教父经典片段摘抄
1、《人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适》
2、夸美纽斯生活在十六世纪末至十七世纪六十年代。在欧洲，这个时期介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间，是封建社会开始解体、资本主义制度逐步形成的时代。P1
3、波西米亚有一句谚语说，“学校没有纪律犹如磨盘没有水”，这是很对的。因为如果你从磨坊取去了水，磨盘就会停止，同样，如果你从学校取消了纪律，你就是剥夺了它的发动力。P215
4、早晨最宜于读书（因为在这里，早晨等于春天，正午等于夏天，黄昏等于秋天，夜间等于冬天）。
5、教育确乎人人需要，我们想要各种不同程度的能力，就可以明白这一点。愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢，这是无人怀疑的。其实聪明人更需要受教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、希奇的、有害的事情；正如田地愈肥沃，蒺藜便愈茂盛一样，对一个绝顶聪明的人如果不去撒下智慧与德行的，它便会充满幻异的观念；又如推磨的时候如果不撒下面粉的原料，麦子，磨石便会磨出声音，磨损，以致常常磨碎一样，一个活泼的心理如果没有正经是事情可做，它便会被无益的、希奇的和有害的思想所困扰，会毁掉自己。P42
6、假如教师有几个，这又是一个混乱的源泉；因为每一小时的学科都不一样。至于教师不同和书本不同一样，令人分心，那就更不必说了。
7、——《教学艺术的用途》
8、人类的教育应从人生的青春开始，就是说，要从儿童时期开始（因为儿童时期等于春天，青年时期等于夏天，成年时期等于秋天，老年时期等于冬天）。（如此划分，不太合理？秋天也太漫长了吧）
9、把学生的心灵塞满书本与字句的废物，那是白费精力的。P148
10、秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这是应当、并且只能以自然的作用为借鉴的。P80
11、倘若我们看看我们自己，我们就可以知道，我们的官能生长总是先来者替代后来者铺平道路的。比如，我们最初的生活是在母亲的子宫里面。但是它的目的是什么呢、是为生活本身吗？绝对不是。这一步骤的目的是要把胚胎变成灵魂的合适住所和工具，以供日后人世生活之用。一旦这一预备步骤完成以后，我们立刻便出现在光天化日之下，因为在这个阶段上已不能再有发展了。同样，世间的生活也只是永生的一种预备，它的目的是使灵魂利用身体作中介，去为未来的生活预备各种有用的事情。一旦这种预备完成以后，我们便离开这个世界，因为再有作为是没有用处的了。我们当中也有好些人没有预备好就死掉了，或被毁灭了，正如没有成熟的胚胎从子宫生出来，命定不是去生活，而是去一样。这种情形，自然都是上帝许可的，但是人是犯罪的根源。P21
12、所以我们的结论是：
13、赏析：这个片段通过主人公的真实故事，深情地传递了人生的意义和价值观的重要性。教师作为学生的引路人，不仅要传授知识，更要引导他们正确的生活态度和价值观，影响学生一生。
14、《母育学校素描》
15、教学论（didactic）是指教学的艺术。P3
16、《人的终极目标在今生之外》
17、我们在今生中的一切行动与情爱都表明，在这个世界上面，我们达不到我们的终极目的，一切与我们有关的事情和我们本身全都另有一个目的地。因为我们一切所成、所作、所思、所说、所谋、所获、所言，全都含有一个等级的原则，我们虽则永远在往上爬，爬到较高的一级，但是我们仍旧往前进，绝对没有达到最高的一级。
18、所以，不必学习一切语文，因为这是不可能的，也不必学许多种语文，因为这没有用处，而且会浪费许多可以用来获得实用知识的时间；应学习的只是必需的语文。必需的语文是：国语，为在本国之用，邻近诸国的语文，为的是核邻国人相交往。P172
19、这些经典片段都体现了教育和教师的重要性，不论是在学校教育领域还是家族传统中，教育都是塑造人的关键环节。通过教育，人们能够获得知识、智慧和人生观，为实现自己的梦想和为社会做出贡献打下基础。
20、啊，上帝的仆人们，你们不可让嫉妒钻入你们的心里，而应领导别人去得到那种不忌妒、不顾自己的利益、不想到邪恶的“爱”。假如别人开创了你们从来没有想到的计划，你们不要发生妒忌心，而应从别人去学习；为的是使一切充满了信心的人都能赞美上帝，都能成为传播真理的工具。
21、一切学科与语言都应该采用同样的方法去教授。
22、——方克明《夸美纽斯和他的<大教学论>》译文序
23、每门学科只应该用一种书。（经典）
