诗歌的起源是什么
1、最早的诗歌与人民大众的劳动，日常生活分不开，人们在劳动中需要劳动的节拍，需要情感的表达，这些需要自然酝酿了诗的产生。
2、东汉皇甫谧《帝王世纪》记载:
3、先秦。中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的建筑美。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
4、舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰:"明哉，非一人天下也，乃见于钟石!"即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》。
5、诗歌是中国文学中的重要艺术形式，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
6、总之，诗的起源和发展面貌多种多样，是一门跨文化和跨时代的艺术。
7、诗字来源于古代的阴阳家学说，其中“诗”是指阴德之神，代表着阴性的能量与生命力。
8、《南风歌》相传出自虞舜时期，是一首歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。
9、帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。
10、这是距今最早的诗。
11、⑤巫术说。18世纪意大利哲学家维柯，最初谈到了原始诗歌与原始宗教的密切关系；但他还没有明确地指出诗歌起源于巫术。
12、诗(詩)shī
13、卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。与予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。
14、司马迁《史记·乐书》记载：
15、陈音说很久以前，孝子担心父母死后被鸟兽吃掉，所以就“断竹、续竹”做了弹弓，然后练习用弹丸驱逐鸟兽。后来有聪明人根据弹弓做了弓箭，又有人改良做了威力更大的弩。
16、因此，诗具有不可替代的文化价值和历史意义，是中华文明的重要组成部分。
17、从诗歌的内容来看，击壤歌和南风歌里的劳动人民似乎都生活在快乐美好的时代，就像老子所描述描述"鸡犬之声相闻，老死不相往来"的无争无为的世界。
18、最早的诗歌来自远古，是民间歌谣，可能是炎黄时代就有了。记载了劳动的过程：断竹、续竹、飞土、逐肉。这是一首南方远古时代的人们描述他们狩猎的过程的短诗，名为《弹歌》。从利用竹子制作弓箭，用石块等物体攻击动物，一个完整的劳动被记录下来。早期诗歌的作者不是一个人，而是一个群体。
19、诗字是指中国汉字中表示诗意的字符。
20、在中国文学的发展历程中，先秦诗歌的出现可以被视为中国古代诗歌的最初实践，而《诗经》是最早的篇章现存的诗歌总集。
21、把竹子砍下来吧/把它们接起来，弯成一张弓吧/再把泥土团起来，让弓发出去/兔子倒下了，耗子也傷了/烤一烤，烤一烤，可以分了
22、除了上述各种观点之外，19世纪以来，还有其他一些关于艺术起源的学说。如：法国艺术史家丹纳认为文学艺术的起源和发展，决定于种族、环境和时代三个要素，他和德国人类学家拉策尔等人被称为“社会学派”；英国生物学家达尔文认为艺术(特别是音乐)起源于从鸟类动物就有的性的吸引，这种艺术起源上的“说”，如今已被大多数美学家摈弃；当代美国史前考古学家马沙克认为最早的艺术乃是原始人记录季节变换的符号体系，等等。
23、陈音在回答时引用了这首民歌：
24、③游戏说。16世纪的马佐尼，在倡导模仿说的同时，披露了“文艺是游戏”的观点。
25、断竹，续竹，飞土，逐宍’
26、除了在中国，许多其他国家也有诗歌的传统和相应的字符。
27、以上列举的各项见解，均属猜测性的假说，并未得到学术界的公认。其所以如此，是因为它们都未能全面占有资料，各自只抓住了问题的一个侧面。今天，在研究文学艺术起源时所应依据的资料有以下几种：①史前考古学资料；②现存原始部族的民族学资料；③古籍中关于文学艺术起源的记述；④可供参考的儿童艺术心理学资料。对比起来看，史前考古学资料最为可靠。但基本上凭借口头流传的原始文学，同音乐、舞蹈等时间艺术一样，极难在史前考古学资料中留下痕迹。因此，在20世纪初还保留原始特征的澳洲土人、南非布须曼人、爱斯基摩人（他们大体相当于旧石器时代的渔猎民族）、太平洋各岛屿的美拉尼西亚人和波里尼西亚人、美洲印第安人（他们大体相当于新石器时代的农牧民族），以及中国的鄂伦春、鄂温克、佤、纳西、独龙、怒、布朗等少数民族，就成为研究的重要依据。此外，各民族流传下来的神话、传说、古歌、史诗，也具有重要参考价值。
28、音曰：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投於中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰：
29、二、《击壤歌》
30、(1)巫术发生说：所谓巫术，就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，也可以说是一套前文明的世界观。其特点是总要采用一定仪式，使巫师由人过渡为神火具有神性的人的表征。巫师发证说并不是说文学直接来源于巫术，而是认为无数意义的生产过程对文学创作有某种启发意义，升值，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴。如在“金枝”传说中，杀“国王”的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽。
