曾国藩抱怨的名言
1、常言有道"富不过三代"，并不是指富贵之家传承三代就会家道中落，而是指只靠财富来传承，生活又贪享受的家庭，富不过三代。
2、咸丰帝听后怒不可遏，非要降罪于曾国藩。后来还是季芝昌等大学士求情，曾国藩才躲过一劫。
3、须知天外有天，人外有人，世界之广、宇宙之大，其奥妙无穷，机变无尽。
4、译文：家族保持俭朴的传统，就能兴旺；人保持勤劳，就能强健，那么生活就永不会贫贱了。
5、动辄讥人笑物，一叶障目，终会落得人神同嫌、鸡狗同弃。
6、译文：做一件事要自始至终坚持不放弃、不松懈，不可半途而废，不可朝三暮四。做这件事没做好或没做完，又想做别的事，这样的人做事将不会成功！
7、第二句：守好心，管住嘴；
8、身、心、惫、知、家、国、天下，都是物，天地万物，都是物。日常用的、做的，都是物。格，是考究物及穷追他的方面理如侍奉父母，定期探亲，是物。何应当定期探亲的理由，就是格物。研究为何应当跟随兄长的理由，就是格物。我的心，是物。研究自己存心的道理，广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理，就是格物。我的身体，是物。研究如何敬惜身体的道理，广泛研究立齐坐尸以敬身的道理，就是格物。每天所看的书，句句都是物。切己体察，穷究其理，就是格物，这是致知的事。所滑诚意，就是知道了的东西就努力去做，诚实不欺。知一句，行一句，这是力行的事。两者并进，下学在这里，上达也在这里。
9、曹操暗恼，借宴会的时候让他表演击鼓，想趁机杀杀他的骄傲。
10、苏轼说：“唯有书香能致远，腹有诗书气自华。”
11、曾国藩说，事来顺应，未来不迎，既来不杂，已过不恋。其它的不太得了。这几句其实是很有哲理的。如果在日常工作生活中，能够牢牢记住，了然于胸，并在具体事情上践行之，我们伺身的烦恼就会少很多，遇到问题就不会太急燥，解决问题的思路就更为开阔。
12、无论是家庭或者个人，勤则天道相酬，有如神助；日积寸功，久则兴达。
13、史上因乱说话惹来祸端的，不胜枚举，更有杨修等人，为此而丢掉性命。能够管住嘴，其实是一种高级的处世法则。
14、每日读书，也成为了曾国藩恪守一生的事情之一。
15、“人不得全，瓜不得圆”，是讲世上并无完美之事，人要知足，方能天宽地广。
16、心存善念，嘴上则能留德。话出口前，会顾及他人感受；而言是非，信口雌黄，终会伤人又伤己。
17、译文：凭借才能自满，有能力而自夸，会被小人所嫉，也被君子看轻。
18、守好心，管住嘴
19、“千秋邈矣独留我，百战归来再读书”
20、他的众多经典语录，也都成了影响一代又一代中国人的警世名言。今天，让我们一起体悟曾国藩的处世智慧吧！
21、①负薪：背柴，相传汉代朱买臣背着柴草时还刻苦读书。牧豕：放猪。
22、所以他所忧虑的，是因自己不如舜皇帝，不如周公而忧虑，以德行没有修整、学问没有大成而忧虑。所以，顽固的刁民难以感化，则忧；野蛮的夷、狡滑的夏不能征服，则忧；小人在位，贤人远循，则忧；匹夫匹妇没有得到自己的恩泽，则忧。这就是通常所兑的悲天命而怜悯百姓穷苦，这是君子的忧虑。如果是一个人的委屈和伸张，一家人的饥和饱，世俗所说的荣与辱，得与失，贵与贱，毁与誉，君子还没有功夫为这些去忧虑呢。
23、我的益友，如倭艮峰的鲜明端庄，令人肃然起敬。吴竹如、窦兰泉的精研究义，一言一事，实事求是。吴子序、邵蕙西谈经、深思明辨。何子贞谈字，其精妙处，与我无一下合，谈诗尤其意见一致。子贞很喜欢我的诗，所以我从十月以来，已作了十八首，现抄两页寄回，给弟弟看。冯树堂、陈岱云立志，急切而慌忙，也是良友。镜海先生，我虽然没有拿着礼物去请求授业，而心里早已师从他了。
24、而贪欲无穷的人，则欲壑难填，任拥有多少，都会觉得世界狭隘。执着于得到更多，而无法看到身边美好。
25、一家人在一起，平平安安、和和睦睦最重要，齐心协力把日子过好，再穷都能发家。
26、道光二十一年，理学大师唐鉴将自己所著《畿辅水利备览》一书赠予曾国藩，同时还送了亲笔书写的楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。”
