聊斋志异画皮经典句子
1、见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈固哀之。怒以杖击陈。陈忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之!”陈红涨于面，有难色。既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人遂起，行已不顾。追而求之，不知所在，惭恨而归。
2、太原王生，早行，遇一女郎，抱袱独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”
3、但是想起道士所说的话，咬一咬牙，吞食下去了。觉得喉咙里有象棉絮一样的东西格格而下，停在胸部不动。乞丐大笑着，说：美人真的爱我啊!说完，起身就走进庙中，无踪无影，前前后后，遍寻未见。
4、《阴婆婆》：讲述了一个凶恶的女妖“阴婆婆”如何欺骗村民、害人的故事。
5、也许是道士想借口除妖，骗几个钱吧。走到书斋，门拴着，不得进去，心有所疑，就翻墙而入。但房门也紧关，悄悄走到窗下偷看，果见一恶鬼，脸碧绿色，牙齿象锯，人皮铺在床上，手里拿着笔正在人皮人描画。不久，把笔抛去，将人皮披上身，顷刻化成女郎。王吓得要命，象狗样爬到外面，急急忙忙地追赶道士。可是，不知道士在哪里?找来找去，最后在野外相逢。王“砰”的一声，跪在地上哀求救命。道士说：这鬼也很可怜，好不容易
6、一天，王在路上和一道士相遇。道士见他，立即感到惊奇。问他：你遇到过什么?王说：没有。道士说：你身上尽是邪气，怎说没有?王极力为自己辩白。道士临走，说：你已经受迷惑啊!世界上本有死期来临还不觉悟的人。王因他话中有因，怀疑女子身上。但又想：明明是个美人，哪会是妖怪!
7、《画皮》，别名《鬼画皮》、《画皮鬼》，是清代家蒲松龄创作的文言文短篇，收录于他的作品集《聊斋志异》中，这篇讲的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而被一剑除掉。这篇的寓意深长，耐人寻味，理当是告诫男性不要被美色所惑，以免被披着人皮的恶魔所害，后来这一故事还被现代人翻拍成影视剧作品。
8、原文：太原王生，早行，遇一女郎，抱独奔[1]，甚艰于步。
9、嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之?”曰：“在亡之人[5]，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。
10、《小倩》：讲述了一个美丽的女鬼“小倩”如何为了救助自己的姐姐，与人类男子相爱并最终牺牲的故事。
11、”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。使匿密室，过数日而人不知也。妻陈，疑为大家媵妾[7]，劝遣之。
12、陈氏怀着羞愧回到家里，想到丈夫惨死，自己当着众人，吞食痰液，真是奇耻大辱，伤心至极。恨不得立刻死去，正要收拾丈夫尸体入敛，家里的人，谁都不敢
13、捆住。尸体慢慢转温了，陈氏盖上被子，坐在床边守着。半夜掀被一看，丈夫有了呼吸。天亮时，活了过来。
14、太原王生，早晨出门，在路上遇见一个女子，怀里抱着包袱，独自奔走，步履十分艰难。王生加快步伐赶上她，见她有十五、六岁的样子，长得非常漂亮，于是起了爱慕之心。
15、《聊斋志异之白蛇传》：代表歌曲有《白蛇传》、《白蛇化身》等。
16、太原王生，早行，遇一女郎，抱袱独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行?”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”生言：“敞庐不远，即烦枉顾。”女喜，从生归。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈氏疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。
17、《聊斋志异之画皮》：代表歌曲有《画皮》、《画皮出嫁》等。
18、以下是《聊斋志异》中的《画皮》原文及译文注释：
19、才找到替身，我也不忍伤害他的命。说着，把手中拂尘交给王，要他悬挂卧室门上，并约他有事可往青帝庙来找。
20、第四集。87聊斋电视剧画皮。
21、蒲松龄通过《画皮》告诉人们，不要被表面的美好所迷惑，往往是忠言逆耳，要人们擦亮眼睛，认清谁才是对自己好的人。 2、原文简介 《聊斋志异》，又称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名家蒲松龄的著作。最后《画皮》有一个深刻的寓意，原文结尾处就这样一处颇为“愤青”的慷慨陈词，“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。”后半句堪称经久不衰的警世恒言，在当今年代，我们读这个故事的时候很容易就会把某些双眼放绿光的妖精比作那些；亦把陈氏比作那些结发多年的糟糠之妻。虽然在道德和实情上有着诸多复杂的具体不一样，但这种泛泛的比较还是有点像新时代的情况。 3、作者简介 蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，又字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。淄川(今山东省淄博市淄川区)城外蒲家庄人。清代著名的家、文学家。
