1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，(m.lz13)劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3、不以规矩，不能成方圆
4、君子不怨天，不尤人。
5、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
6、然后知生于忧患，而死于安乐也。
7、出自《孟子·告子上》。如果不能够同时得到，那就会舍弃鱼而选取熊掌。这句话用来比喻当想要的东西产生矛盾的时候，就会选择重要的那一个。
8、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
9、周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。
10、仁者爱人，有礼者敬人。
11、人之初，性本善；
12、生于忧患而死于安乐也。
13、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
14、“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”
15、《孟》五则道助失道寡助利利三城七郭[guō]环攻胜夫[fú]环攻必者矣胜者利城非高池非深兵革非坚利米粟[sù]非委利故曰：域[yù]民封疆[jiāng]界固山溪险威兵革利道者助失道者寡[guǎ]助寡助至亲戚畔[pàn]助至顺所顺攻亲戚所畔故君战战必胜矣【译文】利于作战气、令比利于作战理形势利于作战理形势比作战所向、内部团结三城七外城包围着攻打却能取胜包围着攻打必定气令利条件却能取胜利于作战气令比利于作战理形势城墙高护城河深武器装备精良粮食守城者弃城逃走作战利理形势比作战所向、内部团结所说：使百姓定居能依靠疆域界限巩固防能靠山河险要威慑能靠武器装备强施行仁政帮助支持施行仁政帮助支持少帮助少极点兄弟骨肉都背叛帮助极点都归顺凭借都归顺条件攻打兄弟骨肉都背叛所施行仁政要作战作战定胜利于忧患死于安乐
16、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
17、穷则独善其身，达则兼济天下。
18、他曾说：“有教无类，有义无亲，有财无好友”、“仁者能救人，义者能正名，礼者能制化，智者能施利，信者能成事”，这表达了他对道德品质的重视和引导。
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
20、天将降大任于是人也，必先苦其心志、劳其筋骨；
21、曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
22、“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
23、解释：天气条件不如地形有利，地形有利不如人心和睦。强调人和的重要性。
24、孟子是中国哲学史上一位著名的哲学家，他的思想对后世影响深远。其中，他留下了五个经典的名言：
25、仁者无敌。
26、爱人者人恒，敬人者人恒。
27、民为贵，君为轻。
28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
29、人而无信，不知其可也。这些名言深刻而生动地揭示了孟子对于人性、道德、职责等问题的思考。
30、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
31、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
32、“天时不如地利，地利不如人和。”
33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
34、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
35、孟子最著名的金句：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”
36、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
37、言必信，行必果；
38、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
40、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
41、不耻不若人，何若人有？
42、“敢问何谓浩然之气？”
43、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
44、民事不可缓也。
45、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·尽心上》
46、“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”
47、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”
48、争地以战，盈野；争城以战，盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
49、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
50、仁者爱人，智者敬人；
51、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
52、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
53、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
54、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富，等到了荒年便不会有所窘迫，平时能够注意道德修养，在乱世中也不会感到迷惑。
55、解释：学习不知足是智慧，教育不知疲倦是仁爱。既有智慧又有仁爱，就是圣人。
56、二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
57、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
58、尽信书,不如无书
59、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
60、永言孝思，思孝惟則。——《孟子》
61、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
62、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
63、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
64、孟子的名言
65、“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”
66、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
67、权，然后知轻重；度，然后知长短。
68、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
69、“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”
70、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
71、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
72、这些名言，体现了孟子对人性、人生、社会等方面的深刻思考和领悟。他认为，每个人都应该秉持高尚的志向和品德，在面对困难和挑战时不屈不挠，而不是放弃和退缩。他还强调了“仁”、“智”、“勇”在人生道路上的重要性，这些品质是实现个人和社会幸福的基石。对于孟子来说，人类的本性具有“仁爱”的特点，只要每个人都能关注他人的需要和利益，就能构建一个和谐、美好的社会。
73、权，然后和轻重；度，然后知长短。
74、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于。
75、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
76、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
77、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
78、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
79、仁之胜不仁也，犹水胜火。
80、得道者多助，失道者寡助。
81、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
82、解释：过于盲目地相信书本，不如没有书。强调实践与思考的重要性。
83、孟子是中国古代著名的思想家和教育家，他的许多名言至今仍被人们广泛引用和传颂。他非常注重道德伦理，提倡仁义礼智信五种基本美德。
84、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
85、天时不如地利，地利不如人和。
86、诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——《孟子》
87、保民而王，莫之能御也。
88、曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
89、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
90、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
91、天下有道，小德役大德，小贤役大贤;天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。 7、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。 8、禹以四海为壑。 9、四海之内皆将轻千里而告知以善。 10、取诸人以为善，是与人为善也。 11、大人者，不失其赤子之心者也。 12、求则得之，舍则失之。 13、出入相友，守望相助。 14、彼一时，此一时也。 15、当今之世，舍我其谁。 16、有为者亦若是。 17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 18、不直，则道不见。 19、天下之不助苗长者寡矣。
