关于牡丹亭优美的句子
1、表示人称：“诸姑伯叔”“亲戚故旧”“鸟官人皇”；
2、出自：明代汤显祖《牡丹亭》。
3、只截取原句中的一两个字来进行表达的有如下几句的引用：
4、这句话的出处是汤显祖的《牡丹亭》。原句是："牡丹花下死，做鬼也风流"。
5、君亦无所欲，君亦无所求，不让寂寞女，入帐解千愁！
6、石道姑念白中对《千字文》的引用，大体可分为以下几个方面：一、不改变原文句子的意思直接挪用；二、只截取原句中的一两个字来进行表达；三、对原句进行化用，赋予原句新的内涵。
7、牡丹亭惊梦主要内容描写了青年男女的相互爱慕，大胆追求自由爱情，坚决反对封建礼教的精神，揭露、批判了程（程頣、程颢）朱（朱熹）理学“存天理、灭人欲”的虚伪和残酷。
8、本文主人公游了什么园，惊了什么梦?守寡多年而已丧失青春年华与富贵社会地位的钱夫人，远离旧日的相知朋友，独自居住在台湾的南部。《游园惊梦》的小说情节动作，便是钱夫人应邀来台北参加桂枝香（窦夫人）所开宴会的始末。游园醉酒时回忆起了她以前和郑参谋的一次偷会。
9、次句“竹石如山不敢安”出自杜甫《绝句四首·其三》，全诗为：“欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。”借“欲做渔梁”描写浣花溪水势之浩大，又因“作鱼梁，須劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利。③”而不敢冒险。杜甫写不敢以筑堤竹石为安，从中流露出他对于能否在浣花草堂安住下去的担心，隐隐显示出忧国忧民思想。这一句诗也与石道姑的人生经历相联系，映衬了石道姑想要安宁人生而不得的境遇。
10、准确来说也不算是批评吧，我觉得更应该是一种提醒，因为这个在当时算作是淫词艳曲，为了黛玉着想宝钗就去提点她。
11、石道姑出场念白中，集唐诗是对石道姑身世的总体概括，既对石道姑的身世有所暗示，也渗透了对于人生、人情的感慨，增添了整出戏或整部剧的精神内涵与教化意味；引用、化用的各句《千字文》详述了其前半生的经历，同时，这一段也构成了性别文化描写的主体部分。整段插科打诨的表演形式也是对牡丹亭典雅文辞的调剂，增加了《牡丹亭》趣味性，使之更易于雅俗共赏。
12、王实甫的《西厢记》[元]
13、表示某种行为“求古寻论”“林皋幸即”“夫唱妇随”“接杯兴觞”“侍巾帷房”“弦歌酒宴”“属耳垣墙”“嫡后嗣续”“省躬讥诫”“坚持雅操”“诛斩贼盗”“散虑逍遥”“虚辉朗耀”；
14、戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》，被改编成各种戏曲传唱了数百年之久，“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”的词句更是脍炙人口。
15、这两句中的“花”与“牡丹花”都是一个意思，即女人。这句话的全意即为：宁愿在女人面前累死，或者被人杀死，也认可了。有今夜有酒今夜醉的味道！后果顶多是死，不管那些了，就是做鬼也风流了，知足矣！后果来不及考虑了。
16、石道姑说：“论出身，《千字文》中有俺数句。④”与《千字文》相结合叙述身世，既有插科打诨的效果，也由于《千字文》文本的进入产生了文本之间的冲突效果。《千字文》共有250句，石道姑出场念白中就引用了114句，可见汤显祖在这一人物身上所用的笔力。同时，对《千字文》的化用也涉及了性别文化的描写，也与其他文本产生了较为强烈的异质性。
17、问君何所欲，问君何所求，牡丹花下死，做鬼也风流！
18、首句“紫府空歌碧落寒”出自李群玉的《紫极宫斋后》，全诗为：“紫府空歌碧落寒，晓星寥亮月光残。一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。”原诗运用了星、月、鹤、松风等意象，描写了紫极宫的空寂悠远。“月”这一意象是静谧悠远意境的代表之一，同时与中国佛教禅宗以月喻禅异曲同工。白鹤与松风是一种旷远空灵之境，体现了紫极宫之氛围。而石道姑念白集唐诗以这一句开头，既有紫极宫、紫阳宫二者同为宫观的相似意境，也与石道姑这一人物的形象特征相照应。
19、对原句进行化用的引用是最多的，石道姑对《千字文》的大部分引用都运用了这种方式：
