史记烽火戏诸侯
1、有呀《史记·周本记》中有这样的记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说（即“悦”）之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。”
2、比喻人没有诚信导致一切都将消失
3、褒姒看了果然哈哈大笑。周幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。
4、幽王来到骊山温泉行宫，命令点燃烽火，但见狼烟四起，火光冲天，各路诸候看见烽火，急忙调动三军，直奔骊山。近前却听楼阁里，琴瑟声声，觥筹交错，却不见一兵一卒，可此时的褒姒看见惊恐万状的各路诸候，却嫣然一笑，幽王见褒姒妩媚百生，不觉欣喜若狂，于是重赏虢石父。
5、在前几年出土并由清华整理的竹简《系年》中印证了这一传承两千年的故事是假的。周幽王进攻申国，申国向犬戎求助，联合打败了周朝军队，周幽王本人也死于乱军之中。（原文：周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盤。褒姒嬖于王，王与伯盤逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀。曾（缯）人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盤乃灭，周乃亡。）
6、幽王大喜，催其快讲：“王妃常忧，是恐大王三年之后，她母子无容身之地，大王若能立伯服为太子，点燃烽火，叫王妃看千军万马的壮观场面，褒姒肯定笑颜常开。”幽王听后即令诏书废申皇后和太子宜臼，立褒姒为皇后，伯服为太子，即驾幸骊山。
7、这个比喻源于《三国演义》中的故事，描述了三国时期各个势力之间的争斗和表演，但实际上并没有真正的解决问题或改变局势。
8、烽火戏诸侯告诉我们做人要言而有信，否则会失信于人。
9、这些史家之言有没有史料作证呢？当然有！
10、可幽王使出了浑身解数，也未能如愿，于是面谕百官，“谁能使王妃一笑，赏黄金万两。”宠臣虢石父说他有妙计可使妃子一笑。
11、“烽火戏诸侯”是中国历史上出名的故事，西周末年，周幽王为博褒妃一笑，不顾众臣反对，竟数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。结果，被戏而回，懊恼不已。
12、五年后，酉夷犬戎大举攻周，周幽王连忙下命把骊山的烽火点起来，但是谁也不愿再上当了。结果周幽王被杀，而褒姒也被抢走了。
13、烽火戏诸侯，指西周末年的历史事件。周幽王为博褒姒(bāosì)一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。
14、指的是西周末代国君周幽王，烽火戏诸侯，最后国破身死
15、幽王从此便失信于诸侯，最后，当边关真的告急之时，他点燃烽火却再也没人赶来救他了！不久，便死于刀下，亡了西周。西周第九代国君是周厉王，贪财好色，昏庸残暴，激起了公元前841年的“国人(平民)暴动”。周朝从此衰落下去，社会动荡不安。
16、周幽王十分宠爱褒姒，可是褒姒自从进宫以后，就没有笑过一次，整天闷闷不乐。周幽王送她各种珍奇礼物，想尽各种古怪的办法叫她笑，都没有成功。于是周幽王说：“有谁能让王妃娘娘笑一下，就赏他一千两黄金。”这时虢石父替周幽王想了一个主意。他说：“大王可以跟娘娘上骊山去玩几天。到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了许多兵马扑了个空，肯定会笑的。”周幽王很高兴：“好极了，就这么办吧！”
17、烽火戏诸侯的故事
18、烽火戏诸侯，指西周末年的历史事件。
19、烽火戏诸侯的故事记载于《史记》，虽然司马迁是公认的良史，但这个故事是假的，而且西周也不是毁于女子之手。以下详细阐述：
20、此外，钱穆先生还指出：这一战是周幽王主动进攻申国，也没有点燃烽火召集诸侯军队的必要。
21、烽火戏诸侯，指西周末年的历史事件。周幽王为博褒姒（bāosì）一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。
22、这个比喻也可以延伸到现实生活中的政治斗争或商业竞争，强调了表面上的热闹和激烈，但实际上并没有真正的改变或进步。