22、《聊斋志异之钟馗嫁妹》：代表歌曲有《钟馗嫁妹》、《钟馗捉妖》等。
23、后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而被一剑除掉。这篇的寓意深长，耐人寻味，理当是告诫男性不要被美色所惑，以免被披着人皮的恶魔所害。
24、《聊斋志异之莲花争艳》：代表歌曲有《莲花争艳》、《莲花下凡》等。
25、后来,恶鬼被一个道士识破,在木剑的逐击之下,逼得他最终脱去“画皮”,露出本相,而死于一剑之下。
26、既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之急以两手合腔极力抱挤少懈则气氤氲自缝中出乃裂缯帛急束之。以手抚尸，渐温。天明，竟活。
27、以上只是一些常见的山歌聊斋剧目和代表歌曲，实际上山歌聊斋有很多不同的剧目和歌曲，具体的剧目和歌曲会因地域和演出团体的不同而有所差异。
28、王不敢进书斋，夜里睡在内室，把拂尘挂在门上。大约一更时候，门外响声，王自己害怕，叫妻去看。只见女子来了，望着拂尘不进屋，站了许久，咬牙切齿地恨恨而去。片时又来，骂道：道士吓我，我总不能把吞进口的东西吐出来。边说边把拂尘取下毁了，闯到床边，部开王的肚子，抓起心脏就走。王妻大哭，丫头点烛一照，王已死，满腔鲜血，吓得都不敢出声。
29、《山歌聊斋》是一部集山歌、说唱、戏曲等多种表演形式于一体的剧目，包括多首山歌和说唱，以下是其中的几首：
30、结局是王安旭买通产婆让他妻子月慧难产而死之后娶了公主,入洞房后两个女鬼（两任前妻）出现，洞房内发生两块惨叫，就GAMEOVER了
聊斋志异画皮经典句子
31、”女喜，从之。生代携物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口?”答云：“斋耳[6]。
32、《聊斋志异之牡丹亭》：代表歌曲有《牡丹亭》、《梦里花落知多少》等。
33、靠近，陈氏一边抱尸拾肠，一边号啕大哭，声也哑了，突然要作呕，胸膈中停结的东西直往上冲，哇的一声涌出，来不及看，就跌进丈夫的胸腔，原来是一颗人心，在胸腔不住地跳动，热气蓬蓬。陈氏心中非常奇怪，想也不想，赶紧用手把胸腔合抱。稍微一松手，热手就从缝中溢出，于是随手把缯布撕成带子，紧紧
34、(选自《聊斋志异》，有删改)
35、老版也就是86版《聊斋》根本没拍《画皮》，而拍了被删了没播的是《水莽草》和《凤阳士人》，这是总监制俞月亭亲口证实的。94年的电视剧《聊斋喜剧系列》拍了《画皮》这篇故事，叫《妖女画皮》是周媛媛和香港演员黄浩义主演的2005年的电视剧
36、这篇说的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄种种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。后来，恶鬼被一个道士识破，在木剑的逐击之下，逼得他最终脱去“画皮”，露出本相，而死于一剑之下。
37、这篇是《聊斋志异》中较有影响的篇章之一。有力地揭露了现实生活中骗人害人的两面派的蛇蝎心肠和鬼蜮伎俩，告诫人们要善于识破害人精形形的伪装，避免上当受骗。
38、这篇说的是一个面目狰狞的恶鬼,披上用彩笔绘画的人皮,装扮成一个令人心爱的美女,耍弄种种欺骗手段,以达到裂人腹、掏人心的目的。
39、聊斋第15集是画皮。
40、明日，使弟二郎奔告道士。道士即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远!”问：“南院谁家?”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。“道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首;身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飕飕然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊，乃别欲去。
41、陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。市上有疯者，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。
