晏殊的成就
1、晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了
2、词坛上成就最高、影响最深的大词人——柳永。
3、柳永对词的发展的贡献主要有两方面。第一，在形式上开创了漫词长调。漫词的出现不仅是篇幅拉长的问题，它使词比起过去的小令来容量加大了，更能表现广阔的生活内容；第二，也是最主要的，柳永把词从深闰重楼里拉出来，词的抒情主人公不再是深闰里的思妇怨女，而是市井儿女，有专家说，柳永词是专为市井的少男少女们歌唱。虽未脱绮靡香艳，但天地宽广多了。而且，由于柳永长年浪迹漂泊，羁旅愁思，旅途风光，都入词中，大大拓宽了词的表现范围。因为柳永词语言柔美清新，内容又迎合当时的“大众口味”，使得当时“有井水处皆歌柳词”，对当时和后世产生深远的影响。柳永在词史上的影响是巨大而又深远的。柳永词由于三点原因而受到当时社会各阶层普遍的喜爱：其一，语言俚俗浅近，易于被接受。《碧鸡漫志》卷二称柳词“浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。”《后山诗话》称柳词“作新乐府，骫骨皮从俗，天下咏之。遂传禁中，仁宗颇好其词，每对酒，必使侍妓歌之再三。”徐度在《却扫篇》中说：“故流俗人尤喜道之。”宋翔凤《乐府余论》说：“耆卿失意无俚，流连坊曲，遂尽收俚俗语言，编入词中，以便伎人传习，一时动听，散播四方。”柳永词首先被民间下层以及边疆汉文化修养层次较低的少数民族所喜闻乐见是不容置疑的，《避暑录话》卷下称：“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，就说明了其受欢迎的普遍程度。胡寅在《酒边词序》中也说：柳词“好之者以为无以复加。”即使是具有较高文化修养的文人士大夫和社会上层，虽然口头上和理智上表示反对，现实中也掩饰不住对柳词的喜爱。仁宗在人前人后的两套作为，以及晏殊、苏轼等事实上是熟读了柳词却加以贬斥的事实，充分说明了这一点。其二，大量创制新调，符合了人们的审美需求。李清照《词论》说：柳永“变旧声作新声，大得声称于世。”在艺术欣赏方面，人们的审美心理永远是“喜新厌旧”的。最动听迷人、流行一时的乐曲也要逐渐被新兴的音乐所替代，柳永“新声”的出现，正好给人们带来全新的艺术享受。其三，“艳冶”的话题，迎合了人们的性心理。《艺苑雌黄》说：“柳之《乐章》，人多称之。然大概非羁旅穷愁之词，则闺门淫媟之语。”张端义《贵耳集》说：“盖词本管弦冶荡之音，而永所作旖旎近情，故使人易入。虽颇以俗为病，然好之者终不绝也。”男女是出自人的自然本性的，因此也成为文学的永恒主题，这类题材的作品便受到了无论哪个阶层、哪个时代的读者的普遍欢迎。尤其是宋代都市经济繁荣之后，出现了一个古代的“市民阶层”，他们由中下层官员及家属与仆人、衙门吏卒、商人、手工业者、艺人、城市贫民等等组成，他们在工作闲暇、茶余饭后需要精神调剂，需要享受，而这个阶层平日最大最多的方式就是赤裸裸地谈论“性”话题。柳永词因此深得他们的喜爱，趋之若鹜。然而，更值得注意的却是柳永能一片真诚地对待新事物。柳永长期生活于歌伎之间，他一面继承敦煌曲子词的传统，一面从民间的“新声”中汲取丰富营养，从而在形式、内容、手法以及语言上有了新的突破和新的创造，并由此而获得很高声誉。柳永在词史上的地位也集中体现在这两个方面：慢词形式的大量创制和运用，从而使其成熟并得到推广，成为两宋词坛的主要创作形式；民间文学与语言的汲取，以及俚俗词派的创立。