24、往后它便开始动作了，并由一种自然的作用，突然来到了世上。渐渐地，眼睛、耳朵，以及其他感官都出现了。再过些时候，内感官发展了，那孩子便知道自己在看，在听，在感觉了。随后智性也出现了，能够辨别事物了；最后，意志担任了指导，它对某些事物表现欲望，而对别些事物表示憎恶。P18
25、《改良学校是可能的》
26、——《致意读者》
27、《诗社》---- Youdon'thavetoperform.Justmakeitforyourself. 希望你们也找到自己的路，找到自己的步伐、步调，任何方向，任何东西都行，不管是自负也好，愚蠢也好，什么都行。
28、《论学校的纪律》
29、每件事都应该彻底地、扼要地、简练地教，使悟性经过一个钥匙开启以后，就能自行解释新的困难。
30、这不是磨难青年人是什么？这正向一个襁姆当儿童还不敢自己站立的时候便强迫他行走，走不好就打他一样。自然的教法与此大不相同，它告诉我们，叫我们对于弱者没有充分的力量以前要有耐心。P115-116
教父经典片段摘抄
31、从1634年起，夸美纽斯开始探讨“泛智论”。在他看来，人类可以在研究和普及“泛智”知识中找到改造社会的途径，建立起公平、合理、和谐的社会。P6
32、……在那里，学生就是上帝的选民，人类的初果，是上帝与羔羊赎救的……P202
33、《教与学的一般要求：即一定能产生结果的教与学的方法》
34、夸美纽斯和他的一切先驱者一样，“没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制”（《马克思恩格斯选集》第八卷第57页）他生活在欧洲从封建社会向资本主义社会的过渡时期，无论在世界观和教育观上都充满着矛盾和不彻底性，留有深刻的时代烙印。P17
35、一切天生相连的事物都应该联合教授。
36、夸美纽斯的教育学说，同任何一种新的学说一样，它的产生和形成，是有其广泛而深刻的社会政治、经济根源和思想渊源的。P1
37、哲学家把人叫作小宇宙或宇宙的缩型，因为人在暗中包括了一切广布在大宇宙中的因素；这句话的真实性是已在别处表明了的。P29
38、我们有一些伶俐而且渴于求知，但同时又很倔强不易驾驭的人。这种人常常是使学校受到困难的大根源，他们大部分被绝望地放弃了。但是，如果正确地对待他们，他们常常可以成为最伟大的人。P71
39、《盗梦空间》---- You'rewaitingforatrain,atrainthatwilltakeyoufaraway.Youknowwhereyouhopethistrainwilltakeyou,butyoucan'tbesure.Butitdoesn'tmatter-becausewe'llbetogether. 你等着一辆火车，它会把你带到远方。你明白自己希望火车把你带到哪儿，不过你也心存犹豫。但这一切都没有关系，因为我们在一起。
40、甚至在语文学习方面，正确的次序也被颠倒了，因为学生不是从某个作家或从一种熟练地编辑出来的片语集开始的，而是从文法开始的；其实作家（和他们用自己的方式所写的片语集）可以供给言语的原料，即字眼，而文法则只能供给形式，即关于字的组成、次序和结合的法则。P94
41、《黑天鹅》---- Perfectionisnotjustaboutcontrol.It'salsoaboutlettinggo.Ifeltperfect.Iwasperfect. 完美不是控制出来的，是爆发出来的。我感觉到完美。我就是完美。
42、《教与学的彻底性原则》
43、《教父》---- I'mgonnamakehimanofferhecan'trefuse. 我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。
44、我们已经知道，知识、德行与虔信的是天生在我们身上的；但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷，从教育，从行动去取得的。有人说人是一个“可教的动物”，这是一个不坏的定义。实际上，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。P39
45、每门学科都应该分成明确的步骤去教授，使一天的功课可以扩充前一天的，引起后一天的。
46、《课程》
47、最后，一切无用的事物，一定要抛弃。（功利主义？）P138
48、《一天》---- Infact,ifIclosemyeyes,Icanstillseeyoutherejuststandinginthedawnlight. 只要我闭上眼睛，就仿佛还能看到你站在那里，沐浴着黎明的曙光。
49、我们在这个世界上追求学问、德行与虔信，我们就是相应地在向我们的终极目标前进。