23、烽火戏诸侯比喻权力斗争中的虚假表演和无意义的争斗。
24、却说褒姒入宫后，幽王集众爱于褒姒一身。不久，褒姒便为幽王生得一子名伯服，幽王倍宠褒姒。可此时的褒姒却整日双眉颦蹙，凤目含忧，幽王看在眼里，痛在心上，以为褒姒思乡怀旧，遂令乐工弹琴为其解闷，希望得到美人一笑。
25、公元前718年，周幽王宫涅继承王位。当时差距发生地震，可幽王却不思救火之灾，反而纵情于声色犬马之中，醉生梦死。幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美女褒姒。
26、这个事情指的是西周末年周幽王为了搏常年绷着脸的冰美人一笑，随意地点燃了烽火台上的狼烟，狼烟传警，各诸侯国一见，马上停下了自已的嫁女、生娃、修路、架桥、造房子等诸多活计，套马驾车心急火燎、风尘仆仆很镐京赶，没有比进京勤王最有意义的事情了，敌人的毛也不见根，只有见他们的狼狈傻样，笑的花枝招展风情万种的美人和看着美人笑颜极满意的幽王，此情此景让诸侯们心里拔凉拔凉的，发誓再也不会犯傻而来！
27、周幽王，又叫姬宫涅。他在位时，不理朝政，喜好美色。有个叫褒响的大臣劝说周幽王应该以国家大事为重，周幽王不但不听，还把褒响关了起来。褒家的人为了把褒响救出来，就在乡下买了一个非常漂亮的姑娘，起名褒姒，教会她唱歌跳舞，把她打扮起来，献给周幽王，替褒响赎罪。
28、之后幽王又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。
29、比喻有些人为了一时的快乐而放弃大利益。
30、钱穆先生在写《国史大纲》的时候就曾对此提出质疑。钱先生认为：烽火台是汉朝防备匈奴入侵时的预警系统，西周时期的人没有这套制度。而且，诸侯国距离镐京有远有近，怎么可能同时看到烽火，又同时到达呢？另外，诸侯国援军到达后，发现没有战事，也会迅速撤兵，这本身也没什么好笑的。
史记烽火戏诸侯
31、比喻人没有诚信。
32、不久犬戎来犯，烽火燃而诸侯不至，城破王死美人被掳，西周就此凉凉！
33、导致诸侯们都不相信烽火，也就渐渐不来了。
34、出自《史记.周本纪》，意思是指在高位的人采用戏弄的手段对待下属，从而失去威信和信用。
35、后来犬戎攻破镐京，杀死周幽王。周幽王的儿子周平王东迁，开始了东周时期
36、他们上了骊山，真的把烽火点了起来。各路诸侯误以为天子蒙难，纷遣军队星夜兼程地前往救驾，但到京城后才发现是个恶作剧。褒姒见此情景就真的笑了。京城里外，此时已是兵马云集，一片混乱，这种狼狈滑稽的场面，被站在高台上的褒姒看见，禁不住哈哈大笑。幽王心花怒放，以后又数度重复这个荒谬的方法，以致无人再相信狼烟信号的意义。
37、褒姒可谓名不虚传的绝色佳女。细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、色眼微动，便可令人魂不守舍。褒姒进宫后，幽王便不理朝政，终日在皇宫寻欢作乐，带褒姒和文武百官去骊山温泉游幸，为了游幸的安全，在骊山西绣岭第一峰上修筑报警设施——烽火台。
38、一个帝王无信，最终导致了国破家亡。对个人来说，诚信同样重要。良好的信誉能给你的生活带来意想不到的好处。诚实、守信是形成强大亲和力的基础——诚实守信会使人产生与你交往的愿望，在某种程度上，会消除不利因素带来的影响，使困境变为坦途。诚信是衡量人品的试金石。诚实守信不仅反映出一个人的品行，而且能让人建立起对家庭、对社会的强烈的责任感。因此，在任何时候，我们都要把诚信当做自己最好的品牌
39、所以，烽火戏诸侯的故事是假的，西周也不是亡于褒姒之手。
40、日本历史学家平势隆郎在写作《讲谈社：中国的历史》系列第二卷《从城市国家到中华》一书时，也提出了自己的疑问与见解。他认为，国君能够这样戏耍诸侯，需要有很强的君权。但这在春秋时代是不存在的。君权到战国时代才得到空前的加强。所以，烽火戏诸侯的故事很有可能是战国以后的人编造的。
41、后来犬戎攻破镐京，杀死幽王。幽王的儿子周平王东迁，开始了东周时期。
42、分封制。（秦朝建立以前即中央集权制度建立以前即从周朝起至春秋战国结束，中国实行此制度）分封制：周天子为保卫国土，巩固统治，分封亲属，功臣至各地（即分封诸侯）。与这一典故相关的即周天子有难，诸侯有义务来保护。