孟子一则原文
1、十年寒窗无人问，一举成名天下知。——高明《琵琶记》
2、大家都知道，孟子崇尚的是志向远大，并为之持久奋斗。在《孟子》这部著作中，有许多话都体现了他的这一思想，比如“五百年必有王者兴，其间必有名世者”，“夫天未欲治平天下也；如欲治平天下，当今之世，舍我其谁也”，“养吾浩然之气”等等，都体现了孟子那种追求远大抱负的大气与自信。
3、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
4、无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。
5、年7月14日，毛主席主持创刊《湘江评论》，在创刊词中这样写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”言语间透露着舍我其谁、为中华民族翻身解放而奋斗的浩然之气。这种精神，跟孟子是一脉相承的。
6、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
7、只有有真本事的人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。——《淮南子》
8、《孟子·告子上》中说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”强调做事要持之以恒。
9、著名民主人士李公朴被国民党特务暗杀后，毛主席在唁电中写道：“先生尽瘁救国事业与进步文化事业，威武不屈，富贵不淫，今为和平民主而遭反动派毒手，是为全国人民之损失，抑亦为先生不朽之光荣。”
10、一个是“坚”字。
11、八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下3、苟日新，日日新，又日新
12、年7月，毛主席出席延安追悼抗日阵亡将士及死难同胞大会，亲自为抗日阵亡将士纪念碑奠基，并敬献挽词：“抗战到底，浩气长存。”可见，毛主席对那些牺牲的抗日英烈们，给予了高度褒奖，认为他们是有远大志向的人，并为之奋斗的人。
13、毛主席小时候读过6年私塾，对《孟子》自然是非常熟悉的，孟子的许多思想和观点也对毛主席影响很深，对其后来领导中国革命建设都起到了很大的作用。
14、显然，毛主席也从中深受启发，在解放军攻下南京国民党老巢后，挥笔写下了《七律·人民解放军占领南京》一诗，其中有两句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”正是受了孟子关于“道”的影响，强调蒋介石逆时代而行是必将要覆灭的。
15、日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》
16、然后知生于忧患，而死于安乐也。
17、孟子的“道”，还有决定胜负和命运的观点，比如在《孟子·公孙丑下》中有这样的话：“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
18、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。
19、谨言：刻刻留心，是工夫第一。
20、另外，毛主席对孟子的“尧舜之道”也非常推崇，这种“道”就是治理国家必须顺乎民意，顺乎民心，所以，在《孟子·告子下》里，有“人皆可以为尧舜”的说法。
21、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
22、早起：黎时即起，醒后不沾恋。
23、我本将心照明月,奈何明月照沟渠,落花有意随流水,流水无情恋落花。
24、孟子的这句“民为贵，社稷次之，君为轻”广为流传，他的这个“民本”思想，对毛主席的革命思想也影响非常深，像“全心全意为人民服务”、“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”等等思想，都是毛主席对孟子的“民本”思想的阐述和发展。
25、责人之心责己，恕己之心恕人。《增广贤文》
26、诚其意者，勿自欺也，君子慎独（诚意）
27、胡适：赞扬孟子主张“人格平等”，孟子是“要人快活安乐”，“要人享受幸福”的。
28、那么，在毛主席看来，孟子有哪些值得肯定的思想呢？
29、大学之道在明明德、在亲民、在止于至善
30、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
孟子一则原文
31、不患人之不己知，患不知人也。 译文：不害怕别人不了解自己，而是害怕自己不了解别人。 子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈短。” 译文：孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致被迷惑；五十岁时知道了什么是自然规律；六十岁时能够分别真假，判明是非；到了七十岁，我就可以做自己想做的事，但无论做什么都不会违背规矩了。” 君子坦荡荡，小人长戚戚。 译文：君子心地平坦宽广，没有德行的人却是终日烦恼忧愁。 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？” 译文：宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头不能雕刻，粪土似的墙壁不能粉刷。宰予这种人也不值得责备。” 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 译文：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。没有德行的人恰恰与之相反。 不患人之不己知，患其不能也。 译文：不担忧别人不了解我，只担忧自己没有能力。 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 过而不改，是谓过矣。 译文：有错误而不去改正，那么这个错误就是真正的错误了。 道不同，不相为谋。 译文：志向，主张不相同的人，不必在一块商量事情。 人无远虑，必有近忧。 译文：一个人如果没有长远的考虑，就一定会出现眼前的忧患。 性相近也，习相远也。 译文：人的本性本来是相近的，后天的学习使人与人在很多方面相差很远。 日月逝矣，岁不我与。 译文：时光匆匆溜走，岁月是不会等待人呀! 穷则独善其身，达则兼善天下。 译文：一个人不得志的时候应当坚守自己的品德，得志的时候便可以用这种好的品德去影响他人。 人之患在好为人师。 译文：人们的通病在于喜欢做别人的老师。 人有不为者，而后可以有为。 译文：一个人要有所不为，然后才能有所为。 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。 译文：上天降下的灾害，还可以躲逃；自己作下的罪孽，却难以逃脱。 知者乐山，仁者乐水。 译文：聪明的人喜欢山，仁爱的人喜欢水。 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 译文：父子这间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外的分别，老少之间有长幼之序，朋友之间有诚信之德。 施诸己而不愿，亦勿施于人。 译文：不愿意别人施加给自己的事情，就不要施加到别人身上。 人莫知其子之恶。 译文：没有人能够知道自己孩子的缺点。 学如不及，犹恐失之。 译文：做学问好像追逐什么似的，生怕赶不上；赶上了，还生怕丢掉了。 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 译文：父母的年纪(做儿女的)不能不时时记在心里：一方面因为他们高寿而欢喜，另一方面因为他们年纪大了而有所忧虑。