27、（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
28、就像是种庄稼，春天播下，只管浇水、施肥，到了秋天，自然会收获累累硕果。就算是偶尔某年可能因为天灾人祸，会让收成欠佳，但长远来看，必有回报。
29、古今有所成者，无不勤而有韧；一懒则百事难成。
30、后来在收入曾国藩日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”的千古绝对。
曾国藩抱怨的名言
31、②致奇：这时指命运不好，遇事不利。
32、曾国藩（1811年11月26日-1872年3月12日），原名曾子城，字伯涵，号涤生，清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙，中国近代政治家、战略家，湘军的创立者和统帅，与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
33、一勤天下无难事
34、“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败”
35、若能勤俭相济，又能安心守德，则永无贫贱之患。
36、《管子·乘马》中有言：“事者生于虑，成于务，失于傲”。
37、“富贵气太重，亦非佳象耳”
38、译文：为人处世，不可随心任性;说话更要出言谨慎，不可任意妄言。
39、“行事不可任心，说话不可任口”
40、六弟委屈于一次小试，自称数奇，我暗笑他所忧的东西大小了。
41、读书，并非是要跟别人比成就，而是未来能够拥有更多选择的权利。
42、家庭和睦，人就不会在家庭矛盾上耗费时间、精力，从而把注意力集中在事业上，这样就容易取得成功；家庭矛盾丛生，人在事业的注意力就会转移，无心无力做事情。
43、善待家人，家庭才会和顺。一个家庭只有达到了“和”，才能“万事兴”。
44、十月二十一日，接到九弟在长沙所发的信里面有路上日记六页，外药子一包。二十二日接到九月初二日家信，欣悉一切聊以自我慰。
45、自从九弟离京城后，我没有一天不忧虑，深怕道路变故多端；旦以预料。等读了来信（果然不出我之所料，千辛万苦，才得到达，幸运！真是幸运！与郑同行不足以依靠，我早知道了，郁滋堂这样好，我实在感激不尽。在长沙时，没有提到彭山屺，为什么？、四弟来信写得很详细，他发奋自励的志向，流露在字里行问。但一定要出外找学堂，这是什么意思？不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁。如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。
46、利可共而不可独，谋可寡而不可众
47、我从十月初一日起记日课，念念不忘想改过自新。回忆从前与小珊有点嫌隙，实在是一时的气愤，不近人情，马上想登门谢罪。恰好初九日小珊来拜寿，当天晚上我到小珊家谈了很久。十三日与岱云合伙，请小珊吃饭，从此欢笑如初，嫌隙烟消云散。近来的事大致这样，容我以后再写，兄国藩手具。（道光二十二年十月二十六日）
48、曹操大怒，弄得好友孔融也里外不是人。
49、能够守好心，管住嘴，福虽不至，祸已远离。
50、原文02:凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
51、三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条，其中有两条与读书有关：读书不二，一书未完，不看他书；读史，念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断。
52、祢衡一边答“是”，一边缓缓走到曹操面前，一件件脱光衣服，再慢吞吞换上鼓手服，面上竟无半点羞惭之意...
