烽火戏诸侯的故事是真的吗
1、这个故事，显示了项羽个人的傲慢和自大，以及刘邦的沉稳和机智。同时，也是中国历史上的重要事件之一，对于当时的政治生态和文化背景有着深刻的反映和影响。
2、假的，因为在西周时期，不太可能有烽火报警制度，这种制度是到了战国，甚至秦汉时期，特别是到了汉代才真正成熟起来的一套制度，是为了防范匈奴而建立的一套制度。
3、烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。
4、西周末年的历史典故
5、烽火戏诸侯
6、犬戎攻破镐京，杀死周幽王，周幽王的儿子周平王即位，开始了东周。
7、“襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。”
8、西周周幽王
9、是西周的亡国之君:周幽王，他不爱天下爱美人，为博美人一笑戏弄天下。
10、这些史家之言有没有史料作证呢？当然有！
11、周幽王一听，欣然采纳，点燃了烽火。诸侯看到烽火以为敌军来犯，纷纷发兵日夜兼程赶来救王。当大军聚集于骊山，才知道什么事情都没有发生，千军万马如同儿戏一样被戏耍。而站在城楼上的褒姒，看到这一幕，觉得非常好玩，开心大笑，周幽王大喜，便给出主意的人赏赐很多财物。
12、《烽火戏诸侯》是《三国演义》中的一段故事，讲述了曹操在赤壁之战中被孙权和刘备联军打败的故事。原文可以在《三国演义》中找到。
13、周幽王是西周的最后一任君主，其荒淫无道、不理政事，每天只知道到处搜寻美女。
14、烽火戏诸侯，发生于西周末年，是周幽王为搏褒姒（bāosì）一笑，点燃了烽火台，戏弄诸侯。后又三番五次的点燃烽火台，只为美人一笑，直到诸侯们都不相信了，当敌军进攻镐京时，诸侯再也不顾烽火台的警示了。犬戎攻破镐京，杀死周幽王，周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
15、有一日，周幽王迷恋上了褒姒，但褒姒就是闷闷不乐、冷若冰霜。于是周幽王发令说：“有人致褒姒一笑者，赏赐千金”。奸臣虢石父为讨好幽王献上一计：点燃军事警报信号烽火台，让幽王与褒姒一起观看。
16、所以，烽火戏诸侯的故事是假的，西周也不是亡于褒姒之手。
17、周宣王死后，其子宫涅继位，是为周幽王。当时周室王畿（wángjī）所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。
18、西周时期，周幽王得到了一个艳若桃李，但却冷若冰霜（冷脸）的美女褒姒，周幽王为博得褒姒一笑，命人点燃烽火台，谎称犬戎攻打王城，戏耍诸侯，褒姒见此开怀大笑。幽王又多次点燃烽火，欺骗诸侯。后来犬戎攻打镐京，各地诸侯未能出兵勤王，导致周幽王被杀，西周灭亡。
19、烽火戏诸侯的故事记载于《史记》，虽然司马迁是公认的良史，但这个故事是假的，而且西周也不是毁于女子之手。以下详细阐述：
20、天子遇见紧急情况，将烽火台点燃，各路诸侯看到烽火台冒烟以后，再紧急赶来支援。
21、后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
22、钱穆先生在写《国史大纲》的时候就曾对此提出质疑。钱先生认为：烽火台是汉朝防备匈奴入侵时的预警系统，西周时期的人没有这套制度。而且，诸侯国距离镐京有远有近，怎么可能同时看到烽火，又同时到达呢？另外，诸侯国援军到达后，发现没有战事，也会迅速撤兵，这本身也没什么好笑的。
23、西周时期根本不可能有这种烽火报警制度，自然也不可能有烽火戏诸侯这样的事情发生。司马迁在写这一段历史的时候，实际上是不得已而为之。
24、烽火戏诸侯是周幽王干的，他是一个昏庸的君王，整日沉迷女色，为了让自己的宠妃褒姒可以笑一笑，于是这位昏庸的君王就在身边馋臣的怂恿下点燃了烽火，引来了勤王的诸侯，最终也为周幽王的身死留下了隐患，这也让“烽火戏诸侯”成为了国君的标配。
25、假的,所谓烽火戏诸侯只不过是一个骗局,证据就是周朝的时候还没有烽火台,最早的烽火台在战国时期才出现,而且烽火台的作用不是召集诸侯抵御外敌,而是在外敌来犯时,让百姓尽快进入城内,至于为什么周幽王求救时没有诸侯帮忙,不是不帮,是来不及,当时的诸侯赶到镐京至少要半个月的时间,所以真相就是申国联合犬戎攻打西周,导致西周灭亡。
26、日本历史学家平势隆郎在写作《讲谈社：中国的历史》系列第二卷《从城市国家到中华》一书时，也提出了自己的疑问与见解。他认为，国君能够这样戏耍诸侯，需要有很强的君权。但这在春秋时代是不存在的。君权到战国时代才得到空前的加强。所以，烽火戏诸侯的故事很有可能是战国以后的人编造的。
