1、【译文】自己有善德，才能要求别人行善。
2、（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
3、【孔子语录】君子欲讷于言而敏于行。--出自:孔子《论语》
4、（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
5、【译文】如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
6、【孔子语录】君子周而不比，小人比而不周。--出自:孔子《论语》
7、（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
8、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
9、（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
10、（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
11、（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
12、（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
13、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。
14、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
15、名言很多，选择了自己喜欢的50条：
16、孔子的语录有很多，就是《论语》上都有很多的经典语句，来作为为人处事的标尺，比如说：学而不思则罔，思而不学则殆。君子坦荡荡，小人长戚戚。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。不在其位，不谋其政……数不胜举。半部论语治天下，那可不是徒有虚名的！
17、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
18、己所不欲，勿施于人。
19、·工欲善其事,必先利其器。
20、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
21、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
22、德不孤，必有邻。
23、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
24、孔子
25、释义：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
26、孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
27、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
28、【孔子语录】人无远虑，必有近忧。--出自:孔子《论语》
29、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
30、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
31、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
32、孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
33、（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
34、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
35、【孔子语录】性相近也，习相远也。--出自:孔子《论语》
36、（自己有善德，才能要求别人行善。）
37、【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
38、【孔子语录】朽木不可雕也。--出自:孔子《论语》
39、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
40、（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
41、孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
42、学而不思则罔，思而不学则殆。-孔子《论语》
43、（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
44、【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所得。”
45、孔子的经典语录有很多，这里分享几段我喜欢的：
46、【译文】一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
47、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
48、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
49、释义：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
50、孔子的名言有：1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》
51、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
52、【孔子语录】凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》
53、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》
54、（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
55、【译文】一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
56、释义：用兵的原则,从精神上瓦解敌人是上策,攻打城池是下策;以征服人心为上策,单纯依靠武
57、【孔子语录】道不同，不相为谋。--出自:孔子《论语》
58、【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
59、人无远虑，必有近忧。
60、【译文】做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
61、学而不思则罔，思而不学则殆。解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
62、（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
63、（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
64、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
65、（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
66、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》
67、【译文】爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
68、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
69、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
70、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
71、譬如为山，未成一篑
72、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
73、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
74、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》
75、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
76、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
77、【译文】君子一切靠自己，小人处处要求别人。
78、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
79、【孔子语录】见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--出自:孔子《论语》
80、【译文】在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
81、（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
82、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
83、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
84、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
85、【孔子语录】大德不逾闲，小德出入可也。--出自:孔子《论语》
86、不患人之不己知,患不知人也。
87、孔子的十大经典名言：
88、（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
89、【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
90、【译文】见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
91、（战国·孟子）天时不如地利，地利不如人和。
92、（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
93、（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
94、【孔子语录】温故而知新，可以为师矣。--出自:孔子《论语》
95、（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
96、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
97、君子总是心胸宽广坦荡，见之明朗自信，小人经常忧愁悲伤，计较个人利害得失，见之愁眉不展，心机重重。
98、由此可见，不主皮就是不以能否射中靶子为主，这是因为每个人的力气不同。科，等也。也就是说，射由军事的力射演化成礼仪的礼射，就不再以力量竞技为目的，而是以仪容、仪态为目的。
99、（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
100、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
101、射礼。射不主皮。为力不同科，是孔子对射礼的解释。
102、【孔子语录】人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。--出自:孔子《大学》