53、我每次写信与诸位弟弟，不觉得写得长，我想诸位弟弟厌烦不想看。但弟弟们如有长信给我，我实在很已快乐，如获至宝，人真是各有各的性格啊！
54、神正其人正，神邪其人奸。
55、每到黄昏，还会向天叩拜、焚香祝祷，感恩上天又恩赐一天的清福。
56、曾国藩在做京官的时候，因经常批评朝廷那些官官相护的官员，进而得罪了众多大臣和地方官绅，因此处处受打压。
57、第六句：有风不宜驶尽帆，有福不可尽享；
58、曾国藩讲：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。”
59、读书，不仅可以优化头脑，装载更多的知识，更能修养道德情操，让书香浸润自己的灵魂，甚至改变人的容貌和气质。
60、“只求耕耘，莫问收获”，这句话出自于晚清中兴第一名臣曾国藩之口，是曾国藩一生奋斗的真实写照，也是他成功的秘诀之一！
曾国藩抱怨的名言
61、事实上，这句话并非曾国藩首创，而是清学大家太常寺卿唐鉴送给曾文正公的一句话。
62、有句话说，剪不断的是手足情，割不裂的是血脉线。家庭和睦，在于兄弟姐妹能团结一致，也在于夫妻的同心同德。
63、他还提出了“五勤”的观点，即：“身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤”。
64、最讨人嫌的一个字，傲
65、第五句：善待家人，和顺生财；
66、为人处世，能容则易。尊人者人尊，容人者人容。人个性不同,见解各异，凡事见仁见智。包容者博采众长，从善如流。包容是宽恕待人，允许别人有过失，是以德感人、善的力量，拉近人与人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。
67、有道是”百种弊病，皆从懒生“。
68、诸位贤弟足下：
69、④符契：符和、契合。
70、读书是通往高贵最低的门槛
71、译文：即使在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
72、翻开历史，再想想身边，这种例子实在太多了，平庸的人基本上都是好逸恶劳，最后往往一事无成，有才华和能力的人也往往恃才傲物，该低头时总是不肯轻易低头，最后导致灾祸。
73、《礼记》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。”
74、三国祢衡，骄傲张扬，唯一的朋友只有孔融。
75、人生，活得就是个心态，心态若好，一切都是春暖花开；做人做事，努力耕耘，越努力越幸运越成功！很多时候，我们之所以没有成功，就是因为太急功近利了，太牢骚满腹了。
76、译文：知道满足,便会觉得天地宽阔；贪得无厌,便会觉得宇宙狭窄。
77、第四句：做事的态度和过程，比结果更重要；
78、曾国藩对此联极为推崇，并将此联挂于居室。
79、张伯行在《困学录集萃》说：“心无私欲,自然会刚；人无邪念,自然会正。”
80、我的朋友吴竹如格物工夫很深，一事一物，都要求它的道理。倭艮峰先生诚意工夫很严，每天有日课册子。一天之中，一念之差，一事之失，一言一默，都写载下来。字都是正楷。三个月订一本，从乙未年起，已订了三十本。因他慎独严格，虽出现妄念偶动，必定马上克服，写在书上。所以他读的书，句句都是切合自身的良药，现将艮峰先生日课，抄三页寄回，给弟弟们看。
81、【译文】
82、「家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱」。
83、第三句：人不得全，瓜不得圆；
84、“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄”
85、我从十月初一日起，也照艮峰一样，每天一个念头一件事情，都写在册子上，以使随时看见了加以克服，也写正楷。冯树堂和我同日记起，也有日课册子。树堂非常虚心，爱护我如同兄弟，敬重我如同老师，将来一定有所成就。我向来有无恒心的毛病，从写日记本子开始，可以保证一生有恒心了。明师益友，一重又一重挟持我。只能进不能退。
86、不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
87、译文：努力耕耘就好，不要去担心是否有收获，只要坚持耕耘，总有一天你会有收获。
88、相传汉代函宫一边放猪。同时还在听讲解经书。
89、既然自称读书人，那么《大学》的纲领，都是自己立身切要的事情已十分明白，《大学》应修的科目共有八个方面，以我看来，取得功效的地方，只有两条，一条叫格物，一条叫诚意。格物，致知的事情，诚意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。
90、经孔融举荐，终得曹操赏识，他却自恃才高，明讥暗讽、从骨子里瞧不起曹操。
曾国藩抱怨的名言
91、曾国藩非常喜欢这幅对联，将其挂于居室以自勉。后来曾国藩在写日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。
92、后来曹操便把他远远打发给了刘表。祢衡却还不知收敛，最终因傲被杀，时年26岁。
93、做事的态度和过程，比结果更重要
94、咸丰刚刚登基时，他更是直言不讳的在朝堂上批评皇帝：“小事精明，大事糊涂。徒尚文饰，不求实际。刚愎自用，出尔反尔。”
95、“知足天地宽，贪得宇宙隘”
96、【注释】
97、本想抄我的日课册给弟弟们看，今天镜海先生来，要将本子带回，所以来不及抄。十一月有通信兵，准定抄几页寄回。
98、家门太盛时，有风不宜驶尽帆、有福不可尽享，教儿孙则宜勤、宜俭、宜谦。
99、曾国藩说：“凡一家之中，勤字能守得几分，未有不兴；若全一分，未有不败。”
100、第一句：最讨人嫌的一个字，傲；
101、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