32、毛主席将这句话理解为“平等”，只有大家平等一致，齐心协力，才能实现共同的理想和追求。1958年7月1日，毛主席在《七律二首·送瘟神》中写道：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”这两句话，也被当时很多人当作春联，贴在了门上。
33、《孟子·滕文公下》中说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”强调的是做人要意志坚定。
34、得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑》
35、蒋介石以自己早年走过的道路为模型来铸造蒋经国的童年，蒋经国曾回忆道：“父亲指示我读书，最主要的是四书，尤其是《孟子》，对于《曾文正公家书》也甚为重视。”
36、孟子所说的“道”，实际上就是人类与自然的发展关系，一件事物发展得怎么样，“道”非常关键。
37、一个是“磨”字。
38、日方中方睨，物方生方死。——庄子《庄子·天下篇》
39、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
40、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——庄子《大宗师》
41、班固在《汉书》中写道：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”
42、5、心不在焉，视而不见，听而不明，食而无味，此为修身在正心（正心、修身）
43、——出自《孟子·告子下》，课本是节选的，题目《生于忧患，死于安乐》
44、第三，就是孟子的“道”。
45、年5月30日，毛主席在勉励模范青年时说：“要有‘坚定正确的政治方向’。这个方向是不可动摇的，要有‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’的骨气来坚持这个方向。”
46、年，毛主席在与一位友人谈话时说：“在历史上，人民群众实际上处于被统治的奴隶地位。孟子所说的‘民为贵’，‘君为轻’，只不过是一种乌托邦式的理想，在旧社会是不可能实现的。作为‘奴隶的人民’不可能直接、自发地推翻旧有的统治，成为‘主人的人民’。他们只有集中自身的精华，形成能与统治阶级相抗衡的先进思想和阶级先锋，取得革命成功，才能完成由奴隶上升到主人的质变过程。”
47、一个是“恒”字。
48、日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
49、《孟子·告子下》中说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
50、近代大作家林语堂也说：“现代青年人，应该多读孟子，常读孟子。孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志一则气动，气一则动志，是积极的。”
51、7、民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓之民之父母
52、一则国学的名言是，1、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。——张定浩《既见君子》
53、著名美学家、文艺理论家、翻译家，现代美学开拓者和奠基者之一朱光潜：《论语》是一部绝妙的书，可以终身咀嚼，受用不尽；《孟子》比较是要偏锋，露棱角，但是说理文之犀利痛快，明白晓畅，后来却没有人能赶得上。
54、月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
55、由孟子和他的弟子共同编撰而成的《孟子》，也跟《论语》《大学》《中庸》合称“四书”，成为历朝历代儒家思想的最重要教科书。
56、年，毛主席写信给陈毅，鼓励他不惧困难、坚持抗战时，就写过类似的内容，其中写道：“凡事忍耐，多想自己的缺点，增益其所不能。”
57、年，毛主席写了《整顿党的作风》一文，其中强调说：“在本源和本质的意义上，人民是历史的主体、动力和创造者，共产党则是人民实现自身解放与自由的阶级工具。”毛主席认为，如果不依靠群众，不联系群众，一切斗争都无从谈起，都注定会走向失败。
58、年，毛主席勉励刚刚从北大毕业的女儿李讷时，还手书孟子的那句名言，送给她作为座右铭。
59、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
60、孟子是继孔子之后的儒家学派代表人物，其思想和观点深深影响着后世，有“亚圣”之称，与孔子一起被后人尊为“孔孟”。
孟子一则原文
61、6、好而知其恶，恶而知其善者，天下鲜也
62、《孟子·离娄上》中说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
63、哀哀父母，生我劬(qú)劳。——《诗经》
64、第一，是孟子倡导积极有为、志向坚定的思想。
65、孟子的这种雄浑之气、浩然之气，也深深地影响着毛主席，后来他在读德国哲学家鲍尔生的《伦理学原理》时，就有过这样的批注：“吾之意与孟子所论浩然之气及大丈夫两章之意，大略相同。”
66、主敬：整齐严肃，无时不慎。
67、第二，是孟子的民本思想。
68、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~——庄子《齐物论》
69、实际上，孟子在强调远大志向的同时，也讲到了实现的方法，大致有下面这三个关键字。
70、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
71、毛主席对此就有很深的心得，在1915年，他曾写过这样一副对联自勉：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日暴十日寒。”1917年，毛主席又在《体育之研究》中写道：“凡事皆宜有恒，运动亦然。有两人于此，其于运动也，一人时作时辍，一人到底不懈，则效不效必有分矣。”
72、孟子在《孟子·尽心章句下》中写道：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
73、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《张子语录·中》
74、现代散文家林语堂在《需说才志气欲》一文对孟子给予了高度评价，他提出现代青年人应该像孟子那样养志与养气。文章写到：“现代青年人，应该多度孟子，常读孟子；年年再读孟子一遍（万章、告子、尽心诸篇最好。）孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志一则气动，气一则动志，是积极的。”