论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱
1、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、译文孔子说：‚《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：
5、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
6、子曰：‚巧言令色，鲜矣仁。‛
7、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
8、曾子曰：
9、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
10、出自孔子的《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
11、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
12、⼦⽈：“邦有道，危⾔危⾏；邦⽆道，危⾏⾔孙。”
13、”这句话意义是说，君子无论吃饭还是生活，都不追求过度、过分，把精力放在做事上面，做事的时候，要谨慎，遵守规矩，说话要恰当合适，这样表现出来就是学问好，生活规律
14、人活着不仅仅是为了求得饱暖安逸，还应该有为天下人谋福利的追求。为达此目的，就不应该沉溺于物质的享受，要克制自已的欲望，把做一些有益于人类的事，那怕再小，也要放在第一位，认真去做，这样就不会计较自已的得失，使自已内心清净，真正做到敏于事而讷于言。
15、译文孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
17、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
18、子曰：‚不患人之不己知，患不知人也。‛
19、任何念头都不会越出规矩。‛
20、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
21、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
22、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒）
23、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
24、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”
25、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
26、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
27、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
28、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
30、译文孔子说：‚不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。‛
论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱
31、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
32、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
33、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
34、成语繁体：
35、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
36、有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有矣。君子务本，本立而道生，孝弟也者其为仁之本与！
37、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
38、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
39、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
40、子曰：‚《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’‛
41、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
42、子曰：‚君子周而不比，小人比而不周。‛
43、孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不，君子亦乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”
44、论语共有篇，每篇均含有不同数量的原文，您可以具体提问一篇的原文
45、译文曾子说：
46、在这章经文中，有子的观点正是儒家思想仁者爱人的核心所在。一个人从孝弟做起，推而广之，就能达仁人君子的境界。
47、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
48、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就
49、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
50、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
51、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
52、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
53、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，
54、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
55、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
56、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
57、译文孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?
58、春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安。”
59、常用程度：
60、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱
61、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
62、子曰：“人而无信，不知其可也。”
63、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
64、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
65、译文孔子说：
66、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
67、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
68、译文孔子说：‚仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，
69、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
70、译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
71、‚君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。‛
72、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
73、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
74、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
75、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
76、君子食无求饱的意思就是作为一个君子，吃饭是不要求吃饱的，也就是相对比较容易满足，而且就是能够适可而止，不会得寸进尺的要求。
77、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
78、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
79、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
80、陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”
81、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
82、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
83、译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
84、‘思想纯正，没有邪恶的东西。’‛
85、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
86、论语三十则
87、‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛
88、‚吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。‛
89、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛
90、意思是“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱
91、钱穆白话试译
92、译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
93、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
94、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
95、译文孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛
96、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
97、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
98、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
99、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
100、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
101、意思就是饮食不要求饱，指饮食要有节制
102、子曰：‚由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。‛
103、中性成语
104、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
105、就会心生迷惑。‛
106、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
107、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
108、译文孔子说：‚复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。‛
109、子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛
110、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛
111、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
112、译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
113、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛
114、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
115、食無裘飽
116、巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
117、《论语学而篇》中。
118、成语出处：
119、不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！‛
120、译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
论语十二章原文及翻译子曰君子食无求饱
121、⼦⽈：“⼠⽽怀居，不⾜以为⼠矣。”
122、译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
123、子曰：“不在其位，不谋其政。”
124、译文孔子说：‚读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，
125、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
126、常用成语
127、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
128、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
129、有子说：那种孝顺父母，敬爱兄长的人，却喜欢顶撞上级，是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了，便产生了仁道。孝顺父母，尊敬兄长大概便是仁道的根本吧！
130、以下是论语第十四篇原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
131、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
132、⼦⽈：“有德者必有⾔，有⾔者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
133、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
134、）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，
135、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
136、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
137、通假字是“已”，通“矣”，语气助词，可以翻译成“了”。
138、子曰：‚
139、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不为乐之至于斯也。”
140、子曰：‚温故而知新，可以为师矣。‛
141、子以四教：文、行、忠、信。
142、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
143、论语是儒家学派最重要的文化遗产之一，它是对先贤智慧思想的高度凝练和总结，内容涵盖官场、领导能力、家庭、人际关系、礼节、学习等方面，对于我们的日常生活和工作都有着重要的指导意义
144、原文】14.1宪问耻。子曰：'邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。''克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？'子曰：'可以为难矣，仁则吾不知也。'
145、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
146、“君子食无求饱”这句话里没有通假字。
147、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
148、，不也是一个道德上有修养的人吗？‛
149、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
150、君子食无求饱，这句话中没有通假字