什么叫做偶句
1、完整唱词，是杂剧中重要构成部分。在音乐上采用联套方式，由同一宫调的数支曲子组成，一折一套。曲的排列有一定格式，但又有多样的变化，要求每一支曲子的音乐前后必需衔接。曲文要协律，符合曲牌规定的格律，平仄要和协。
2、唱词，是杂剧中重要构成部分。在音乐上采用联套方式，由同一宫调的数支曲子组成，一折一套。曲的排列有一定格式，但又有多样的变化，要求每一支曲子的音乐前后必需衔接。曲文要协律，符合曲牌规定的格律，平仄要和协。押韵以当时北方话为准则，方式为通押一韵，但可四声通协韵字亦可复用。
3、温州鼓词，又称“瞽词”或“盲词”，俗称“唱词”，是浙南地区最大的曲艺种类，亦为华东和浙江省的主要曲种之一。温州鼓词长于抒情，善于叙事，通俗易懂，内含丰富；唱腔押韵，音节和谐，保持了民间说唱音乐的特色。最具代表性的传统曲目有《陈十四娘娘》《十二
4、四字文指骈体文。骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文。
5、曲文中可加衬字，并可利用丰富的对仗形式:偶句对、鼎足对、连璧对、隔句对、连珠对、隔壁对，等等，增加曲文的修辞色彩。元杂剧一般是一人主唱主唱的角色不是正末，就是正旦。正旦主唱称“旦本”，如《窦娥冤》，窦娥主唱;正末主唱的称为“未本”，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。
6、登乐游原（李商隐）
7、“章回”的“回”的意思是“次”。宋元说话人演说长篇故事，非一天一场所能了结，每场讲演一段，为了吸引观众，讲到紧要关头，就宣称“欲知后事如何，且听下回分解”。下回，也就是下一次。因为每场讲演的时间大致相同，所以每回故事的长短也大致相等。所以，宋元时期的说话人据以讲唱的底本，也就是长篇话本，已具有章回的雏形。长篇话本由于故事内容复杂，篇幅较大，为了讲述的便利，就有了分卷分目的必要。如《全相平话五种》中的《乐毅齐》，分为上、中、下三卷，各卷又依故事内容，分立若干小题目。这就是最早的分回形式。
8、律诗是二四六八句押韵，绝句是二四句押韵，无论律诗还是绝句，首句均可以押韵或不押韵。例如：
9、首句并不入韵，二四句押韵。一般来说，五言诗首句不入韵为常见，七言诗首句入韵为常见。
10、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
11、元末明初，出现了一批文人作家根据话本加工、再创作的长篇，如《三国志演义》、《水浒传》等。这些各分为若干卷，每卷又分作若干则，每则各有题目，如嘉靖本《三国志通俗演义》分为24卷，240则，每则的篇幅大致相等，各用整齐的七言单句作标题。这时的回目虽没有正式创立，但章回的体制已大体形成。
12、第一二四句押韵。又如：
13、亦作"唱辞"。2.戏曲或歌曲里供歌唱的文字部分。
14、四字文的文体是骈体文。骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文。骈文是一种文体，起源于汉代，盛行于南北朝。古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
15、到明代中叶，的回目正式创立，标明“李贽评吴观明刻本”的《三国演义》，改240则为120回，它的时代虽难断定，但明万历十七年天都外臣序刻本《水浒传》，已取消了卷数，直接标目为“回”，又加上了对偶的双句回目。这个时期创作的，如《西游记》、《封神演义》、《金瓶梅词话》等，都分回标目，只是有的回目用单语，有的回目上下句往往对仗不工。明末清初，回目采用工整的偶句，逐渐成为固定的形式。自此以后直至近代，中国的长篇和中篇，普遍采用这种形式。这种形式并常为文人创作和加工的短篇话本所采用。
16、向晚意不适，驱车登古原。
17、章回，是中国古典长篇的主要形式。其特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。这种形式由萌芽到成熟，经历了较长的发展过程。
18、章回是我国古典长篇的一种，是分章回叙事的白话，是我国古典的主要形式
19、寄扬州韩绰判官（杜牧）
20、章回体为中国长篇的一种传统形式。源於宋代平话，确立於元末，以长篇水浒传和三国演义为成熟标志。其特点是将全书分为若干章节，称为「回」。
21、夕阳无限好，只是近黄昏。
22、分回标目，段落整齐，首尾完整，是其主要特点
23、分章回叙事的长篇就是章回体。
24、偶句押韵
25、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。
26、押韵以当时北方话为准则，方式为通押一韵，但可四声通协，韵字亦可复用。此外，曲文中可加衬字，并可利用丰富的对仗形式：偶句对、鼎足对、连璧对、隔句对、连珠对、隔壁对，等等，增加曲文的修辞色彩。