在词史上，作品在当时能有如此巨大的影响，除柳永以外，恐怕很难找到第二个了。而且，柳永词不仅在国内广泛流传，当时就传播到西夏、高丽，在国际上也有一定影响。柳永以毕生精力从事词的创作，在词的创作上，他是个全才。他既有创意之才，又有创调之才，在创意与创调两方面都充分表现出他的创新精神。后代词人几乎没有不在这两方面接受他的影响的。很明显，如果没有柳永的出现，词的创作还很难摆脱小令的影响。正是因为柳永大量填写慢词并取得很大成功，“东坡、少游辈继起，慢词遂盛”（宋翔凤《乐府余论》）。这说明，象苏轼这样的大词人和秦观这样的“婉约之宗”，也都是在柳永的影响下大量从事慢词写作的。周邦彦受柳永的影响更为明显。《柯亭词论》说：“周词渊源，全自柳出，其写情用赋笔，纯是屯田法。”不过，在接受柳永的影响方面，各有不同，有的在创意方面接受的多些，有的在创调方面接受的多些。而在创意、创调两个方面同时接受柳永影响的词人就很少了。苏轼开创了豪放词的创作，把词推向了一个新的历史阶段，但他在创调方面却没有象柳永那样做出大的贡献。又如周邦彦，他在词调、词律的规范化方面做出了很大贡献，但在创意方面的进展却微乎其微。可见，在中国词史上能够象柳永那样在创意与创调两个方面同时作出贡献的词人，在北宋以后的词坛上几乎是绝无仅有的了。王灼承认柳永词“序事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之。”陈振孙则推许柳词“音律谐婉，语意妥帖”（所引皆同上）。元明以来，柳永作品广受欢迎，而有关他的故事流传也很广泛，话本、杂剧戏曲中都有人写过柳永的故事。话本上文提到了《柳耆卿诗酒玩江楼记》和《众名姬春风吊柳七》，杂剧中则有《钱大尹智宠谢天香》、《风流冢》，院本有《变柳七》等等。苏轼在中国词史上有特殊的地位。宋人王灼在《碧鸡漫志》中说，词到了苏轼，才“指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振”，这是很确切的。
4、渔家傲(画鼓声中昏又晓)，又(荷叶荷花相间斗)，又(荷叶初开犹半卷)，又(杨柳风前香百步)，又(粉笔丹青描未得)，又(叶下薅鹊眠未稳)，又(罨画溪边停彩舫)，又(宿蕊斗攒金粉闹)，又(脸傅朝霞衣剪翠)，又(越女采莲江北岸)，又(粉面啼红腰束素)，又(幽鹭慢来窥品格)，又(楚国细腰元自瘦)，又(嫩绿堪裁红欲绽)。雨中花(剪翠妆红欲就)瑞鹧鸪(越娥红泪泣朝云)，又(江南残腊欲归时)。望仙门(紫薇枝上露华浓)，又(玉壶清漏起微凉)，又(玉池波浪碧如鳞)。长生乐(玉露金风月正圆)，又(阆苑神仙平地见)。蝶恋花(一霎秋风惊画扇)，又(紫菊初生朱槿坠)，又(帘幕风轻双语燕)，又(玉梳冰寒消暑气)，又(梨叶疏红蝉韵歇)，又(南雁依稀回侧阵)。拂霓裳(庆生辰)，又(喜秋成)，又(乐秋天)。菩萨蛮(芳莲九蕊开新艳)，又(秋花最是黄葵好)，又(人人尽道黄葵淡)，又(高梧叶下秋光晚)。秋蕊香(梅蕊雪残香瘦)，又(向晓雪花呈瑞)。相思儿令(昨日探春消息)，又(春色渐芳菲也)。滴滴金(梅花漏泄春消息)山亭柳(家住西秦)睿恩新(芙蓉一朵霜秋色)，又(红丝一曲傍阶砌)。玉堂春(帝城春暧)，又(后园舂早)，又(斗城池馆)。临江仙(资善堂中三十载)燕归梁(双燕归飞绕画堂)，又(金鸭香炉起瑞烟)。望汉月(千缕万条堪结)连理枝(玉宇秋风至)，又(绿树莺声老)。破阵子(燕子来时新社)玉楼春(绿杨芳草长亭路)诉衷情(幕天席地斗豪奢)，又(喧天丝竹韵融融)。