50、并且教导青年的方法通常都是非常严酷的，以致学校变成了儿童恐怖的场所，变成了他们才智的屠宰场，大部分学生对学习与书本都感到厌恶，都急急离开学校，跑到手艺工人的工场，或找别种职业去了。P61
51、由此可知，我们在这个世界上面追求学问、德行与虔信，我们就是相应地在向我们的终极目标前进。这三者无疑地是我们的生活的要点；其余的全是些岔道、障碍或装饰。P27
52、片段：主人公约翰·基廷教授在一次课堂上给学生们讲解，他激励学生们要珍惜生命并思考对人生的意义。
53、片段：主人公维托·唐·科莱昂对儿子迈克尔讲述了关于家族生意的重要教诲，强调理智和权力的重要性。
54、以下是一些经典的大教学论片段及赏析：
55、文字应当永远和事物一道教授，一道学习，就象酒永远同盛酒的桶一道买进或卖出，剑同剑鞘在一道，树同树皮在一道，果实同果皮在一道一样。因为文字除了是事物的皮壳以外还有什么呢？所以，无论用哪种语言教，甚至用国语也是一样，文字的解释应当顾到文字所指的事物；反之，学生们也应当学会用语言去发表他们一切所见、所听、所做或所可尝的东西，这样，他们运用语言能力的进展就永远可以和悟性的增长并驾齐驱了。P149
56、我们敢于应许一种“大教学论”，就是一种把一切事物教给一切人类的全部艺术，这是一种教起来准有把握，因而准有结果的艺术；并且它又是一种教起来使人感到愉快的艺术，就是说，它不会使教员感到烦恼，或使学生感到厌恶，它能使教员和学生全都得到最大的快乐；此外，它又是一种教得彻底、不肤浅、不铺张，却能使人获得真实的知识、高尚的行谊和最深刻的虔信的艺术。最后，我们愿意用先验的方式（apriori）去证明这一切，就是从事物本身的不变的性质去证明，如从一泼的源泉引出川流不息的溪流，再将这些溪流汇成一道江河一样，这样去为建立普及学校的普及艺术打下基础。P3
57、考查结果表明，产生这种现象的原因，似乎是双重的：一是学校专教无意义的、不重要的功课，因此忽略了较重要的功课；二是学生忘却了他们所学的东西，因为这些东西大部分只是通过了他们的脑子，却没有固定在那里。P119
58、离别母亲的子宫的时候四肢已长完全的人多么幸福啊!而离别现世的时候灵魂纯洁清白的人，则更有千倍的幸福。
59、《在此以前没有一所完善的学校》
60、设立了学校的地方，学校也不是为整个社会设立的，而只是为富人设立的，因为进学校得花钱，穷人除了遇到某种机会，比如有人怜惜他们以外，他们是不能够进学校的。在那些被排斥的人中，也许就有极优秀的才智之士，他们这样被糟蹋，被扼杀，真是教会与国家的大损失。
教父经典片段摘抄
61、《永生的预备有三个阶段：知道自己（并知万物），管束自己，使自己皈依上帝》
62、《教与学的便易性原则》
63、人心的能量是无限的，它在知觉方面象个无底的深渊。身体被一个小小的界限限住了；声音的领域较广一点；视觉只受天空的限制；但是心理就不然，天内天外都找不出一个界限。P29
64、全班都应该得到同样的练习。（因材施教？）
65、夸美纽斯在教育理论上的最大贡献，是比较全面地论述了改革中世纪的旧教育、建立资本主义的新教育的主张，提出了一个比较完整的教育学体系。这一思想集中地反映在他的教育理论代表作《大教学论》一书中。P8
66、想学习语文，并非因为它们本身是博学或智慧的一部分，而是因为它们是一种手段，可使我们获得到知识，并把知识传授给别人。
67、为使人类能够形成人性起见，上帝给了他青春的岁月，那只合于教育之用，别的都不合适。
68、《阿甘正传》---- lifewaslikeaboxofchocolates.Youneverknowwhatyouaregoingtoget. 生命就像一盒巧克力，结果往往出人意料。
69、因为在最初的时候，一个人什么都不是，他没有在永恒中存在过。他的起源是母亲的子宫。然则一个人最初是什么呢？不是别的，只是一块具有活力的、没有形成的东西而已。这块东西不久就有了一个人的轮廓，但是还没有感觉，也没有动作。
70、《假如我们想要按照真正基督教的法则去改良学校，我们就应为学校排除异教徒所写的书籍，至少用来也得较之以往更加小心一点》
71、《假如要形成一个人，就必须由教育去形成》
72、《教学的简明性与迅速性原则》
73、追求伟大的事情在过去是高贵的，在现在是高贵的，到将来永远也是高贵的。
74、最后，在学校里面和在学校外面学生对于所读的书本都有绝对的自由，教师对于他们的书本的选择完全不给予任何帮助。因为人人怀抱一种观念，以为多读书就可以多得进步的机会，其实这种分歧的情形只能令人分心而已，没有别的。P137
75、人们往往埋怨很少有人离校时受到了彻底的教育，埋怨大多数人所记住的只是一种外表，只是真知识的一种影子而已。这种埋怨是有事实为证的。
76、一切学科都应加以安排，使其适合学生的年龄，凡是超出了他们的理解的东西就不要给他们去学习。P92-93
