止在家里吹口哨、剪指甲。不准用衣服当枕头或坐枕头。晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处。进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头等。
57、阿昌族女子身上富有特色的服饰：白色的、长而直的衬衫配有黑色的筒裙。衣服上还有精致的刺绣和锦缎，这些衣服材质特别考究且质量都很高。
58、服饰：傣族男子穿无领对襟或大襟小袖短衫，着长裤，多戴白布、水红布或蓝布包头。
59、云南省德宏傣族景颇族自治州盈江、梁河、陇川等县阿昌族人民的传统节日———尝新节和撒种节，分别在每年农历八月十五日和三月十日举行。
60、有对歌结交的习俗。正常死亡行土葬，否则行火葬。
阿昌族的传统节日风俗
61、频繁的交往加强了大家的联系。
62、服饰：男子多穿黑色对襟短衣，裤腿短而宽；妇女多穿衣领周围缀满银泡、银链的大襟短上衣和用红毛线编织的艳丽筒裙，戴毛线护腿。
63、阿昌族素以好客而闻名。
64、禁忌：忌讳外来夫妇在主人家中同宿。主人不得从客人面前经过，须从其背后绕行。有的地方还禁止搬动或用脚碰火塘上的三脚架。
65、布依族风俗习惯
66、参加聚餐的人数相符，大家才能落座入席。小伙子要在别人不察觉的情况下把姑娘家的鸡头偷走，如鸡头被姑娘查出来，要罚偷鸡头者一碗酒，否则就要罚姑娘喝酒。如果偷者被人当场抓住，不仅要受罚，还要被姑娘取笑。酒后小伙子要根据菜价，将钱在不让姑娘察觉的情况下交给姑娘。
67、＂窝罗＂节
68、傣族风俗习惯
69、歌谣有习俗歌、情歌、苦歌、山歌等，押韵上口，感情真挚。
70、一、节日
71、窝罗节：每年农历的二月初四是阿昌族传统的重要节日——窝罗节。在阿昌语中，“窝罗”是“在屋旁欢乐”的意思。相传，这一节日是为纪念传说中的创世始祖而举行的。节日的前夕，各村各寨都要用竹木搭起一座4米见方的窝罗台坊，中间立两块牌坊，上绘日、月、星图案，下绘阿昌族男女彩像，象征两位始祖。牌坊顶端耸立一把巨大的木刻满弦弓箭，表示先祖射落假太阳的那把神箭。
72、从1994年3月20日开始，每届节期，各地阿昌族欢庆节日，各村寨、各支系互派代表，共祝佳节。
73、禁忌：忌讳骑马进寨。进门先拖鞋，进屋后不应久立，要按位置就座。妇女不得托下巴而坐，不能跷二郎腿。不许在长辈面前开玩笑，做怪动作，乱翻动包头。不许外人触摸身边佩挂的刀枪。
74、普遍行土葬，对患传染病或其他非正常死亡者则行火葬。节日有泼水节、关门节、开门节和一些祭祀活动等。
75、总之，阿昌族有丰富的文化传统和风俗，这些风俗不仅体现了阿昌族的历史和现实，也对人们的世界观和价值观产生了一定的影响。
76、三、婚姻
77、和当地的傣族一样，阿昌族也过泼水节，泼水节期间是年轻人择偶的好机会，届时常常由姑娘家备好八大碗菜肴招待来串亲的小伙子
78、服饰：男子多穿蓝黑色大襟短上衣和宽大短裤，过去有文身习惯。女子多穿藏青色或黑色对襟短上衣和长裙；姑娘成年后，在腰部佩带五六圈甚至二三十圈宽窄不等，漆成红、黑、黄、绿诸色并刻有各种花纹图案的藤篾“腰箍”。
79、陇川县阿昌族火把节习俗有烧白柴、放生；梁河县的有祭寨神祭田公地母、舂火把粑粑、包红指甲；芒市、龙陵的包红指甲，看火把兆头预知丰年，云龙的全村合立大火把，抢斗，丰富多彩的火把节内容！
80、阿昌族是中国的一个少数民族，主要分布在云南省西双版纳傣族自治州及其周边地区和缅甸。阿昌族有自己独特的文化传统，以下是一些阿昌族的风俗：
81、工艺美术有刺绣、髹漆、染织、雕刻、银器制作等，图案美观，制作精细。特别是雕刻达到了较高的水平，在家具、建筑物、佛龛上棉，都可看见雕刻着各种动、植物，形象生动。