42、《87聊斋》是欢瑞世纪影视传媒股份有限公司、北京光线传媒股份有限公司、中央电视台、宁夏电影集团有限公司、鼎龙达（北京）国际文化传媒有限公司、华谊兄弟传媒股份有限公司和麒麟网（北京）影视文化传媒有限公司联合出品的古装剧
43、几天后，王稍微透露给妻知道，妻姓陈，怀疑女子是阔人家的小老婆，劝丈夫送她走，王不理会。
44、第二天，王的弟弟二郎赶去告诉道士。道士发怒说：我可怜这鬼，谁知他敢这样做。随即同二郎来到王家。女子已不知去向，道士抬头四望，说，幸得并不远走，又是问，南院是谁家?二郎说，是我家。道士说，那鬼在你家。二郎大惊，以为不会有这样的事。道士问：有生人来过吗?答说：我绝早就去青帝庙，不知道，可回去问问。不一会，回来说：果然有，清早来一老妇人，想在我家做仆人，内人拒绝，现在还留在那里?道士说：正是那家伙。
45、无何，至斋门，门内杜，不得入。乃逾垝垣，蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，遇于野，长跪乞救。乃以蝇拂授生，令挂寝门。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进;立而切齿，良久，乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁入口而吐之耶!”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死。
46、《聊斋志异》中的《画皮》是一篇讲述人鬼恋情的故事，故事中一个妖怪化身为美丽女子，与一个年轻学子相爱，但最终却因为妖怪的真实身份被揭露而分离。这篇故事表达了人性的复杂和爱情的无奈，同时也表现了对于超自然现象的探索和探究。注释方面，需要对于文中涉及到的古代词汇、文化背景以及文学手法等进行解释，以更好地理解这个故事。
47、急走趁之，乃二八妹丽[2]。心相爱乐，问，“何夙夜踽踽独行?[3]”女曰，“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁优?或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂[4]，鬻妾朱门。
48、入门，女见屋内无人，便问：为何没有家眷?答说：这是书斋。女说：这里很好，如果你同情我，让我生活下去须保守秘密。王答应她，竟与同居。安置在密室中，无人发现。
49、偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇?”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无?”生又力白，道士乃去。生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。
50、《画皮》又称《鬼画皮》、《画皮鬼》，是清代家蒲松龄创作的文言短篇集《聊斋志异》中的篇目之一。这篇讲的是一个面目狰狞的恶鬼，披上用彩笔绘画的人皮，装扮成一个令人心爱的美女，耍弄各种欺骗手段，以达到裂人腹、掏人心的目的。
51、《聊斋志异之狐仙》：代表歌曲有《狐仙》、《狐仙情缘》等。
52、太原王生，一日早行，遇一女郎，手抱包袱，独自奔波，走路很吃力。王匆忙赶上，见她才十五六岁，很美，不觉艳羡。问她：“为什么大清早一个人走?”她答说：“赶路的人，忧心忡忡，何必多问。”王说：“你把忧愁说出来，也许可为你效劳。”女神色凄惨地谘：“父母贪财，把我卖给富翁。大老婆非常妒忌，朝晚非打即骂，实在受不下去，所以出走。”问：“走到哪去?”她说：“没一定。”王说：“我家离此不远，请去暂住，如何?”女高兴回答愿意。于是，王代她提包袱，领她至家。
53、山歌聊斋是一种以山歌形式演唱的戏曲剧目，主要讲述了一些民间传说和神怪故事。以下是一些常见的山歌聊斋剧目及其代表歌曲：
54、于是同去，道士手执木剑，站在庭院中间，叫说：孽鬼，快还我拂尘来!老妇人在室内吓得脸色大变，出门想逃，逃士追击，妇人往地下一倒，人皮哗地一声脱下，立刻化为厉鬼，躺着作猪叫。道士用木剑砍下它的头，顷刻头化为烟，遍地皆是。道士取出葫芦，放在烟中，转瞬间已把烟全吸进，道士收好葫芦，看那张人皮时，眼眉手足，无不齐全。道士象卷画般把人皮卷好，纳入口袋。正要告别，王妻陈氏跪求在门口，哭着请把王生救活。道士说我无此能力，陈哭得更伤心，伏地不起。道士想了想，说。我的道法不深，确实无边起死回生。我指给你一个人，也许他能求。问是谁?说：“市上有个疯子，常常睡在粪土中。试去哀求他，他如果你，千万别生气。二郎也知道有这样一个人，与道士作别后，陪着嫂子进城，原来是一乞丐，正在路上唱歌。满身污秽，鼻涕有尺多长，简直不能接近。陈氏跪行走过去，乞丐笑说：爱我吗?陈告诉了恳求他的目的，他大笑说，人人都可以做丈夫，何必把他救活，我又不是阎王。说着，用赶狗棍打她，她含泪受之。看热闹的市民越来越多，形成一堵墙，乞丐咳痰唾涕成把，举到陈氏口边，说：吃下去!陈氏满脸通红，十分为难。
55、《孟婆》：讲述了孟婆这个神话人物如何在黄泉路上分发孟婆汤，帮助亡灵超度的故事。