1、出自《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话现在指放弃曾经的执著(情感心执)，以全新的自我迎接世界。不要纠缠，不要互相成为彼此的负担或者束缚。
2、乾坤有正气的意思是,乾坤表示上下合一,指一身是正气。比喻人光明磊落,刚正不阿。
3、出自《庄子知北游》。人生在天地之间,就像小白马在细小的缝隙前跑过一样,不过一瞬间罢了。人生就是一趟匆匆忙忙的旅程，我们只不过都是这条路上的行人，只是路过，不会留下什么，不要过于执着，徒增烦恼而已。
4、承乾坤之正气立天地之威仪意思是,继承天地的正气树立天地的威仪,这里乾坤就是天地的意思承乾坤之正气,立天地之威仪”最早出自《中庸》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。
5、狙公赋芧曰：「朝三而暮四。」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三。」众狙皆悦。——《庄子．齐物论》
6、出处：《逍遥游》本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。"逍遥游"也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
7、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
8、庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”，“三籁”思想与《易经》三才之道相合。庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。
9、出自《庄子·山木》且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
10、原文出自《庄子·山木》且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”
11、君子之间真正的友谊，不是在一起吃喝玩乐，而是平平淡淡，持久绵长的，这种友谊追求的是一种互相的合作欣赏和进步，感觉起来像水一样平淡，却是积极的。而小人之间的友谊，追求的物质享受，是在一起花天酒地海吃湖喝，感觉起来就像是蜜酒一样甜美，实际上却是腐烂的，容易让人堕落的。
12、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
13、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
14、庄子是著名思想家、哲学家、文学家，他的文章汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜。鲁迅先生曾说道：“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
15、子非鱼，焉知鱼之乐?
16、这是出自惠子的一句话，被记录在《庄子·秋水》中。
17、鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。——《庄子．逍遥游》
18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
19、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。——庄子
20、本句出自《庄子知北游》。人生在天地之间,就像小白马在细小的缝隙前跑过一样,不过一瞬间罢了。人生就是一趟匆匆忙忙的旅程，我们只不过都是这条路上的行人，只是路过，不会留下什么，不要过于执着，徒增烦恼而已。
21、天地间有着非常正义的气息，所有的人都能够从中感受到更多的力量，我们生活在这个世界中，为的只是让自己的心态非常的平和，哪怕有些东西我们没有得到，哪怕自己要面对一些困难，也要时时刻刻的保持内心的美好。
22、是指不要总用自己的眼光看待别人，用自己的心境揣度别人的经历。
23、井蛙不可语海，夏虫不可语冰
24、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
26、这句话的意思是，你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢?
27、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
28、庄子是著名思想家、哲学家、文学家，他的文章汪洋恣肆，意象雄浑飞越，想象奇特丰富。
29、出自《庄子》中的《逍遥游》。
30、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
32、人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。
33、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
34、拓展资料
35、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
36、作者：庄子（约前369一前280），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘市民权县）人。约与孟子同时或稍晚，是中国历史上有重要影响的哲学家，战国时期道家学派的代表人物。曾为漆园吏。楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节，是有很大积极意义的。但由于他只看到事物不断互相转化的相对性，忽视了事物性质的规定性，这就使他的辩证法观点沦为诡辩论。其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事。想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。《庄子》一书原书52篇，现存33篇，在中国学术思想史上有着深远的影响，在古代文学史上占有重要地位。其关于“无地有大美而不言”，“得意忘言”、“神与物游”及从“庖丁解牛”引发出来的议论在美学史上也有很高地位。
37、庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。
38、这是出自惠子的一句话，被记录在《庄子·秋水》中。这句话的意思是，你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢，是指不要总用自己的眼光看待别人，用自己的心境揣度别人的经历。
39、相濡以沫，不如相忘于江湖
40、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
41、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。——《庄子．养生主》
42、原文出自《庄子·大宗师》，原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”这句话现在指放弃曾经的执著(情感心执)，以全新的自我迎接世界。不要纠缠，不要互相成为彼此的负担或者束缚。
43、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
44、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也。
45、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
46、下面就分享庄子中最牛的三句话。
47、天地与我并生，万物与我合一。——庄子#庄子语录#
48、白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。
49、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》
50、井蛙不可语于海，拘于虚也;夏虫不可语于冰，笃于时也。意思是说：不要和夏天的虫子谈论冬天，因为他们活不到冬天，不知道什么是“千里冰封，万里雪飘”不要和井里的青蛙谈论大海，因为他们没有见过大海，不知道什么是“狂风暴雨，惊涛骇浪”;
51、只要做到以上，这人思想境界就能达到万物与我合一，就能做到顺应自然，不会刻意去伤害世间万物，与世间万物都站在一起，这样，世间万物都会遵循着自己的规律，就会不会出现一些动物人为性的灭绝。
52、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
53、天地与我并生，这句在庄子看来，天地与自己一样，都是有生命的，只不过都是宇宙万物中的一部分。而这句更有这样一种思想，就是一个人过于看高自己，觉得自己与众不同，很不一般，很非凡，指个人的思想，已经达到了天人合一的境界。
54、怒而飞，其翼若垂天之云。
55、万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》
56、庄子震撼人心的3个警世金句
57、乘天地之正气逆乾坤之威仪
58、万物与我合一是什么意思呢？意思是我与大自然合二为一，珍惜大自然每一个生物，都是有生命的，大到一些动物，小到一些花草树木。也只有把这些有什么的生物、动物当作跟自己一样，有着生命，去珍惜他们的生命，尊重他们的生命。
59、君子之交淡如水，小人之交甘若醴
60、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
61、释义：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。
62、不以物挫志。——《庄子·天地》