82、阿昌族的传统节日有：窝罗节、烧白柴、会街节、火把节、泼水节、赶摆、进洼、出洼、换黄单、过新年、浇水花等。窝罗节是阿昌族最隆重的民族节日，梁河阿昌族在这一天会以蹬窝罗纪念遮帕麻与遮米麻的方式来纪念窝罗节，每年的3月20日至21日，阿昌族人集中在梁河九保乡阿昌族窝罗广场，祭祀祖先，祭祀他们的图腾青龙和白象，全民蹬窝罗。
83、它是根据阿昌族人民的意愿，将原梁河地区阿昌族纪念传说中的人类始祖遮帕麻与遮米麻的民族宗教节日“窝罗节”与陇川户腊撒一带阿昌族传统的小乘佛教“会街节”统一起来的节日，“阿露窝罗节”于每年公历3月20日—21日举行，节日标志为青龙、白象。
84、说到火把节，自然与火有着密不可分的联系，它是人们对于炎帝和火的崇拜记忆。在古老的历法中将火历又称为十月历，直到目前为止，中国西部，北部以及西北部还有许多远古先民在使用这种历法，而它的源头则可以一直追溯到炎黄时期的炎帝。
85、青年男女自由恋爱，盛行“赶表”习俗。行土葬。除过春节、端阳节、中秋节以外，还有二月二、三月三、四月八、六月六、六月二十四等富有本民族特色的节日。
86、服饰：男子多穿蓝、白、黑色对襟上衣、黑色长裤。已婚女子穿裙子和窄袖对襟上衣，未婚则穿长裤；每逢节日，妇女都要佩戴银饰。
87、阿昌族的传统节日如下：
88、阿昌族各地火把节祭祀古老火神，主题大同小异，各地又加入各地的个性文化。
89、农历十二月举行。为使佛像暖和，各佛寺所属群众，晚上在佛寺附近，将木质成白色的木柴堆成＂井＂字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。
90、炎帝又被称为赤帝或是烈山氏，与神话中的火神不同，炎帝是一个曾经真实存在的民族始祖，生活在距今四千多年前的陕西一带，所谓的炎黄子孙就是指炎帝和黄帝的后代。在许多古书中都曾出现过关于炎帝的记载。《管子．轻重篇》中记载炎帝发明了钻木取火，《左传．昭公十九年》中记载炎帝发明了火历，而《左传．哀公九年》《淮南子．汜论训》《史记．本纪》三部书中指出了他是所有以羊、牛、火为图腾和以姜氏为姓的部落先民的共同祖先。国外神话与中国神话
阿昌族的传统节日风俗
91、近十年来，随着人口流动的不断增加，族际通婚和跨国婚姻有增多的趋势。过去，在阿昌族社会中存在夫兄弟婚的转房制婚姻形态，以及姑男娶舅女、姨表互婚等风俗，新中国成立以来，这种婚姻习俗已逐步被人们认识到弊端而不再提倡。
92、在历史记载中，观测星辰而发明历法，钻木取火教会人类用火，死后被封为灶神这几大荣誉都被冠在了炎帝身上，这显然不是偶然，它充分证明了人们对于火和炎帝的崇拜。
93、妇女服饰因地而异，西双版纳傣族妇女上穿紧身内衣，套大襟或对襟圆领窄袖衫，下着花色筒裙，将长发挽于头顶，上插弓形发梳，或戴花头巾；
94、禁忌：忌拍摸男子的肩头和妇女的包头、衣物。不能手拉手赠物。客人不得从后门出入。不许用脚碰或跨越火塘。借宿时，即便客人是夫妻也不得同居一室。
95、但婚姻缔结却要由父母包办，由此造成了“领婚”（青年男女私定终身，遭女方父母反对，姑娘跟心上人私奔）、“抢婚”现象及青年男女在婚姻方面的苦恼。
96、花炮表演：阿昌族的农历新年、清明节、重阳节等重大节日都要放花炮。放花炮不仅是为了纪念祖先和寄托自己的愿望，也是展现自己声势和自豪的表现。
97、舞蹈以象脚鼓舞、耍狮子、玩春灯等最具民族特色。梁河阿昌族的传统体育有射箭、武术、打拳、舞棍及青龙大刀等。
98、与阿昌族的火把节相比，彝族和纳西族的火把节更加具有特色和神话传说。
99、阿昌族火把节一般是在每年的农历六月二十四日左右，这是一个众多民族庆祝的传统节日。其中以彝族的火把节最有特色，除此之外白族，纳西族，基诺，拉祜以及阿昌族同样都有庆祝火把节的习惯。
100、小结：阿昌族火把节一般都是在农历六月份的时候举行，这个节日族人们会非常热烈的庆祝。这个节日当天人们会祭拜祖先，然后会有很多的好吃的，民族之间狂欢，载歌载舞场面非常的热闹。