总评晏几道词集临江仙(斗草阶前初见)，又(身外闲愁空满)，又(淡水三年欢意)，又(浅浅馀寒春半)，又(长爱碧阑干影)，又(旖旎仙花解语)，又(梦后楼台高锁)，又(东野亡来无丽旬)。蝶恋花(卷絮风头寒欲尽)，又(初捻霜纨生怅望)，又(庭院碧苔红叶遍)，又(喜鹊桥成催凤驾)，又(碧草池塘春又晚)，又(碾玉钗头双凤小)，又(醉别西楼醒不记)，又(欲减罗衣寒未去)，又(干叶早梅夸百媚)，又(金翦刀头芳意动)，又(笑艳秋莲生绿浦)，又(碧落秋风吹玉树)，又(碧玉高楼临水住)，又(梦入江南烟水路)，又(开时伤聚散)。鹧鸪天(彩袖殷勤捧玉钟)，又(一醉醒来春又残)，又(梅蕊新妆桂叶眉)，又(守得莲开结伴游)，又(斗鸭池南夜不归)，又(当日佳期鹊误传)，又(题破香笺小砑红)，又(清颍尊前酒满衣)，又(醉拍春衫惜旧香)，又(小令尊前见玉箫)，又(楚女腰肢越女腮)，又(十里楼台倚翠微)，又(陌上漾漾残絮飞)，又(晓日迎长岁岁同)，又(小玉楼中月上时)，又(手捻香笺忆小莲)，又(九日悲秋不到心)，又(碧藕花开水殿凉)，又(绿橘梢头几点春)。生查子(金鞭美少年)，又(轻匀两脸花)，又(关山魂梦长)，又(坠雨已辞云)，又(一分残酒霞)，又(轻轻制舞衣)，又(红尘陌上游)，又(长恨涉江遥)，又(远山眉黛长)，又(落梅庭榭香)，又(狂花顷刻香)，又(官身几日闲)，又(春从何处归)。南乡子(渌水带青潮)，又(小蕊受春风)，又(花落未须悲)，又(何处别时难)，又(画鸭懒熏香)，又(眼约也应虚)，又(新月又如眉)。清平乐(留人不住)，又(干花百草)，又(烟轻雨小)，又(可怜娇小)
5、胡捣练(小桃花与早梅花)滞人娇(二月春风)，又(玉树微凉)，又(一叶秋高)。
6、鹊踏枝(槛菊愁烟兰泣露)，又(紫府群仙名籍秘)。
7、一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人!从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
8、论者以为他精力尤胜，措词之妙，一时独步。晏殊词集谒金门(秋露坠)，破阵子(海上蟠桃易熟)，又(燕子欲归时节)，又(忆得去年今日)，又(湖上西风斜日)。
9、晏殊甚至被后世评论者推为北宋倚声家初祖，而晏畿道的成就更在其父之上。
10、采桑子(春风不负东君信)，又(红英一树春来早)，又(阳和二月芳菲遍)，又(樱桃谢了梨花发)，又(古罗衣上金针样)，又(时光只解催人老)，又(林间摘遍双双叶)。
11、酒泉子(三月暖风)，又(春色初来)。
12、北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
13、欧阳修词题材狭窄，多写女子体态风姿，男女恋情，离愁别绪，交游饮宴等，喜以俗语入词，清新自然，情意真挚缠绵，其《踏莎行》最能代表这种风格。
14、晏殊从小聪明好学，5岁就能创作，有“神童”之称。
15、北宋前期活跃在词坛的是第一代词人群体，以柳永、范仲淹、张先、晏珠、欧阳修等为代表。他们主要生活在真宗、仁宗两朝的“承平”时代。个体的社会地位大都比较显达。此期的词所反映的主要是“承平”时代的享乐意识和乐极生悲后对人生的反思。
16、点绛唇(露下风高)凤衔杯(青蒴昨夜秋风起)，又(留花不住怨花飞)，又(柳条花额恼青春)。
17、喜迁莺(风转蕙)，又(歌敛黛)，又(花不尽)，又(烛飘花)，又(曙河低)。