103、孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
104、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
105、（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
106、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
107、【孔子语录】仕则优则学，学而优则仕。--出自:孔子《论语》
108、子曰：“三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》
109、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
110、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
111、【译文】君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
112、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》
113、·敏而好学,不耻下问。
114、论语这本书就是孔子的语录。我讲几个比较出名的和你说一说吧。子曰，学而时习之不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。君子喻于义，小人喻于利。学而不思则罔，思而不学则殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有几其在人乎哉。
115、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
116、（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
117、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
118、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
119、【孔子语录】君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》
120、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
121、【孔子语录】有教无类。--出自:孔子《论语》
122、（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
123、礼之用，和为贵。
124、子罕言利，与命，与仁
125、——《论语·颜渊》
126、【孔子语录】施诸已而不愿，亦勿施于人。--出自:孔子《中庸》
127、“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展！
128、我为什么莫名喜欢孔子的这句话，答案见上句
129、（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
130、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
131、孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
132、——《论语·子罕》
133、【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”
134、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
135、（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
136、（腐朽的木头无法雕刻。）
137、【翻译】孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
138、（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
139、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
140、（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
141、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
142、【孔子语录】君子喻于义，小人喻于利。--出自:孔子《论语》
143、（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
144、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》
145、【孔子语录】是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《论语》
146、（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
147、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
148、孔子的经典语录还有许多，有不少为人处世的格言警句，幽默智慧，凝练含蓄，这里我只取了沧海一粟，希望我喜欢的各位朋友也喜欢，不喜欢也没什么，因为“己所不欲勿施于人”，哈哈。
149、儒家从来不是保守的。变则通，通则久。它随实际的需要而不断调整、改易完善。做人也是如此，由于天赋秉性不同、环境机遇不同、能力大小不同，不用强作要求，只要有适宜于自己的发展方向，专注地去做就好。
150、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。解释：孔子说：“三个人在一起，就一定有我可以学习的地方：选择他们的优点来提升自己，看到他们的缺点来修正自己。”
151、·君子坦荡荡,小人长戚戚。
152、（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
153、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
154、智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。-孔子《论语》
155、【译文】任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
156、【译文】忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
157、己欲立而立人，己欲达而达人。
158、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
159、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》
160、【孔子语录】执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡?--出自:孔子《论语》
161、学而不思则罔，思而不学则殆。意思只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
162、.敬鬼神而远之
163、在现实生活中我也深有体会，一本书读第一遍时可能不太理解作者的意图，但多读几遍后，往往会有新的理解和感悟。
164、（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
165、【译文】有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
166、【译文】君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
167、射不主皮，何晏《论语集注》引马融之语：“射五善焉：一曰和，志体和；二曰和容，有仪容；三曰主皮，能中质；四曰和颂，和雅颂；五曰兴武，与舞同也……言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”《论语稽求》中的解释更加细致，现录于下，以资参考：
168、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《雍也》
169、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
170、【翻译】孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
171、【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
172、（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
173、”
174、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
175、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子《论语》
176、【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
177、四海之内皆兄弟也。
178、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
179、很敬佩古人的才学，对今天也是很有教育意义的一句话。
180、子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
181、【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
182、有朋自远方来，不亦乐乎。
183、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
184、这里讲的是交友的基本准则。对待朋友的错误，要开诚布公地劝导他，他坚持不听，也就作罢，如果别人不听，你还一再劝告，只会自取其辱，这里也是一个界线的问题，俗话说：“道不同不相为谋”，三观不同，不必强求。
185、【孔子语录】过而不改，是谓过矣。--出自:孔子《论语》
186、（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
187、【译文】运用礼法时，要特别注重和睦相处。
188、孔子的作品有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，《论语》是他死后，弟子编写的。
189、孔子的名言精选原文：
190、皮，指箭靶。古代箭靶叫“侯”，惜抱轩《经说》中记载，侯根据质地不同分三种：一是五彩之侯，画布为正。古者与宾客宴射则用之；二是兽侯，布侯中画兽，天子之侯画熊，诸侯之侯画麋，大夫之侯画虎豹，士之侯画鹿豕；三是皮侯，以熊虎豹之皮为质。
191、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》
192、（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
193、我先写三个在《论语》里的三句经典语录，并加以解释。
194、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
195、【译文】君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