27、幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢（guó）石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。
28、“项羽欲与刘邦相见，诸侯皆以为不可，乃止。项羽怒曰：‘我尽力而王诸侯，今独不能得与刘季通面，而诸侯皆不欲我与之争，此天下大笑我也。’遂使人与刘邦期，期日未至，项羽使人问刘邦曰：‘子房何在？’平明，项羽驾至，引袖中所藏璧出示之，曰：‘此璧者，昔吴王阖闾与王濬同宿者，而濬晨起先去，阖闾怒，乃止濬车曰：底人禽我，奚待乎晨哉？遂夺璧投之于地。及吴败，曾不得其璧。今天下大定，得之于吕后。’刘季闻之，曰：‘吴王无道，兵败身死，一璧何足贵乎？’项羽甚怒，乃使人大呼而入。刘季吓坐。项羽曰：‘孺子不知愁滋味。’遂罚刘季坐地，杖而出之。会诸侯使人来喜项羽之败，项羽因命厚设筵席，饮大醉。明日，项羽復挟璧而与诸侯语，凡所说，必以璧指物，设谓此物爱我，此物恨我。诸侯莫之知也。刘邦乃告曰：‘彼可与笑，不可与谋。’诸侯皆大笑。自是之后，项羽之威名日衰，遂为汉将所败，此谓烽火戏诸侯也。”
29、此外，钱穆先生还指出：这一战是周幽王主动进攻申国，也没有点燃烽火召集诸侯军队的必要。
30、《烽火戏诸侯》是中国历史上著名的故事之一。故事源于《史记》中记载的项羽和刘邦之间的一次谈判。这场谈判被称为烽火戏诸侯，其中的“烽火”是指项羽在会谈中宣称已经攻下了咸阳的一座城池，而实际上并没有攻下，而“诸侯”则是指会谈的各位诸侯。
烽火戏诸侯的故事是真的吗
31、千百年来，这段故事都被认定为真实的历史，以至于写进历史教科书。然而近几年“清华简”的整理和研究成果显示，这一故事是虚构出来的，并不符合历史事实。
32、相关典故：烽火戏诸侯。周幽王得到美人褒姒，而褒姒比较高冷不爱笑也不会笑，周幽王为博美人一笑，点燃烽火；而烽火是在战争中给其他诸侯传递信号的，其他各诸侯看到烽火后，会带兵巩卫王室，在没有任何战争的情况下，周幽王多次随意点燃烽火博美人一笑戏弄了众诸侯，即古上演代版“狼来了的故事”。当犬戎攻打都城镐京时，周幽王再点燃烽火也无人再信，犬戎轻而易举的攻占都城镐京，杀死周幽王，西周灭亡。
33、在前几年出土并由清华整理的竹简《系年》中印证了这一传承两千年的故事是假的。周幽王进攻申国，申国向犬戎求助，联合打败了周朝军队，周幽王本人也死于乱军之中。（原文：周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盤。褒姒嬖于王，王与伯盤逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀。曾（缯）人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃灭，周乃亡。）
34、下面是《史记》中有关烽火戏诸侯的原文：
35、因为古代通讯技术的限制，天子与诸侯之间的紧急通讯是依靠烽火台来传递信号的。
36、烽火戏诸侯源自于西周末年的周幽王，周朝是一个分封制国家，除了天子以外还有各路诸侯一起形成的同盟。
37、但是周幽王却做了一件“骚操作”，为博褒姒一笑，幽州王将烽火台多次点燃，每次诸侯赶来救驾的时候，都发现是周幽王在玩乐。
38、西周时期，周幽王为了博宠妃褒bao拟一笑，于是点燃了烽火，各路诸侯见烽火后救驾，如此三番五次结果发现是假的就被骗了，等到真的发生危险，犬戎攻破镐京时点燃烽火，结果一个人都没来。周幽王死去他的儿子周平王继位。开始了东周时期。
39、火戏诸侯，指西周时周幽王，为褒姒（bāosì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。
40、周幽王为求褒姒一笑“烽火戏诸侯”的故事，一直作为古代版“狼来了”的故事而为人所熟知。这段故事来源于《史记·周本纪》：
41、烽火戏诸侯的故事是《三国演义》中的一段故事，讲述了曹操在赤壁之战中被孙权和刘备联军打败的故事。
42、褒珦在监狱里被关了三年。褒族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，正下令广征天下美女入宫，就借此机会寻访美女。在褒城内找到一位姒姓女子，教其唱歌跳舞，并把她打扮起来，起名为褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。
43、烽火戏诸侯，发生于西周末年，是周幽王为搏褒姒（bāosì）一笑，点燃了烽火台，戏弄诸侯。后又三番五次的点燃烽火台，只为美人一笑，直到诸侯们都不相信了，当敌军进攻镐京时，诸侯再也不顾烽火台的警示了。
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