屈原经典诗词诵读
1、其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
2、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
3、在朗读时，可以参考古音和语音的相关研究成果，如“千秋”应念为“qiānqiū”，“堂堂”应念为“tángtáng”，而不是近代汉语的“qiānqiū”和“tángtáng”。
4、汉·司马迁
5、屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
6、遭受委屈何妨?我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。
7、原文：浩浩咸阳潜，驱车上南留士；雄关漫道真如铁，而今迈步从头越；从头越，萧关逢候风，陇水拍西川峰。况余年与飞霜，独立思涟纤。怀哉怀哉，此情难寄。谁言寸草心，报得三春晖！
8、《怀沙》是楚国政治家、诗人屈原作为临终前的所做的诗。
9、《九章·惜往日》是战国末期楚国诗人屈原的作品。此诗是作者在临终之前回忆自己平生政治上的遭遇，痛惜自己的政治理想和政治主张遭到奸人的破坏而未能实现，表明了自己不得不死的苦衷，并希望用自己的一死来唤醒君王的最后觉悟，反映了屈原理想的幻灭。全诗结构前后照应，文辞质朴率直，浅显易懂，表意十分明白流畅。
10、屈原列传
11、屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
12、伤怀永哀兮/汩沮南土/
13、屈原临死前写下《九章·怀沙》
14、滔滔孟夏兮/草木莽莽/
15、长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
16、诗仙--李白
17、诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
18、诗仙李白、诗魔白居易、诗圣杜甫、诗祖屈原、诗鬼李贺、诗佛王维
19、屈原既不是诗仙也不是诗圣。不是的,诗仙是李白,诗圣是杜甫,而屈原他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国浪漫主义诗歌的奠基人,我国第一位伟大的爱国主义诗人,世界四大文化名人之一。
20、诗圣--杜甫
21、全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。
22、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
23、屈原临死前写下的那首诗是《离骚》。《离骚》是屈原在客服流放期间所作，描写了他对自己和对国家兴衰的悲痛感慨。这首诗是一首古诗经典，历来被推崇为中国古代文学史上的巅峰之作。这首诗排比韵律优美，表达落寞，境界高远，被赞誉为“中华文化的瑰宝”。《离骚》的发音为“lísāo”，读音为“li”声轻、音高，“sāo”声重、音低。
24、上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
25、《离骚》是屈原临死前写下的著名长诗。
26、这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
27、抚情效志兮/冤屈而自抑/
28、屈原临死前写下的那首诗是《离骚》，这首诗被称为中国文学史上的奇迹，具有极高的文学价值。该诗具有丰富的意境、深刻的思想、精湛的技艺和优美的语言。它被誉为中国文学的经典之作。《离骚》的发音标准是“lísāo”，“离”字的音调为第二声，“骚”字的音调为第三声，读音与汉语诗歌朗诵的语调类似。
29、屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。
30、诗魔--白居易
屈原经典诗词诵读
31、同时也要注意语调和抑扬顿挫，以准确表现诗歌的表达情感。
32、掌握着一些珍宝。不知向谁表示。村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。我文质彬彬，表里通达，谁都不知道我的出众。我鸿才博学，可为栋梁，谁都不知道我的内容。我仁之又仁，义之又义，忠诚老实以充实自己。舜帝已死，不可再生，谁都不知道我雍容的气度。自古来，贤圣不必同时，这到底是什么道理?夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。就遭祸我也不悔改，要为后人留下榜样。像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。
33、本文是话剧《屈原》中的高潮部分，九年级学生通过诵读会很容易掌握本文的主题：歌须光明、痛斥黑暗。但是由于是第一次接触剧本，因此对于戏剧剧本的这一文学样式还比较陌生，容易脱离剧本仅从语言形式，运用排比、复沓、散体对仗等修辞手法的角度分析戏剧冲突下人物独白，进而冲淡剧中人物的斗争精神，影响对文本主旨的深刻理解。另外，学生与郭沫若的时代相距太远,无法真正感受到屈原内心的痛苦。因此，在教学过程中，要引导学生在了解剧本形式的基础上，把握主要情节、分析人物形象、品味人物语言，特别是注意把握戏剧冲突。
34、眴兮杳杳/孔静幽默/
35、都不是。诗仙是李白，诗圣是杜甫。
