屈原的五言诗句只有四句
1、注：屈原是中国古代文学史上著名的诗人、政治家和爱国主义者，他主要创作的文学形式为楚辞。
2、因为屈原是中国古代楚国的爱国诗人，他的诗歌大部分采用的是楚辞的骚体和赋体，而骚体和赋体都是属于五言或七言的长句体诗，所以屈原并没有写过五言诗。
3、作者：屈原
4、后皇嘉树，橘徕服兮。
5、屈原是战国时期的楚国诗人、政治家。当时并没有五言绝句这一诗歌体裁。
6、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
7、古人谁不死，何必较考折。
8、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
9、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
10、大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。
11、潮水送魂来。
12、《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。
13、《端午日赐衣》杜甫
14、树影栏边转，波光版底摇。
15、嗟尔幼志，有以异兮。
16、野花向客开如笑，芳草留人意自闲。
17、关于端午节的五言古诗二：《屈原塔》
18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
19、独立不迁，岂不可喜兮。
20、青黄杂糅，文章烂兮。
21、纷缊宜脩，姱而不丑兮。
22、因为屈原是春秋时期楚国文学家，他的代表作《离骚》正是以五言古诗的形式写成。
23、受命不迁，生南国兮。
24、需要更进一步的研究和探讨才能得出切实可信的结论。
25、真人已不死，外慕堕空虚。
26、菖蒲桃柳弯弯月，
27、下面五段屈原绝美诗句：
28、忽登最高塔，眼界穷大千。
29、不确定2因为屈原的代表作《楚辞》中以楚辞体为主，而楚辞体多采用的是七言或六言句式，五言句式要较少，因此不能确定他是否写过五言诗。
30、《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。
屈原的五言诗句只有四句
31、五言绝句起源于汉代乐府小诗，深受六朝汉族民歌影响。它的出现比屈原晚。
32、屈原创作的《离骚》、《天问》等诗篇多为辞赋，属于古代文学中的较早形式，而五言诗的出现要晚于屈原的时代。
33、、题西林壁
34、世俗安得知，眷眷不忍决。
35、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
36、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
37、屈原作品富于忠君爱国思想，斥责小人祸国殃民，怨恨君主昏庸，具有振兴楚国的抱负，热切追求理想，甘愿以身殉国。
38、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
39、宋梅尧臣
40、因为屈原生活在战国时期，当时五言诗还未形成，五言诗不是中国古代文学中的最早文学形式。
41、屈原没有五言绝句。
42、需要通过深入的文献研究或者考证才能确定屈原是否写过五言诗。
43、代表作：《九歌·礼魂》
44、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
45、秉德无私，参天地兮。
46、骚体自君开，
47、《屈原塔》苏轼
48、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
49、行比伯夷，置以为像兮。
50、《端午遍游诸寺得禅字》苏轼
51、屈氏已沈死，楚人衰不容。
52、汨罗江畔哀。
53、南宾旧属楚，山上有遗塔。
54、意内称长短，终身荷圣情。
55、汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
56、译文：流水照着红色的栏杆，浮萍在水面散乱。有谁见到槛上的人，没有说话在观赏景物。
57、一首也没有。因为屈原死亡一千年后，才有绝句这种诗体格式
58、深固难徙，更壹志兮。
59、《和端午》张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
60、远泊与谁同，来从古木中。
屈原的五言诗句只有四句
61、犹余好名意，满树写天书。
62、《过安乐山，闻山上木叶有文，如道士篆符，云》宋代：苏轼
63、深沉既可喜，旷荡亦所便。
64、成礼兮会鼓，传芭兮代舞； 姱女倡兮容与； 春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。
65、屈原的主要代表作有《离骚》，《天问》，《九歌》十一篇《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》，《九章》九篇《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》等。
66、译文：楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。
67、《端午》李隆基
68、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
69、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
70、译文：有谁能够铺上竹席，每天都在朱桥上睡。树影在栏边转动，波光在水底摇曳。
71、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
72、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
73、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
74、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
75、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
76、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
77、目前仍需要进一步研究探讨。
78、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
79、春草年年绿，王孙归不归。
80、屈原写过五言诗。
81、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
82、愿岁并谢，与长友兮。
83、细葛含风软，香罗叠雪轻。
84、唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
85、在现存的屈原诗歌集中，没有看到屈原的五言诗。
86、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
87、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
88、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
89、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
90、楚人悲屈原，千载意未歇。
屈原的五言诗句只有四句
91、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
92、屈原没写过五言律诗，因为屈原为战国时期楚国人，当时五言律诗的诗歌体裁尚未出现。
93、五言绝句是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，此体源于汉代乐府小诗。而屈原是春秋战国时期的楚国人，当时并未有这种格式的诗。
94、关于端午节的五言古诗三：《寄朱锡珪》
95、精魂飘何处，父老空哽咽。
96、毕竟英雄谁得似，脐脂自照不须灯。
97、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
98、归来记所历，耿耿清不眠。
99、焚香引幽步，酌茗开静筵。
100、盆山不见日，草木自苍然。
101、当轩知槿茂，向水觉芦香。
102、此事虽无凭，此意固已切。
103、掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
104、译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如；春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
105、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
106、《橘颂》屈原•先秦
107、忠贞如不替，贻厥后昆芳。
108、苏世独立，横而不流兮。
109、长江人钓月，旷野火烧风。
110、自天题处湿，当暑著来清。
111、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
112、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
113、道人亦未寝，孤灯同夜禅。
114、淑离不淫，梗其有理兮。
115、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
116、《短桥》宋代：苏轼