18、晏殊词内容主要抒发歌乐宴饮以及惋惜时光流失的衰迟落寞之感，其词作闲雅而有情思，词风典雅清丽，语言工巧，音调和谐，较有艺术特色。其《浣溪沙一曲新词酒一杯》,《破阵子燕子来时新社》等,都是为人传诵的名篇。
19、远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
20、踏莎行(细草愁烟)，又(祖席离歌)，又(碧海无波)，又(绿树归莺)，又(小径红稀)。
21、更漏子(葬华浓)，又(塞鸿高)，又(雪藏梅)，又(菊花残)。
22、晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。
23、迎春乐(长安紫陌春归早)诉衷情(青梅煮酒斗时新)，又(东风杨柳欲青青)，又(芙蓉金菊斗馨香)，又(数枝金菊对芙蓉)，又(露莲双脸远山眉)，又(秋风吹绽北池莲)，又(世间荣贵月中人)，又(海棠珠缀一重重)。
24、这个时期的词人，创作上可分两个阵营：范仲淹、柳永、张先为一阵营，晏殊、欧阳修、宋祁等为一个阵营。这个时期是宋词的“因革期”。既有因循传承，又有革新创造。具体说，晏、欧们主要是因循五代花间、南唐词风，因循多于革新，柳永则主要是对五代词风的革命，其革新、创造多于因循。
25、晏殊，又名神童，富贵宰相，善于写词，被称为珠玉词，表现闲适的生活情调，充满对美好时光流逝的感叹。
26、晏殊的词集名《珠玉词》二晏，是指宋代的两位大词人晏殊和他的儿子晏畿道。晏殊的词集名《珠玉词》，晏线道的词集名《小山词》，合称“二晏词”。他们两人的词不仅在宋代名震一时，就是在整个词史上也占有很重要的地位。
27、《程门立雪》
28、北宋前期词坛的上层文人，一般来说都是承袭南唐二主和冯延巳等人的词风，并无多少新的发展。这一时期的词作家有晏殊、欧阳修、张先、晏几道、柳永、苏轼等，而以柳永、苏轼成就较突出。
29、浣溪沙(阆苑瑶台风露秋)，又(三月和风满上林)，又(青杏园林煮酒香)，又(一曲新词酒一杯)，又(红蓼花香夹岸稠)，又(淡淡梳妆薄薄衣)，又(小阁重帘有燕过)，又(宿酒才醒厌玉卮)，又(绿叶红花媚晓烟)，又(湖上西风急暮蝉)，又(杨柳阴中驻彩旌)，又(一向年光有限身)，又(玉梳冰寒滴露华)。
30、之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
晏殊的成就
31、红窗听(淡薄梳妆轻结束)，又(记得香闰临别语)。
32、木兰花(东风昨夜回梁苑)，又(帘旌浪卷金泥凤)，又(燕鸿过后莺归去)，又(池塘水绿风微暖)，又(玉楼朱阁横金锁)，又(朱帘半下香销印)，又(杏梁归燕双回首)，又(紫薇朱槿繁开后)，又(舂葱指甲轻拢捻)，又(红绦约束琼肌稳)。
33、撼庭秋(别来音信千里)少年游(重阳过后)，又(霜华满树)，又(芙蓉花发去年枝)，又(谢家庭槛晓无尘)。
34、宋初的晏殊、晏几道父子，因其词作相辉映于当时，世称"二晏"，或称"大小晏"。他们的词上承南唐遗风，但无俗艳轻薄，在词作的发展上各有自己的特色。小晏虽有大晏词风，但大晏是以从容淡雅之笔写生平富贵之态，小晏则是以凄婉低徊的吟唱，抒写"古之伤心人"语。
35、清平乐(春花秋草)，又(秋光向晚)，又(春来秋去)，又(金风细细)，又(红笺小字)。
36、晏殊，字同叔，死后谥为元献，所以又成晏元献。晏殊屡历显要，仁宗朝时官至宰相。他以他的地位和才华，对北宋一代词风的形成起了推动作用，也对他自己的词作产生了深刻的影响。
37、苏轼了，流传千古的大才子。