36、拼音注音：Hàohàoxiányángqián，qūchēshàngnánliúshì；Xióngguānmàndàozhēnrútiě，érjīnmàibùcóngtóuyuè；Cóngtóuyuè，xiāoguānfēnghòufēng，lǒngshuǐpāixīchuānfēng。Kuàngyúniányǔfēishuāng，dúlìsīliánxiān。Huáizāihuáizāi，cǐqíngnánjì。Shuíyáncùncǎoxīn，bàodésānchūnhuī！
37、屈原临死前写下的那首诗是《离骚》，它是中国文学史上的经典之作。以下是《离骚》的原文和拼音注音：
38、屈原临死前写下了《怀沙》
39、诗鬼--李贺
40、守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内心充实而端正，有志者之所赞美。工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨?五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。白的要说成黑，高的要说成低。凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。玉与石混在一道，好与坏不分多少。是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。
41、屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
42、乱曰：浩浩沅湘，分流汨兮。脩路幽蔽，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，原勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。
43、杜甫是诗圣，诗仙是李白
44、郭沫若先生作译：初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康?反省我的志向，
45、《九章·怀沙》是中国战国时期楚国诗人屈原的作品，一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。
46、艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
47、诗祖--屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”
48、屈原/既放，三年/不得/复见。竭知/尽忠/而蔽障于谗。心烦/虑乱，不知/所从。乃/往见/太卜/郑詹尹/曰：“余/有所疑，愿/因先生/决之。”詹尹/乃端策拂龟，曰：“君/将/何以教之？”
49、屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
50、诗佛--王维
51、原诗：滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所晟。巧倕不斵兮，孰察其揆正？玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知何其故！汤禹久远兮，邈而不可慕。惩连改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，原志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。
52、屈原/曰：“吾/宁/悃悃款款，朴/以忠乎，将/送往劳来，斯/无穷乎？宁/诛锄草茅/以力耕乎，将/游大人/以成名乎？宁/正言不讳/以危身乎，将/从俗富贵/以偷生乎？宁/超然高举/以保真乎，将/哫訾/栗斯，喔咿/儒儿/以事妇人乎？宁/廉洁正直/以自清乎，将/突梯滑稽，如脂如韦/以洁楹乎？宁/昂昂/若千里之驹乎，将/泛泛/若水中之凫，与波上下，偷以/全吾躯乎？宁/与骐骥/亢轭乎，将/随驽马之迹乎？宁/与黄鹄/比翼乎，将/与鸡鹜/争食乎？此/孰吉孰凶？何去/何从？世/溷浊/而不清：蝉翼/为重，千钧/为轻；黄钟/毁弃，瓦釜/雷鸣；谗人/高张，贤士/无名。吁嗟/默默兮，谁/知/吾之廉贞！”
53、其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗
54、白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
55、其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
56、屈原临死前写下了《怀沙》。
57、郁结纡轸兮/离愍而长鞠/
58、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
59、滔tāo滔tāo孟mèng夏xià兮xī，草cǎo木mù莽mǎng莽mǎng。伤shāng怀huái永yǒng哀āi兮xī，汩gǔ徂cú南nán土tǔ。眴xuàn兮xī杳yǎo杳yǎo，孔kǒng静jìng幽yōu默mò。郁yù结jié纡yū轸zhěn兮xī，离lí慜mǐn而ér长zhǎng鞠jū。抚fǔ情qíng效xiào志zhì兮xī，冤yuān屈qū而ér自zì抑yì。刓wán方fāng以yǐ为wéi圜huán兮xī，常cháng度dù未wèi替tì。易yì初chū本běn迪dí兮xī，君jūn子zǐ所suǒ鄙bǐ。
60、詹尹/乃释策/而谢曰：“夫/尺/有所短，寸/有所长；物/有所不足，智/有所不明；数/有所不逮，神/有所不通。用/君之心，行/君之意。龟策/诚不能知/此事。”