以宽人之心为主题的议论文
1、增强免疫力，走好人生之路，绽放生命精彩。
2、沿途中，当我们看见屠格涅夫在山崖上，抛开引诱他自杀的死神，向孩子的啼哭声和灯火奔去；我们看见面对生活充满“面对大海，春暖花开”热忱的海子却突然放弃生存的权利，他的鲜血铺洒在火车轨道上。面对如此，我们会由衷地敬畏他们对生命的无悔选择，明白了如何选择才能让自己无怨无悔。他们用一生践行着对理想的追逐。
3、年，疫情之下，一位位90后、95后奔走于抗疫的最前线，有的在医院里抢救患者，有的紧急复工保障物资生产供应，有的守好社区农村这道防线，有的提供志愿服务……之所以能够奋战在第一线，是因为他们具备超强免疫力，拒绝了诱惑与抗干扰，保持着那颗纯净的心。他们用生命演绎出时代的责任担当，他们用信仰照亮人生之路。
4、另一方面，切勿太过极端,.一心追求，却忘记初心，而钻入“利益”的牛角尖。执着，却执着于贪、嗔、痴，执着于欲望的实现,多么可悲丨老子曰：“上善若水,水善利万物而不争”这才是我们真主运该追求的境界——豁达坦然地放下可怕的贪念与欲望。
5、孟子提出大量论证，来支持性善说，一人的本性中都有此"四端"，若充分扩充，就变成四种"常德"，即儒家极其强调的仁、义、礼、智。这些德，若不受外部环境的阻碍，就会从内部自然发展（即扩充），有如种子自己长成树，蓓蕾自己长成花。
6、人皆有不忍人之心的告诉的道理是说：人性本善，也就是说每个人生下来就有善的因子，都有与人为善的本性。这是孟子的观点。
7、就让我们学会执着，学会放下，.做一个方写的“人”行走于这浩渺天地间!
8、我们对生活思考得越是深沉和持久，越会产生敬畏之情。
9、回首望去，历史的丰碑中，梁思礼的身影越发清晰。黄沙漫漫，怒号的风裹挟着愤怒，拍打着、肆虐着。而在其中，他，他们，正埋首数据，以求取得突破。在那里，注定没有亲人陪伴，也不会有名利加身，有的，只是日复一日的劳累，年复一年的孤寂。终于，火箭升空，他们的努力却似乎没有得到回报。他们只是站在历史耀眼处的暗面。近处，找不到他们的名字，设计图纸上没有他们的名字，甚至他们的名字也被封存在打着“绝密”标签的文件袋里。但在远处，他们的名字，被一笔一笔刻在历史坐标上，化成一个又一个恢弘的里程碑，指引着一代又一代祖国事业的建设者。这，就是最好的回报。
10、成长中的我们如花蕾般轻轻绽放，却在不经意间逝去。如美丽的千纸鹤，在生命的天空里踩着云朵飞过，却又深深地烙印在我们心中，思考得越深入敬畏之情越是扎根于心中。
11、摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》
12、因为具备超强的免疫力，黄大发为梦想跋涉三十六年，僵直了手指，沧桑了面孔，但初心未改，带领乡亲在绝壁凿出“生命之渠”，还草王坝清水荡荡；因为具备超强的免疫力，林俊德为国防劳苦，饱受了风沙，吃尽了艰辛，但信念不移，在漫天黄沙中铸就国之重器，散核威胁人心惶惶；因为具备超强的免疫力，王继才为责任坚守，阅遍了辛酸，尝遍了辛劳，仍义无反顾，在开山岛上坚定驻守，护四周海浪滔滔。一个又一个的时代楷模，激励着我，为国为民的无悔担当，在他们身上得到了很好的诠释。
13、遥望平昌冬奥会，最耀眼的，当属打破世界纪录夺得金牌的武大靖。滑雪场上，他身轻如燕，一骑绝尘，将金牌揽入囊中。领奖台上，当灯光照耀，当五星红旗缓缓升空，他以自己的拼搏，向世界展现了中国的实力。他的身体具有免疫力，所以强大；他的精神更具有免疫力，所以自豪。祖国所需要的，是具备免疫力的接班人。也许自己选择的生活会枯燥、会艰辛，但因为精神已经免疫，定能为祖国争得荣光。
14、不能看重表面,而应注意实质，这话道出了我们看人看事的规律。不论做人还是做事，往往都存在表面现象和实质内容不统一的情况，因此，我们看待一件事情或评价一个人就不应只看表象而忽视实质，更不宜被表层迷惑。
15、沿途中，我们看见特蕾莎修女蹒跚的脚步在风雨中定格，我们看见她低下高贵的头颅，只为恳求瑞典皇室里每一位高贵者省下诺贝尔午餐的六万英镑，只为用温暖的春风吹散苦难者脸上所有的泪花；当我们看见她被疾病缠身时，却获得了所有苦难者最深情的祝福，我们会油然而生对她由衷的敬畏之情，明白了什么是善良与邪恶，明白了“赠人玫瑰，手有余香”的内涵。她用一生践行了对生命的敬畏。
16、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”面对前路曲折漫长，拒绝了外界诱惑的三闾大夫如是低喃。恍然间，我早已踏上了人生的征途，面对徐徐展开的路途，如果没有超强的头脑免疫力，又怎能承时代星火，坚定信念，以身报家国？
17、其中令我尤为敬佩的是苏轼，即便被贬，仍能为当地百姓谋利，.所到之处皆能看见百姓安居乐业；而又能自适于山水之间，得出“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的真埋。最终实现出世与入世之向的自由切换，而苏轼的豁达情怀也化为了江间之清风，山间之明月，与世长存。
18、书页黄了，记载的文字活了；故事少了，感悟的道理多了；记忆淡了，跳跃的思想浓了；冥想多了，心中的敬畏之情重了……在成长的道路中，唯有怀着一颗敬畏的心，方能找到正确的人生航向。
19、儒家与道家学说都极大程度地影响了苏轼。我们今天何不效仿之？以一颗出世之心，为入世之事！就像史铁生说的那样：放下占有欲望，执着于行走的努力。
20、然毕竟不是所有人都能如愿得志的。士人们或因直言上谏被治罪，或因不受皇帝恩宠被贬谪，或被同僚诬陷遭流放。内心苦闷抑郁，无人理解。于是他们倾向与道家学说，倾心于“天人合一，道法自然”.......