92、仁者爱人，有礼者。
93、解释：生命是我渴望的，道义也是我渴望的；两者不能同时得到，我愿意舍弃生命来追求道义。
94、不以规矩，不成方圆。
95、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
96、穷则独善其身，达则兼善天下。
97、其进锐者，其退速。
98、“穷则独善其身,达则兼济天下。”《孟子·尽心上》
99、大人者，不失其赤子之心者也。
100、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
101、、君子以仁存心，以心。
102、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
103、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
104、孟子，名轲，字子舆，是战国时期著名的思想家、教育家、政治家。他的主要学说是“仁政”，主张“以民为本”，并提出了一系列有关人性、道德和政治的理论。以下是孟子的一些名言名句及其解释：
105、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
106、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——《孟子·梁惠王下》
107、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。——《孟子·公孙丑上》
108、尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
109、孟子最霸气的话：“生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。”
110、祸福无不自己求之者。
111、解释：没有规矩，就不能做出方形和圆形的东西。比喻做事要有规矩。
112、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
113、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利
114、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
115、国君好仁，天下无敌焉。
116、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
117、不以规矩，无以成方圆。
118、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
119、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
120、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
121、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
122、人皆可以为尧舜。
123、“大人者，不失其赤子之心者也。”
124、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子·滕文公下》
125、养心莫善于寡欲。
126、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
127、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
128、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
129、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”《孟子·公孙丑下》
130、生于忧患而死于安乐也
131、民为贵，社稷次之，君为轻。
132、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。——《孟子·告子上》
133、我知言，我善养吾浩然之气。
134、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
135、惟孝顺父母，可以解忧。
136、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
137、贤者在位，能者在职。
138、孟子是中国古代伟大的思想家之一，他的思想以仁义之道为核心，提出了许多深刻的名言。其中，最为著名的包括：“天下之事，难于全责其志也。”、“人无不可以富贵达，人无不可以贫贱难。”、“生于忧患，死于安乐。”、“仁者爱人，智者敬人，勇者伐人。”、“孟子之心，故天下皆是我之责。”
139、以上是《孟子》七篇中的部分名言，如需更多信息可查阅《孟子》原文或相关文献。
140、君子喻于义，小人喻于利；
141、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
142、孟子是古代中国的一位哲学家和政治家，他留下了许多经典的名言。其中，最为著名的包括：
143、仁则荣，不仁则辱。
144、天将降大任于是人也，必先苦其心志；
145、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如之罪。
146、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 2、独乐乐，与人乐乐，孰乐? 3、如水益深，如火益热。 4、天时不如地利，地利不如人和。 5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
147、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。 21、伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也;终条理者，圣之事也。智，譬则巧也;圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也;其中，非尔力也。 22、我知言，我善养吾浩然之气。 23、我意欲正人心，息邪说。 24、故声闻过情，君子耻之。 25、出于其类，拔乎其萃。 26、古之君子，过则改之。 27、吾未闻枉己而正人者也。 28、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。 29、穷则独善其身，达则兼善天下。 30、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 31、民为贵，社稷次之，君为轻。 32、尽信书，不如无书。
148、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
149、《孟子》七篇指的是《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》和《尽心》七篇。以下是其中一些名言：
150、解释：贫穷时要管好自己，富贵时要帮助别人。体现了为人处世的智慧。
151、孟子的经典语录包括但不限于：
152、生于忧患而死于安乐也。——《孟子·离娄上》
153、尽信书，则不如无书。
154、尊贤使能，俊杰在位。
155、恭者不侮人，俭者不夺人。
156、夫子言之，于我心有戚戚焉。
157、人有不为也，而后可以有为。
158、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
159、民为贵,社稷次之,君为轻
160、生于忧患，而死于安乐也。
161、生于忧患，死于安乐。鱼和熊掌不可兼得也。
162、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
163、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
164、敏而好学，不耻下问。这些名言具有哲理性和道德性的特点，传达了孟子的思想观念，可谓是每个人生活、学习和工作中的良师益友。其中，“天将降大任于是人也必先苦其心志”是最为经典的一句，寓意着为达成目标必须经历苦难的历程，对于我们坚定决心、追求成功有很大启示意义。
165、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
166、解释：人民最重要，国家其次，君主最轻。体现了“以民为本”的思想。
167、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
168、他还说：“言必信，行必果，事必成，问必知”，这提示人们要言行一致，善始善终，以诚待人，做事有计划有行动，探究真相。总之，孟子的这些名言不仅是反映他思想的一个缩影，也是人们应当遵循的价值观和道德规范的一个具体体现。
169、生于忧患，死于安乐。
170、出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主是最轻的。
171、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
172、解释：人在忧患中成长，在安乐中。强调逆境中的成长价值。
173、（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”
174、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
175、性相近也，习相远也；
176、自暴着，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。
177、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·尽心上》
178、解释：尊敬自己的长辈，也尊敬别人的长辈；爱护自己的孩子，也爱护别人的孩子。这样，天下就可以掌握在手中。
179、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
180、尽信书，不如无书。
181、劳心者治人，劳力者治于人。
182、天时不如地利,地利不如人和