诗歌的起源是什么
31、‘断竹，续竹，飞土，逐宍’之谓也。
32、⑥劳动说。明确地认为艺术起源于劳动的观点，实际上始于19世纪晚期的一批民族学家、艺术史家。
33、三、《南风歌》歌唱劳动人民
34、“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”
35、四、《卿云歌》成为第一首国歌的歌谣
36、在现代社会，虽然形式和表达方式都发生了很大的变化，但是诗歌作为一种美学的表达手段，仍然拥有着不可替代的价值和意义。
37、辛亥革命成功以后，有国会议员议决以《卿云歌》作中华民国国歌。理由是：
38、这首《击壤歌》也是远古先民的歌谣，。
39、勾践当年请了两个世外高人，一个是剑侠“越女”，金庸《越女剑》之名便出于此处。另一个是弓箭专家陈音，陈音给勾践讲了一个弓弩的故事：
40、当时的议员们把清帝退位，比喻成了尧舜的禅让。那么《卿云歌》为何有如此影响呢？西汉伏生的《尚书大传》记载:
41、有点符合民国时的实际情况，但不是“钟石笙筦变声”，而是武昌起义敲响了大清的丧钟，此时民智已经开启，袁世凯阴奉阳违，清朝统治者无可奈何让出了统治权。清隆裕太后下诏自比”尧舜禅让之心“。遗老遗少们自然想起了《卿云歌》：
42、此外，古埃及、美索不达米亚等文明也有早期诗歌的存在。
43、勾践听了大喜过望：
44、诗姓源流
45、东汉学者赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载了勾践暗中谋划攻打吴国的故事，当时的大夫文种献上了破吴“九术”，其中第九种是“利甲兵以承其弊”。
46、远古即有诗。
47、中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。
48、“乃使陈音教士习射于北郊之外，三月，军士皆能用弓弩之巧。”
49、《断竹》、《击壤歌》、《南风歌》、《卿云歌》。
50、〈因历史原因，故未有明确考证。但此歌亦见于《论衡:艺增》，文字略有不同。〉
51、在中国古籍中，也有不少关于艺术起源或原始艺术的记述。中国古籍一致认为文学艺术的起源很早。汉代郑玄在《诗谱·序》中说：“诗之兴也，谅不于上皇之世。”把“诗之兴”定于传说中的虞舜时代。
52、一、《断竹》黄歌古代的孝子之歌
53、於是神农皇帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。《吴越春秋·勾践阴谋外传》
54、《礼记·乐记》记载：
55、《新郑县志·艺文志》记载了清朝人的分析：
56、文学是属于人文学科的学科分类之一，它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
57、在一般的文学专著中，均把《诗经》作为我国的第一部诗歌总集。其编成于春秋时代，大抵是西周初年至春秋中叶五百年间的作品。
58、《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。
59、中外关于文学起源的理论自古以来，许多文艺理论家对文学起源的问题发表过见解，比较有影响的说法有以下几种：
60、后来随着时代的演变，诗被赋予了更丰富的含义，成为了一种文学形式，用以表达作者的情感、思想和意境。
诗歌的起源是什么
61、看内容都早于诗经，一般认为《断竹》最早。
62、《姓氏考略》注云：“春秋时诗国，亦作‘邿’。是以国为姓。”
63、中国是诗歌的过度，从诗经楚辞到汉代乐府，再到魏晋文人诗歌，北朝民歌，唐诗宋词元曲，明清诗歌等，中国诗歌丰富多样，浩如烟海，是世界文学宝库的重要部分。中国诗人辈出，屈原，陶渊明，李白，杜甫，白居易，苏东坡，辛弃疾，直到近代诗歌，直到新诗的诞生。
64、这几首诗歌到底出自什么时候很难说清楚，根据古籍来判断，《断竹》歌似乎是黄帝时期，《击壤歌》传说是帝尧时期，《南风歌》据传是虞舜时期，《卿云歌》说的是尧舜的禅让。似乎《断竹》歌最早，但是这首诗歌的作者应该不是陈音。
65、意思是：砍下竹子，做成了弹弓，射出土石弹丸，驱逐鸟和兽。宍通“肉”。要注意的是，孝子做出的不是弓箭而是弹弓，放出的不是箭，而是弹丸，不是追逐鸟兽，而是逐走鸟兽。
66、后来，随着汉字的不断演变和发展，诗字也逐渐成为了一种独立的字符。
67、但可以认为，诗歌最早是一种口头传承的表达方式，最初是为了和记忆，后来才逐渐具有了一定的审美价值和文学艺术性。
68、五帝，约前26世纪初~约前22世纪末至约前21世纪初。分别为:黄帝、颛顼(zhuanXu)、帝喾(ku)、尧(yao)、舜(Shun)。
69、中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、、散文、戏剧四大类别。
70、在文学起源的问题上，主要四种学说，即巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。“劳动说”比其他诸说有更大的合理性。
71、④心灵表现说。把艺术看成是人类心灵（包括思想、情感等等）的一种表现，早在古希腊哲学中就露出端倪。
72、清朝的沈德潜在《古诗源》注释说:
73、《续通志·氏族略》据《元和姓纂》注云：“望出合浦。汉诗索，交趾朱鳶人。”交趾之朱鳶，亦作朱?，汉置郡，其地在今越南河内东南。越南人入居中国，今称京族。
74、日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!
