善哉乎鼓琴
1、形容词或副词后缀：巍巍～。郁郁～。迥～不同。确～重要。
2、简单翻译为：俞伯牙弹琴，钟子期听曲。伯牙弹起了《高山流水》。弹到“高山”章节时，钟子期听了，赞叹道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的太山屹立在我的面前！”弹到“流水”的乐章时，钟子期如痴如醉，击节称快：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不久，钟子期因病不幸去世。伯牙抱着琴来到他的灵前，《高山流水》一曲送别朋友，伯牙悲痛欲绝，再也找不到知音了，于是，便把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
3、善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水解释为：琴弹奏的好极了，就如同巍峨的太山（屹立在我的面前）。
4、此句意思就是：你弹得真好呀。
5、“善哉乎鼓琴”中的“乎”相当于“于”，意思是在……方面。“善哉乎鼓琴”的意思是弹琴弹得多么好啊。
6、这句话的意思是一个人非常擅长演奏古琴，他弹奏的音乐让每个人听到之后都感觉到非常的快乐，我们在这个世界之中，只有好好的去学习，只有好好的去学习这些技术，到最后的时候，自己的人生才能够变得更加的完美，生活才会变得更美好。
7、出自：先秦·列子《列子·汤问·伯牙鼓琴》
8、译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”
9、弹得太好了，就如同高山一样巍峨。
10、原文出自《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰；‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
11、乎-释义：用在感叹句末。表示感叹、赞美等。相当于“啊、呀”。
12、表示疑问或反问，跟“吗”相同：王侯将相宁有种～?
13、“善哉乎鼓琴”中的“乎”相当于“于”，意思是在……方面。
14、余伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期说：“好啊，浩浩荡荡仿佛江河波涛。”
15、“善哉”的意思：用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满。
16、动词后缀，作用跟“于”相同：在～。无须～。出～意料。合～规律。超～寻常。
17、原文的意思就是伯牙在弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。
18、此句意思就是：琴弹奏的好极了。
19、翻译：伯牙弹琴，他的朋友钟子期欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了的江海。”
20、原文是“伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在泰山”此句出自古文《高山流水》。
21、表示揣度，跟“吧”相同：成败兴亡之机，其在斯～?
22、善哉乎鼓琴”中的“乎”相当于“于”，意思是在……方面。“善哉乎鼓琴”的意思是弹琴弹得多么好啊。
23、出自《吕氏春秋·本味》：伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少选之间，而志在流水，钟子期又曰；善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
24、善哉乎鼓琴的善字解释是太好了的意思，哉是感叹用语，这是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来，后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
25、乎的意思：
26、的意思是：弹琴弹得好极了！“善哉乎鼓琴”这句话，是一个谓语部分前置句，正常的语序是“鼓琴善哉乎”。为了强调称赞语“善乎哉”，把谓语部分移到了主语“鼓琴”的前面。
27、表示选择的疑问，跟“呢”相同：然～?否～?
28、弹得真好啊！我仿佛看到了的江海！
29、“善哉乎鼓琴”的意思是弹琴弹得多么好啊。
30、琴弹的太好了，琴声似行云流水。
善哉乎鼓琴
31、表示祈使，跟“吧”相同：长铗归来～!
32、鼓琴即弹琴的意思，乎是在的意思。
33、伯牙鼓琴乎就是伯牙在弹琴的意思。
34、善哉（拼音：shànzāi），是一个赞美之词，有夸奖的意思，即“好啊”。古人经常在他人说了某句有道理的句子时说，来表示他的赞同。后来在佛经翻译中借用此词。僧人用作表示惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。
35、节选：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”
36、弹得真好啊!我仿佛看到了的江海!
37、这个故事主要讲述了琴师伯牙与樵夫钟子期之间由于鼓琴听琴而产生的友情。