21、从呱呱坠地的孩童到鲜花浪漫般的青春岁月里我们学会了敬爱师长，友爱同学，我们学会了辨别五颜六色，学会了认清是非曲直。
22、解释：每个人都有怜悯体恤别人的心肠。
23、这些成分，他认为就是人与其他动物共有的成分。这些成分代表着人的生命的"动物"方面，严格地说，不应当认为是"人"性部分。
24、孟子说人性善，他的意思并不是说，每个人生下来就是孔子，就是圣人。他的学说，与上述第二种学说的一个方面有某些相似之处，也就是说，认为人性内有种种善的成分。他的确承认，也还有些其他成分，本身无所谓善恶，若不适当控制，就会通向恶。
25、道家思想是我国传统文化的一个重要思想流派，具朴素的辨证唯物主义思想，对我国对世界哲学起到了不可估量的贡献。
26、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林公之铮铮壮言，可谓通达古今爱国仁人之心。便让身体与精神都已免疫的我，以自己的拼搏奋斗，为祖国的繁荣富强贡献力量；以爱国的赤子之心，为民族的伟大复兴无悔奉献！
27、人皆有不忍人之心。
28、中国古代士人于是便不断在出世与入世之间作着艰难的抉择，不断在“进取”与'“看淡”之间徘徊，不断在“执着”与“放下”之间纠结。
29、首先，中田古代士大夫都是深受儒家思想影响的。他们胸怀着“修身，齐家，治国，平天下”远大抱负，秉,持着“为天地立心，为生民立命”的美好信仰，渴望一个施展才华的舞台。
30、道家思想最早追溯到春秋战国时期，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。其“出世”思想与儒家“入世”思想相对立，相矛盾，但又相互融合相互借鉴，共同构成我们民族文化的两大主流。千百年来对我们后世起到了深厚的影响。
以宽人之心为主题的议论文
31、中国传统文化中，儒家强调积极进取，道家主张看漩放下，两家学说各具意义，浸润着历朝历代不计其数的文人骚士。.
32、沿途中，我们看见任长霞扫恶打黑的铁面无私，看见她救济百姓的柔肠百转；也看见黄花满地，挽幛如云；一位弱女子，为了人民的利益，不惜牺牲自己的生命，她成了百姓心目中流动的丰碑，我们也由此对她高大的人格产生了敬畏之情。她也用一生践行了对责任的承诺。但是我们也看见被告台上的陈良宇之流，他们为了一己之私，大肆耍权弄权来为自己谋私利，正因为他们对人民责任的淡薄，最终也被人民所唾弃，也因而成为历史的罪人。
33、青春正当时，免疫从不缺，自能以生命之辉煌璀璨，照亮祖国的锦绣前程。
34、在成长过程中我们常怀一颗敬畏之心，我们会有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，我们也会有陶潜的“问君何能尔，心远地自偏”的超然，也有“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的无私……
35、这也就是孟子同告子争论的根本之点。告子认为人性本身无善无不善，因此道德是从外面人为地加上的东西，即所谓"义，外也"。
36、在如今这样一个万象更新高速发展的社会，真要做到一切都看淡，都放下，恐怕不合适，更加不可能。作为社会的一份子，我们能把自己的工作、职业放下吗？我们能把家庭、情感看得如水一般淡吗？不能！我们需要努力，进取，执著，去实现、挖掘自我的多重份值，去为社会、为国家，基至力这企亡阔的世界，为全人类谋求幸福！我们应该去努力践行儒家学说中的“士不可以不弘毅，任重而道远”！
37、因为精神免疫，我将无我、无名、无功。
38、比方，网上交友，倘若遇上一个昵称美、头像美、对你又表现出特别有关爱之心的陌生网友，你若马上认为自己遇到了知音和美人，那你很有可能是被表面现象迷惑了，实际情况不一定如你所愿。