196、（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
197、【译文】过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
198、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而顺，七十而从心所欲不逾矩。意思我五十岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁能够参透上天的意志顺应事物发展的规律，五十岁对立身体处事的原则心中有数，六十岁能正确地对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲不越过规矩。
199、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
200、【译文】没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
201、【译文】知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
202、【孔子语录】小不忍，则乱大谋。--出自:孔子《论语》
203、（春秋·孙武）得道者多助，失道者寡助。
204、（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
205、意思是：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。用我家乡话说：就是不认字但肯干还能吃上饭，不识人连饭都吃不上，强调知人识人洞察人性的重要性。
206、（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
207、【孔子语录】礼之用，和为贵。--出自:孔子《论语》
208、（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
209、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
210、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
211、【翻译】子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
212、·岁寒,然后知松柏之后凋也。
213、【孔子语录】学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》
214、子曰：“不患人之不己知，患不知人也”。
215、子日：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
216、（战国·孟子）用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。
217、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
218、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
219、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
220、子曰：“巧言令色，鲜矣仁”。
221、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
222、·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
223、【译文】只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
224、（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
225、【译文】对人进行教育，不管他是哪一类。
226、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
227、【译文】一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。
228、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
229、这句是孔子流传千古之名句了，奇妙的是这句话随便放之四海都皆适用，永不过时。
230、我很喜欢这段是因为我觉得这就是人生各个阶段中的最好状态，年少时应该积极向上，勤学苦练，“不要书到用时方恨少，白了少年头，空悲切，”成年后自立自强，中年时能明白凡事不可强求，谋事在人成事在天，年老时成熟睿智，豁达大度。
231、也就是智者见智，仁者见仁。
232、【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
233、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
234、（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
235、【译文】人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
236、未知生，焉知死
237、【孔子语录】往昔不可谏，来者犹可追。--出自:孔子《论语》
238、聪明人喜欢水，有仁德之人喜欢山；聪明人爱动，仁德者沉静，聪明人快乐，有仁德者长寿
239、【孔子语录】好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。--出自:孔子《中庸》
240、《春秋》相传是孔子编纂的，他对《诗》（即《诗经》）做过整理工作，记载孔子事迹的书有《论语》《孔子家语》等
241、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
242、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
243、【译文】腐朽的木头无法雕刻。
244、【孔子语录】君子求诸已，小人求诸人。--出自:孔子《论语》
245、【孔子语录】知之为知之，不知为不知，是知也。--出自:孔子《论语》
246、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
247、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
248、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
249、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
250、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子《论语》
251、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
252、（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
253、主者，着也。主皮者，着于皮也。能中质是也。夫射期中质，岂有习射而反以不中为能事者？射名不同，有专主皮者，有不专主皮者。主皮者，力射也。矢至于皮非力不能，孟子曰“其至而力也”；不主皮者，礼射也。其容体比于例，其节比于乐，虽发必祈中而不止于祈中者，以为礼也。礼射与力射截然二等，故夫子解之曰“礼射不主皮”者，谓与力射不同等故耳。
254、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
255、子贡问怎样对待朋友，孔子说：“忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听就停止劝告，不要自取其辱了。”
256、（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
257、【译文】主张不同，不相互商量事情。
258、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”
259、.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
260、求仁而得仁，又何怨
261、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
262、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
263、（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
264、（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
265、【孔子语录】工欲善其事，必先利其器。--出自:孔子《论语》
266、【译文】不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
267、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
268、【孔子语录】已所不欲，勿施于人。--出自:孔子《论语》
269、（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
270、（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
271、孔子说：“花言巧语，面貌伪善的人，这种人是很少有仁德的。”儒家崇尚质朴，注重人的实际行动，认为人应当言行一致。
272、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
273、【译文】自己不愿干的，不要强加给别人。
274、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》
275、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
276、我喜欢孔子说的一句话“朽木上无法雕刻精美的图案，粪土垒砌的墙壁无法粉刷”。
277、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
278、（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
279、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
280、在温习旧知识时，能有新体会，新发现，“温故而知新”，是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新的知识，新的想法和体会。
281、【译文】如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?
282、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
283、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
284、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
285、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能自立，四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命轮回；六十岁能正确对待各种言论，忠言也能顺耳，七十岁能心随自己的所愿但不触犯规矩。”