102、不管是古代还是当今，读书一直都是通往高贵最低的门槛，也是实现阶层逆袭最好的路径。
103、人生，本是一场旅行，尽心尽力，走完整个旅程，我们便会收获满满。如果我们功利心太强，遇到点挫折就气馁和抱怨，再好的机遇也会与我们擦肩而过。
104、《颜氏家训》有言：“积聚万贯家财，抵不上读书有益。”
105、做事成，可喜;不成，用心做过，便也无怨无悔。做事的态度和过程，比结果更重要。
106、（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。
107、（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
108、凡事留余地，雅量能容人。
109、他却答，庆幸自己生逢太平，不用经历战祸；庆幸全家有衣有食，不必挨饿受冻;庆幸家人健康；庆幸家人没有住监狱的囚犯。
110、“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘”
111、这样的人生，便是最大的安宁与富足。只要懂得知足，快乐便是常态。
112、曾国藩的家书译文及注释如下∵
113、如果一个人的“神”平和端庄，“神”定，表明他道德高尚，对人忠心耿耿，不会肆意叛主，也不会因周围事物的变化而随意改变节操和信仰，敢于坚持正确的东西，意志很坚定。
114、闻一多先生在其诗集《红烛》中，也引用“莫问收获，但问耕耘”为序诗的最后一句，既激励自己，也鼓舞世人。
115、衣服买昂贵的，食物买高级的，买生活用品永远不看价钱；钱不花在实用的地方，一味贪享受。再大的家产，也会被骄奢淫逸的生活败光。
116、曾国藩在家反省了两年，在研读了老庄后，明白了自己处处碰壁的原因就是不懂得慎言。
117、道光二十一年，他将自己所著《畿（jī）辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。善化唐鉴”赠与曾国藩。
118、因此，家世太过显赫，实则并非好事，所谓物盛则衰，亘古至理。
119、庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人呢，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易傲慢自大，固步自封，不肯向别人学习，这也是容易失败的。
120、富贵气有两层概念：一是生活奢靡，浑身珠光宝气；二是做人太有身份感，喜欢显摆。
曾国藩抱怨的名言
121、译文：家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。
122、纵观历史，那些盛极而衰的家族，皆因富贵传家而败。
123、善待家人，和顺生财
124、晚清名臣曾国藩，官拜两江总督、武英殿大学士、封一等勇毅侯，可谓仕途通达；他的一生在政治、军事、文学上都有巨大贡献，获得谥号“文正”，可谓贤名斐然。
125、懂知足，每天都是天高海阔、霁月清风。
126、（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
127、译文：富贵气太重，也不是什么好的迹象征兆。
128、六弟埋怨自己的命运不佳，我也深以为然。但只是小试失利，就发牢骚，我暗笑他志向大小而心中忧虑的不大，君子的立志，有为民众请命的器量，有内修圣人的德行，外建王者称霸天下的雄功，然后才不负父母生育自己，不愧为天地间的一个完全的人。
129、曾国藩的八句话：
130、再次出山后，曾国藩处事风格大变，对待别的官员，说话委婉温和，不再疾言厉色。
131、妻笑他迂:“三餐菜粥，何谈清福？”
132、人不得全，瓜不得圆
133、译文：兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。
134、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”
135、这句话是告诫我们，做事应不问收获，不必眼睛紧盯结果，只需用心耕耘，辛苦的付出，必有收获。
136、原文01:家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
137、明朝胡九韶，家贫无余粮。他一边教书、一边农耕，虽勉强温饱，却自得其乐。
138、曾国藩对奢侈享受是非常抵触的，并有言：“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贫之人不安其贫，必有意外之忧。”
139、③僴：胸襟开阔。
140、有风不宜驶尽帆，有福不可尽享
141、君子之道，以知命为第一要务。
142、假如有人不读书便罢了，只要自称为读书人，就一定从事于《大学》。《大学的纲要有三点：明德、新民、止至善，都是我们的份内事情。如果读书不能体贴到身上去，说这三点，与我毫不相干，那读书又有什么用？虽说能写文能做诗，博学雅闻自己吹嘘自己，也只算得一个识字的牧童而已，岂可叫明白事理阶个有用的人。朝廷以制艺来录取士人，也是说他能代替圣人贤人立言，必须明白圣贤的道理，行圣贤的行为，可以为官管理民众，整躬率物。如果以为明德、新民为份外事，那虽能文能诗，而对于修身治人的道理，茫茫然不懂，朝廷用这种人作官；和用牧童做官，又有何区别呢？
143、和顺，就是一个家庭最好的风水。
144、而且真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方，何必要选择时间，只要问自己：自立的志向是不是真的。
145、⑤贽：拜见师长时所持的礼物。
146、待祢衡上场，曹操暗示司礼官，要求他换上击鼓人专用服饰。
147、（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。