77、假如教师叫学生去工作，却不先向他们彻底加以解释，或指示他们怎样一个作法，当他们初次试作的时候不去帮助他们；假如他们让学生去苦干，干不成功便发脾气，这从教师方面说是残酷的。
78、此外，把我们的思想工场，脑子，比作能够接受印痕或制作小小形象的蜡，也是合适的。因为蜡能变成各种形状，能照任何方式再三加以铸范，人脑也是一样，它能接受万物的影响能够接纳整个宇宙中的任何事物。P32
79、格累哥利.那齐恩曾说："教育人是艺术中的艺术，因为人是一切生物之中最复杂和最神秘的。"
80、片段：主人公杜雨露在一次班会上对学生们讲述了自己小时候的故事，她用自己亲身经历的事情激励学生树立正确的人生观和价值观。
81、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的，这从同一例证可以看明白。P46
82、《这三者（学问、德行与虔信）的自然存在我们身上》
83、赏析：这个片段描绘了一个族长对继承人进行教导和启发的情节。教育始终是家族传统和价值观承袭的关键，家族内的所有新一代都需要从前辈那里学到经验和智慧。
84、“幸福”一词，我们所指的不是躯体的快乐（虽则这种快乐包括良好的健康状况、饮食和睡眠的享受，那是只能够从节制的德行产生的），而是心灵的快乐，那是从我们身外的事物，或从我们的本身，或从上帝生出来的。P57
85、对于教师方面，大部分的教师是不懂得他们的艺术的，所以，他们想去履行他们的责任的时候，往往感到疲惫不堪，他们在吃力的工作上耗尽了精力；否则他们就习于变换他们的方法，试了这个办法又试那个办法——这是对时间与精力的一种辛苦的浪费。P9
86、《爱情故事》---- Lovemeansneverhavingtosayyou'resorry 真正的爱情是不需要说对不起的。
87、《语文教学法》
88、我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好或更伟大的呢?
89、《学校教育应该是周全的》
90、《道德教育的方法》
教父经典片段摘抄
91、《教父》
92、《今生只是永生的预备》
93、《怦然心动》---- Someofusgetdippedinflat,someinsatin,someingloss....Buteveryonceinawhileyoufindsomeonewho'siridescent,andwhenyoudo,nothingwillevercompare. 有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。
94、《教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的》
95、令人憎恶的自私自利的恶德是我们的腐败天性中所固有的，因此，人人想到的没有别的，只是自己的，脑子从不想到别人。这是人生紊乱的最大根源，因为人人只顾自己的事情，忽视共同的福利。所以，我们必须尽力把人生的真正目标教给青年，必须教导他们，使知我们生来不是单为我们自己的，而是为的上帝与我们的邻人，就是说，为的人类。P182
96、在学校里面语文先学，科学后学，因为智性在学习语文方面耽误了好些年然后才去学习科学、算学和物理等等。但事物是主要的，文字只是偶然的；事物是本体，文字只是衣着而已；事物是核，文字是壳，是皮。所以两者是应该同时呈现到智性眼前的，事物尤其如此，因为它们和语文同样是悟性的对象。
97、《冰与火之歌》---- Whenyouplaythegameofthrones,youwinoryoudie.Thereisnomiddleground. 你玩权利的游戏，结局要么赢、要么死。没有其他选择。
98、每个学校只应该有一个教师，至少每班只能有一个教师。（全才型教师）
99、赏析：这个片段展示了约翰·基廷教授作为一名哲学家和教师的智慧和深度思考。教师不仅要教授学科知识，还应该引导学生思考生命的真谛和人生的意义，帮助他们建立积极的人生观和对未来的思考。
100、《致教师》
101、这本画书有三宗用处：（1）它可以帮助事物在心灵上印下一个印象，这是我们业已说过了的。（2）它可以使孩子们养成一种观念，认为从书本上可以得到快乐。（3）它可以帮助他们学习阅读。因为每宗物件的名称既已写在代表它的画的上端，初步的阅读就可以这样去达到。P229
102、《当幸福来敲门》---- Thatmaybehinessissomethingthatwecanonlypursue.Andmaybewecanactuallyneverhaveit... 也许幸福是一种只能让我们不断追寻的东西，而却无法真正拥有……