75、“夫舜起匹夫，不私天下，为三千年前在东方之华盛顿。”
76、但是，据有史记载，在五帝的唐尧时，即有《击壤歌》，相传有老人击壤而作此歌，词云:"吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？"〈见《群书治要》卷十一引《帝王世纪》〉。
77、诗的起源目前尚无定论。
78、古人认为这是黄帝时代的歌谣，不知道哪里来的确凿证据，从内容来看，应该是比较原始的猎歌。
79、"帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。"
80、“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”
81、②神示说。从古希腊的柏拉开始，就把诗歌的产生解释为神的灵感在诗人身上的凭附。
82、一般认为，最早的诗歌有以下几首：
83、@老街味道
84、诗从生活中来，它赞美劳动，赞美协作和团结；赞美山林，赞美天地；贊美艰难的生活和人们自身
85、勾践后来灭吴，据说陈音教授士兵使用弓弩令越国有了降维打击的优势。
86、现行较罕见姓氏。分布颇广：今广西之灌阳、江西之奉新、河北之香河、山西之太原等地均有。汉族姓氏。《续通志·氏族略》收载。其源不一：
87、另外：断竹，续竹，飞土，逐宍’，韵脚都在宋朝平水韵的【入声一屋】，。看来隋朝陆法言他们制订《切韵》的时候，当年语音和远古语音还是挺接近的。这也令人怀疑，这首《断竹》歌真是黄帝时期的吗?
88、问题：我国诗歌起源于什么年代？第一首诗歌是什么？作者是谁？
89、另有记载:《南风歌》，相传为虞舜弹五弦琴唱此歌:"南风之薰兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。“因以"南风"名篇。见《孔子家语:辨乐篇》。前两句亦见《尸子》。
90、陟彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。有黄龙兮自出于河，负书兮委蛇罗沙。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
诗歌的起源是什么
91、据说虞舜看到了劳动者们工作室的场景，高兴的唱了这首歌：南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦啊。南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物啊！
92、断竹，续竹；飞土，逐肉。(《吴越春秋—弹歌》)
93、据研究，可以追溯到先秦时期，当时诗经中的诗歌写于竹简或者其他兽皮之上，这些上面的文字就是“诗”字的原型。
94、“歌曰：刘勰《文心雕龙》云：黄歌《断竹》，质之至也。又曰：《断竹》黄歌乃二言之始。注：黄，黄帝也。”
95、同时，诗字也代表了诗歌和文化的精髓，成为了中国传统文化和文学的重要组成部分。
96、“帝舜如于侧陋（贫苦），终于揖让，为平民政治之极则。”
97、①模仿说。古希腊的德谟克利特首先提出艺术起源于对自然的模仿。
98、在我们看来，《击壤歌》赞美了田园一般的美好生活：
99、在中国古代文化中，诗歌是文学的精髓和代表，被视作精神的力量，表现不同的审美追求和文化气质，同时也反映了历史和社会的变迁。
100、(2)宗教发生说：在历史上，宗教与文学有着密切的关系，特别市在中世纪的欧洲，有些学者因此得出文学院与宗教这一结论，宗教发生说认为文学源于宗教，宗教活动的内容形式直接导致了文学的发生，早期的文学与宗教密不可分。