1、几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山。千声万声呼唤你，母亲延安就在这里！作者用比喻夸张的手法写了自己对延安母亲的思念之情。
2、再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感彩。
3、双手搂定宝塔山。
4、接下来几节，诗人回顾延安历史，写延安人民前赴后继，似滚滚延河水不断“向前”。
5、沥沥的小雨你不停地下，妹妹的心儿呦把他牵挂。比兴。
6、诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。
7、擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花”、“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”等句。
8、-比喻：“杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招”，将“杜甫川”、“柳林铺”、“红旗”等景物人格化，生动形象地表现出诗人重回延安时的欢快之情。
9、总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。
10、结尾一节“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲”，用夸张的手法，豪迈的语气，再次抒发了对延安母亲的眷恋之情。
11、拟人：诗中的“母亲”一词被赋予了象征意义，它不仅代表了诗人对延安的深厚感情，也代表了革命圣地延安的伟大形象。通过拟人的手法，诗人把对“母亲”的思念和敬爱之情表
12、《回延安》成功地运用了“信天游”的形式，充分发挥了这种诗体的艺术特点，这也是《回延安》获得成功的原因之一。
13、如,“树梢树枝树根根,/亲山亲水有亲人”,以“树”起兴,比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈,小米饭养活我长大”,以“羊羔吃奶”起兴,喻延安对诗人的养育之恩。“杨家岭的红旗啊高高地飘,/革命起高潮”,上句起兴,使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势,下句紧接着使用夸张。“白生生的窗纸红窗花,/娃娃们争抢来把手拉”,上句起兴,又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法,往往给读者以很大的想象空间,使感情表达有更充沛的力量。
14、-拟人：“手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河”，将延安比作母亲，表现出诗人对延安的感激和眷恋之情。
15、——母亲延安就在这里！
16、对照过去我认不出了你，
17、第一部分：回延安，是写回延安的激动喜悦；
18、一排排绿树迎春风。
19、《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。全诗共分五个部分。第一部分，写诗人阔别10年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。故地重游，诗人的心情特别激动。“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。延安亲人的欢迎场面更是热烈。被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了
20、“白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。
21、《回延安》是现代诗人贺敬之于1956年创作的一首现代诗，以下是对诗中人物的赏析：
22、这首诗运用了多种修辞手法，如比喻、拟人、夸张、排比等。以下是对其中一些修辞手法的赏析：
23、运用比兴手法
24、直接描写就是第一段:心口呀莫要这么厉害的跳，灰尘呀莫把我的眼睛挡住了……手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。
25、第四部分：赞延安，是写延安城的新面貌；
26、第一部分：回延安，是写回延安的激动喜悦;
27、《回延安》分为5个部分
28、这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。
29、一辈辈黄帝子孙，
30、扩展资料：
31、贺敬之《回延安》
32、贺敬之的诗歌最初发表于《延河》1956年第6期，后收入诗集《放歌集》,人民文学出版社1961年版。作者早年在延安“鲁艺”学习，他后来说：“我的真正的生命，就从这里开始”,他对于延安始终怀着对母亲那样的感情。1956年春，他从北京到延安参加西北五省(区)青年造林大会，会见了分别多年的乡亲，看到了延安的发展和变化，心情格外激动，此诗就是在这样的情况下写成的。
33、信天游是流传在中国西北广大地区的一种汉族民歌形式。形式自由灵活，每两句为一小节，押韵;有的一节表达一个意思，有的几节组成一个部分，表达比较复杂的意思;调子自由，单纯易唱;每段常转韵，多用比兴叠字和衬字。运用比兴手法。
34、这些修辞手法的运用，使诗歌更加生动形象，富有感染力，表达了诗人对延安的深厚感情和对祖国的热爱之情。
35、母亲延安换新衣。
36、小米饭养活我长大。
37、又如“羊盖盖吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”,以当地常见的羊羔比喻自己，显得亲切真挚，浑然一体。第四部分描写延安新貌，第五部分展望美好明天，最后以“身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲！”作结，和开头刚到延安时的描写相呼应，构成了一个和谐的整体。
38、第三部分：话延安，是写亲人欢聚畅谈的热烈场面;
39、第三部分：话延安，是写亲人欢聚畅谈的热烈场面；
40、回延安运用比兴手法。
41、千声万声呼唤你，
42、“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。
43、赏析回延安诗句的方法，首先应该从整体上理解这首诗的主题、情感和风格，然后逐句分析其语言特点、修辞手法、意象表达等方面的特点，最后结合诗人的创作背景和读者感受，对诗句进行深入解读和赏析。