20、第四句“每逢佳处便开看”出自韩愈《将至韶州先寄张端公使君借图经》，全诗为：“曲江山水闻来久，恐未知名访信难。愿借图经将入界，亦逢佳处便开看。”贞元十九年，关中大旱失收，民不聊生，身为监察御史的韩愈即上疏为民请命，因其言辞激烈而被贬连州为阳山县令。这首诗即为韩愈入境前向张公使君借阅《韶州图经》时即兴之作。其诗显示了韩愈对于百姓的爱以及对自己守土之责的认真。原诗中尾联表达了韩愈希望每逢佳处能更好地了解相关的风土人情，此处与石道姑念白前几句相联系，可视为每一次遭遇“人心不如石”，都会有这样“竹石如山”亦“不敢安”的心境。
21、表示某些被普遍接受的观点等：“福缘善庆”“祸因恶积”“荣业所基”“孝当竭力”“入奉母仪”“上和下睦”“器欲难量”“四大五常”“年矢每催”“驰誉丹青”“殆辱近耻”“并皆佳妙”；
22、汤显祖《牡丹亭》[明]
23、原文：鸳鸯又道:左边一个`天'.黛玉道:良辰美景奈何天。宝钗听了,回头看着他.黛玉只顾怕罚,也不理论.鸳鸯道:中间`锦屏'颜色俏.黛玉道:纱窗也没有红娘报.鸳鸯道:剩了`二六'八点齐.黛玉道:双瞻玉座引朝仪.鸳鸯道:凑成`篮子'好采花.黛玉道:仙杖香挑芍药花.说完,饮了一口.牡丹亭的语句是纱窗也没有红娘报良辰美景奈何天具体是不是不清楚，不过红娘确实是牡丹亭里面的人物。
24、王思任在《批点玉茗堂<牡丹亭>词叙》中说：“《邯郸》，仙也；《南柯》，佛也；《紫钗》，侠也；《牡丹亭》，情也。若士以为情不可以论理，死不足以尽情，百千情事，一死而止，则情莫有深于阿丽者矣。况其感应相与，得《易》之咸；从一而终，得《易》之恒。则不第情之深，而又为情之至正者。①”
25、石道姑出场念白的四句集唐诗为：“紫府空歌碧落寒（李群玉），竹石如山不敢安（杜甫）。长恨人心不如石（刘禹锡），每逢佳处便开看（韩愈）。”作者将几句诗句巧妙组合，既对石道姑的身世有所暗示，也渗透了对于世态人情的感慨，增添了整部剧的精神内涵与教化意味。
26、——长亭送别
27、经典名句：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
28、表示物品、场所等客观性事物：“宫殿盘郁”“东西二京”；
29、意思是：宁愿死在牡丹花下，就是做鬼也是风流的鬼。
30、意思是只为迷恋世间美女，在他们面前累死，就是做鬼也是值得了，也是个风流鬼。后被引用于调戏女子，为了美女，死了也愿意！
关于牡丹亭优美的句子
31、“情”是《牡丹亭》主要描绘之物，对剧中人物和情节的分析也多与情相连。“杜丽娘之妖也，柳梦梅之痴也，老夫人之软也，杜安抚之古执也，陈最良之雾也，春香之贼牢也②”，王思任用一个字分别概括了几个人物的形象，而其判断的根据即是这些人物在杜丽娘、柳梦梅二人的爱情中所起的作用。王思任的评点中没有涉及石道姑这一人物形象，但是笔者认为石道姑这一角色在《牡丹亭》中也有着重要的地位。本文将从集唐诗和对《千字文》的引用两方面对石道姑的出场念白进行研究，以期对石道姑出场念白乃至其人物形象有更好的理解。
32、——游园惊梦
33、故事描写了杜丽娘梦见一书生手拿柳枝要她题诗，后被那书生抱到牡丹亭畔，共成云雨之欢。后来逐渐演变成这句话。不是某个具体的人说的。此话应为风流场上那些浪荡男人在女人面前说的话：宁在花下死，做鬼也风流！也有的说成是：“牡丹花下死，做鬼也风流。”
34、第三句“长恨人心不如石”出自刘禹锡《竹枝词九首·其七》，全诗为：“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”诗人由瞿塘峡的艰险情境引发对世态人情的感慨，发出“人心不如水”的感慨。瞿塘峡之险，险在“嘈嘈十二滩”，而人心之险，却可“平地起波澜”。石道姑念白中这一句集唐诗与原文相差一字，一解为讹误，一解为有意改之。若为有意将“水”改为“石”，既可让人联想到《竹枝词》中与流水相对比，表达诗人对于世态人情的感叹，又以“不如石”更强烈地表现出人心变换难测、无法坚如磐石之感。同时，此句之“石”与第二句之“石”相呼应，“竹石如山”尚且“不敢安”，何况不如石之人心。
35、表示事物或人物的情状：“劳谦谨敕”“形端表正”“性静情逸”“纨扇圆洁”“银烛辉煌”“闰余成岁”“沉默寂寥”；
36、不改变原句意思直接挪用的引用可以分为如下几种：
37、经典名句：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。
38、在江南苏杭一带，昆曲是当年颇为流行的一种戏曲，而《牡丹亭》则一直是昆曲的保留剧目。《牡丹亭》中，最为引人入胜的当属杜丽娘与柳梦梅那亦真亦幻的爱情故事。