117、关于端午节的五言古诗一：《端午日赐衣》唐·杜甫宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。关于端午节的五言古诗二：《屈原塔》苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。关于端午节的五言古诗三：《寄朱锡珪》唐贾岛远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。关于端午节的五言古诗四：《五月五日》宋梅尧臣屈氏已沈死，楚人衰不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
118、绿叶素荣，纷其可喜兮。
119、原文：成礼兮会鼓；传芭兮代舞。姱女倡兮容与；春兰兮秋菊；长无绝兮终古。
120、嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。
屈原的五言诗句只有四句
121、五言古诗在唐诗时代达到了顶峰，许多杰出的诗人都以五言古诗为主要写作形式，例如李白、杜甫等。
122、闭心自慎，终不失过兮。
123、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
124、窗下独无眠，秋虫见灯入。
125、幽寻未云毕，墟落生晚烟。
126、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
127、《端午》唐·文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
128、流波带身去，
129、年岁虽少，可师长兮。
130、流水照朱栏，浮萍乱明监。
131、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
132、端午临中夏，时清日复长。
133、《轩窗》宋代：苏轼
134、名声实无穷，富贵亦暂热。
135、《端午》文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
136、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?
137、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
138、《端午感兴》宋·文天祥：流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
139、五色新丝苇叶菱。
140、内容延伸：五言古诗是中国古代诗歌的一个重要流派，它的特点是每句有五个字，以此为基础构建其韵律体系。
141、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
142、至今沧江上，投饭救饥渴。
143、何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。
144、此外，屈原还有很多其他的五言古诗，包括《九章》等。
145、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！
146、译文：东边邻村有许多白杨树，夜晚的时候雨声急。在窗下睡不着，只见秋虫见灯入。
147、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
148、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
149、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
150、宫衣亦有名，端午被恩荣。
屈原的五言诗句只有四句
151、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
152、应是奉佛人，恐子就沦灭。
153、沅湘碧潭水，应自照千峰。
154、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
155、东邻多白杨，夜作雨声急。
156、屈原·汨罗江
157、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
158、《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
159、在中国文学史上，五言古诗具有很高的地位和影响力。
160、屈原是个诗人，从他开始中国才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（即“词赋”）。屈原的作品有据可考的有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
161、衣中甲厚行何惧，坞里金多退足凭。
162、事古人留迹，年深缕积长。
163、因为屈原的著作《离骚》是一篇长篇夹叙夹议的文言文，没有涉及五言诗的内容；但屈原也是中国古代诗歌重要代表之一，其他未发现的作品中可能会包含五言诗。
164、《屈原塔》宋代：苏轼
165、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
166、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
167、《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。
168、《已酉端午》贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
169、梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
170、关于端午节的五言古诗四：《五月五日》
171、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
172、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
173、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
174、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
175、曾枝剡棘，圆果抟兮。
176、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
177、肩舆任所适，遇胜辄留连。
178、遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
179、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
180、不过，他的文学成就和对中国文化的贡献仍然被世人所传颂。
屈原的五言诗句只有四句
181、宋代：苏轼
182、先秦·屈原
183、谁言寸草心，报得三春晖。
184、《端午即事》文天祥
185、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
186、谁能铺白簟，永日卧朱桥。
187、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷。
188、《和端午》北宋·张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
189、《曲槛》宋代：苏轼
190、谁挽汨罗千丈雪，
191、自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
192、屈原的文献只有《离骚》、《天问》和《九章》等，这些作品虽然包含了较多的诗篇，但其中是否有五言诗仍不清楚。
193、卞峰照城郭，震泽浮云天。
194、译文：得道之人不会死去，早已堕入空虚境界。这是好的名意，在满树写着天书。
195、屈原古壮士，就死意甚烈。
196、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
197、未泯生前恨，而追没后踪。
198、此时樯底水，涛起屈原通。
199、《已酉端午》明·贝琼：风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
200、屈原所居的时代，还没有形成五言四律的诗歌形式。因此他不可能有这种格式的作品传世。
201、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
202、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
203、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
204、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。
205、唐·杜甫
206、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
207、大夫知此理，所以持死节。
208、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
209、亿兆同归寿，群公共保昌。
210、深固难徙，廓其无求兮。
屈原的五言诗句只有四句
211、微雨止还作，小窗幽更妍。
212、精色内白，类任道兮。
213、谁见槛上人，无言观物泛。
214、楚辞句句显衷情。