44、间接描写就是中间部分:树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人，羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。用比兴和拟人的句式形象的表达出作者和延安的骨肉亲情
45、不论是语调抑扬顿挫，还是描述细节的方式，这个句子与其他几个句子都有相似之处。全文打比喻、描写景物，通过一串串句子，浓厚地展现出了鲁迅对革命神圣事业的热爱以及对红太阳的崇敬之情。总之，这篇文章的语言流畅生动，字字珠玑，是一篇极具思想深度的文艺作品。
46、一代代繁荣昌盛。
47、全诗共五部分。第一部分前四节时而拭目远望，时而“手抓黄土”,时而进入梦境，时而回到现实，显得摇曳多姿，波澜迭起。第二部分回顾了难忘的过去，第三部分勾勒老少三辈的团聚，这两个部分写得特别精彩，有不少运用“比兴”手法写成的美丽诗行，如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”,前者叠用“树”字，后者叠用“亲”字，纯粹是眼前景，却又异常真切地刻画了呼吸相通、手足相连的亲人情谊。
48、第二部分：忆延安，回忆当年延安生活；
49、贺敬之的《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。
50、杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。
51、《回延安》是一首采用陕北民歌“信天游”的形式写成的新诗，诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨大变化，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发了心中对母亲延安的眷恋。
52、-排比：“一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹；一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……”，运用排比的修辞手法，增强了语言的气势和节奏感，表现出延安的崭新面貌。
53、《回延安》第五部分主要内容指的是:歌颂延安的光辉历史，也展望了美好的明天。比如“杨家岭的红旗啊高高地飘，革命起高潮”，用比兴的手法，使人联想到大好的革命形势。
54、总之，赏析回延安诗句需要从多个角度进行深入分析和理解，才能更好地领略其艺术魅力和思想内涵。
55、第二部分：忆延安，回忆当年延安生活;
56、羊羔羔吃奶眼望着妈，
57、拟人：对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。
58、上课注意听，老师会讲给你听的。要记笔记哦。
59、第四部分：赞延安，是写延安城的新面貌;
60、排比：一条条街道宽又平，一座座楼房披彩虹;一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……
61、一盏盏电灯亮又明，
62、回延安第四节中有很多优美的句子，和第四节相似的句子有：
63、例如，“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。
64、在回延安这篇文章中，相似的句子有很多。例如，文中提到：“我曾走过的那齿山，大约是在春天，那时没有树林，也没有葱茏的草木，山腰之上冷落萧索，但在细小的土块间和石缝里，却早已长出了不少绿色的恶草。”
65、树梢树枝树根根，青山青水有亲人。比兴表现手法，先言它物，再引出后文，后文才是表达的重点。
66、“白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。”白羊肚手巾和红腰带都是极具陕北特色的服饰，诗人通过描写人物的穿着，表现出延安人民的热情，也表达了诗人重回延安时内心的激动之情。
67、《回延安》是一首运用了比喻、拟人、排比等修辞手法，采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。下面是对这些修辞手法及其赏析的详细解释。
68、信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文
69、比喻：千声万声呼唤你，——母亲延安就在这里!
70、夸张：千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看!
71、几回回梦里回延安，
72、例如，《回延安》这首诗，诗人通过描绘自己回到延安的感受和所见所闻，表达了对革命圣地延安的深深眷恋之情和对曾经战斗和生活在这片土地上的人们的感激和怀念之情。整首诗语言质朴、生动，运用了大量的修辞手法和意象表达，如“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”、“二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中”、“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”等等，这些诗句既具有浓郁的地域特色，又充分表达了诗人对延安的深厚感情。
73、第五部分：颂延安，歌颂延安光辉历史和展望未来。
74、-夸张：“千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看”，用夸张的手法写出了延安的巨大变化，表达了诗人的惊喜和兴奋之情。
75、比喻：在《回延安》中，诗人运用了大量的比喻，如“战壕是最好的课堂”，“军中是一个大家庭，像亲兄弟一样”等。这些比喻使得诗人的话语更加形象生动，易于被人理解和记忆，同时也使人们更加深刻地理解了诗人的观点和意。
76、延安是中国革命圣地，回延安的人物描写需要体现其历史背景和革命精神。在描写中，不仅要关注人物的容貌和风姿，还要通过其言行举止，揭示其内心世界和品质。同时，要注意延安时期的艰苦环境和人物精神的契合，以此展现出人物的坚定信仰和顽强意志。
77、应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。
78、“满心话登时说不出来，一头扑进亲人怀。”诗人用直白的口语，表达出自己与延安人民的深厚感情，以及回到延安时的兴奋之情。